Johann Joachim Winckelmann

Johann Joachim Winckelmann Bild in Infobox. Bildnis Winckelmanns von Angelica Kauffmann (1764). Biografie
Geburt 9. Dezember 1717
Stendal ( Königreich Preußen )
Tod 8. Juni 1768
Triest ( Heiliges Römisches Reich )
Ausbildung Martin-Luther-Universität Halle-Wittemberg
Köllnisches Gymnasium ( d )
Friedrich-Schiller-Universität Jena
Aktivitäten Kunsthistoriker , Anthropologe , Bibliothekar , Archäologe , Historiker
Andere Informationen
Feld Kunstgeschichte ( in )
Religion katholische Kirche
Primäre Werke
Überlegungen zur Nachahmung griechischer Werke in Bildhauerei und Malerei , Geschichte der Kunst des Alterthums ( d )

Johann Joachim Winckelmann , geboren am9. Dezember 1717nach Stendal und ermordet am8. Juni 1768in Triest , ist Archäologe , Antiquar und Preußischer Kunsthistoriker .

Seine persönliche Trajektorie und seine Schriften bezeugen die Internationalisierung der künstlerischen Zirkulation in Europa im XVIII - ten  Jahrhundert als ihre entscheidende Rolle bei der Entstehung einer neuen Kunstauffassung, der Neoklassizismus .

Er ist Autor eines Nachschlagewerks und eines vielzitierten Briefwechsels und hat eine Vorreiterrolle bei der Entstehung dieser deutschen und europäischen neoklassischen Bewegung gespielt .

Als Theoretiker kann er als Begründer der Kunstgeschichte und der Archäologie als moderner Disziplinen gelten.

Winckelmann ist homosexuell , und seine ästhetischen Schriften sind von einer vermeintlichen Homoerotik geprägt , die von seinen Zeitgenossen wie Goethe erkannt wurde.

Ausbildungsjahre in Deutschland und Italien

Winckelmann wurde in Stendal im Osten Deutschlands in einfachen Verhältnissen (sein Vater war Schuhmacher) geboren. Nach dem Studium der evangelischen Theologie gegen das Herz an der Universität Halle und dem damals so genannten Geisteswissenschaften lebt er bescheiden als Erzieher adeliger Kinder. 1748 wurde er als Bibliothekar bei Heinrich Graf von Bünau , ebenfalls Historiker , in dessen Schloss in Nöthnitz bei Dresden angestellt . Nach seiner Bekehrung zum Katholizismus 1754 öffnete ihm dieser die Türen der großen Kunstsammlung des sächsischen Kurfürsten in Dresden.

Winckelmann veröffentlichte 1755 sein erstes Werk, Reflections on the Imitation of Greek Works in Sculpture and Painting . August III. , Kurfürst von Sachsen und König von Polen, gewährte ihm dann eine beträchtliche Pension, um seine Studien in Rom fortzusetzen und Kunstwerke der Antike vor Ort zu studieren .

In Rom wurde ihm der Posten des Bibliothekars von Kardinal Albani angeboten und er spielte die Rolle des Führers für viele Reisende, die kamen, um die Denkmäler der Ewigen Stadt zu bewundern. Später wurde er Superintendent für Antiquitäten, dann Bibliothekar und Autor der Vatikanischen Bibliothek .

Neoklassizistischer Theoretiker

Als unbedingter Verteidiger der griechischen Kunst sieht Winckelmann darin die absoluten Eigenschaften des Schönen  ; er erscheint damit als Gegner von Barock und Rokoko . Er stellt seine intimen Kenntnisse der Werke, die er sich insbesondere während seiner Arbeit im Vatikan und bei seinen Besuchen der Ausgrabungen von Herculaneum und Pompeji sowie des Königlichen Museums von Portici erworben hat , in den Dienst seiner Mission: den Geschmack zu schulen der geistigen Elite des Westens. Die von ihm gefundene Formel, die das Wesen der griechischen Kunst charakterisiert , "edle Einfachheit und ruhige Größe", inspirierte Generationen von Künstlern und Architekten nach ihm wie Benjamin West und Jacques-Louis David , ganz zu schweigen von Theoretikern. Deutsche Kunst und Schriftsteller wie Lessing . Goethe und Schiller .

Winckelmann lehnt den sinnlichen Charakter der Kunst, eine Manifestation der Leidenschaften der Seele, ab und erfindet die "schöne Antike" in weißem Marmor (und ignoriert wie seine Zeitgenossen, dass sie mit Polychromie bedeckt war ), deren Ästhetik auf Idealisierung der Realität basiert und bedingt ist durch politische Freiheit, Demokratie. Basierend auf der Arbeit des Earl of Caylus , in dem er einen wichtigen Einfluss erkannte, trug er dazu bei, die Archäologie eher zu einer Wissenschaft als zu einem Hobby eines wohlhabenden Sammlers zu machen.

Sein Hauptwerk ist die Kunstgeschichte von der Antike (1764), in dem er von etablierter Klassifizierung lehnt Giorgio Vasari im XVI th  Jahrhundert in der griechischen Kunst zu unterscheiden vier Phasen: der alten Stil , den hochen Stil den schönen Stil und dann Nachahmer , die bis heute ( archaisch , ersten Klassizismus des V th Jahrhundert und zweiter Klassizismus des IV - ten Jahrhundert schließlich hellenistischer Stil ). Er entwarf diese Abfolge zyklisch, wie die biologische Evolution eines lebenden Organismus und entwickelt die Periode IV - ten  Jahrhundert  vor Christus. AD , die er als den Höhepunkt der griechischen Skulptur betrachtet, wo „eine Form des schönen Ideals, die seitdem nie überschritten wurde“, erreicht worden wäre.

Wie Charlotte Guichard betont , stellt sich Winckelmann „indem er Griechenland als unübertreffliches künstlerisches Modell vorschlägt , den Partisanen der Überlegenheit der römischen Kunst entgegen und beteiligt sich damit an Debatten um die Definition des Zivilisationsgedankens“. Dabei neigt Winckelmann dazu, seinen ästhetischen Einordnungen einen politischen Wert beizumessen: Er zögert nicht, einen kausalen Zusammenhang zwischen politischer Freiheit und künstlerischer Perfektion herzustellen und ist der Ansicht, dass die Qualität der in Griechenland während der Klassik entstandenen Werke in Verbindung gebracht werden kann Regime, das dort damals blühte, Demokratie . Diese Argumentation hatte wichtige Konsequenzen für die Politisierung neoklassischer Künstler- und Laienkreise in den 1780er Jahren. Tatsächlich wurde Winckelmanns Lehre „von Künstlern der Generation Davids wörtlich interpretiert , auf die Gefahr hin, dass sie, wenn die Zeit kommt, mit der monarchischen Schirmherrschaft brechen “. Wir verstehen in diesem Zusammenhang auch besser die Fähigkeit des Neoklassizismus , während der Revolution und des Imperiums offizielle Kunst zu werden .

Dieses Werk wurde ebenso wie die Reflections on the Imitation of Greek Works schnell ins Französische, Italienische und Englische übersetzt und ausführlich kommentiert (ua von Lessing aus dem Jahr 1766). Sein Einfluss ist im europäischen Netzwerk von Kunstliebhabern sehr wichtig und zeigt die Bedeutung von Winckelmanns Vermittlung bei der Entstehung neuer Vorstellungen von Skulptur und Kunst im Allgemeinen rund um den Neoklassizismus. Darüber hinaus verfasste er für den jungen baltischen Aristokraten Friedrich von Berg die Abhandlung über die Fähigkeit, das Schöne zu fühlen (1763), die zu lesen ist: „Da die menschliche Schönheit in einer einzigen Idee gedacht, verstanden werden muss, haben festgestellt, dass diejenigen, die nur auf die Schönheiten des weiblichen Geschlechts achten und die von unseren nicht oder kaum berührt werden, selten die angeborene, globale und lebendige Fähigkeit haben, die Schönheit der Kunst zu spüren. Diese Schönheit wird ihnen in der Kunst der Griechen unvollkommen erscheinen, da die größten Schönheiten dieser einen mehr unserem Geschlecht als dem anderen gehören. "

Diese Begeisterung für männliche Schönheit kann als eines der Zeichen seiner Homosexualität angesehen werden , die unter anderem durch seinen Briefwechsel und die Aussage von Casanova belegt wird.

Der "Roman" seines Todes

Während eines Zwischenstopps in Triest unter dem Pseudonym von Signor Giovanni wurde Winckelmann am ermordet8. Juni 1768in seinem Zimmer von Francesco Arcangeli , Koch und Sträfling im Nebenzimmer. Die beiden hatten sich am Tag der Ankunft Winckelmanns kennengelernt und die Woche vor seinem Tod regelmäßig miteinander verabredet. Arcangeli besuchte Winckelmann jeden Abend in seinem Zimmer, wo dieser ihm die antiken Orden gezeigt hatte, die ihm die Kaiserin Maria Theresia geschenkt hatte.

Im anschließenden Prozess wird der Mörder zur Folter des Rades verurteilt. Über das Motiv des Verbrechens wurde viel spekuliert (abgelehnte homosexuelle Annäherungsversuche, Mord, angeordnet von einem konkurrierenden Archäologen, von diplomatischen Kreisen, den Jesuiten usw.). Wenn die Hypothese des versuchten Diebstahls oft beibehalten wird, obwohl Arcangeli die Medaillen nach dem Mord nicht wiedererlangte, war die des Sexualverbrechens sehr schlüssig: Seine Zeitgenossen hatten keine Zweifel an der Homosexualität Winckelmanns und sahen sie als Teil seiner wahren Liebe zur klassischen Antike , und es wurde vermutet, dass der Gelehrte getötet worden war, weil er angesichts der Anzahl der zusammen verbrachten Tage einem widerstrebenden oder gelangweilten Arcangeli Fortschritte machte.

Winckelmann ist im Triester Dom begraben. Zu seinem Andenken wurde eine Medaille geschaffen.

Funktioniert

Neben seinen ersten Reflections on the Imitation of Greek Works in Painting and Sculpture ( Gedanken über die Nachahmung der griechischen Werke in der Malerei und Bildhauerkunst ) im Jahr 1755 veröffentlichte er:

Sein Werk ist in einer zeitgenössischen Ausgabe erhältlich:

neueste französische Ausgabe: Gedanken zur Nachahmung griechischer Werke in Malerei und Bildhauerei , übersetzt aus dem Deutschen von Laure Cahen-Maurel, Allia-Ausgaben, Paris, 2005.

Hinweise und Referenzen

  1. Charlotte Guichard, "Artistic Zirkulationen in Europa (1680er-1780er)", in Pierre-Yves Beaurepaire und Pierrick Pourchasse (dir) Internationale Auflagen in Europa, 1680er-1780er Jahre , Presses Universitaires of Rennes, 2010, p .  396 .
  2. (in) Alice A. Kuzniar, Outing Goethe und sein Alter , Stanford, Stanford University Press,1996( ISBN  0804726140 , online lesen ) , S .  9-16
  3. Albane Cogné, Stéphane Blond, Gilles Montègre, Internationale Auflagen in Europa, 1680-1780 , Atlande, 2011, p.  252
  4. Robert Étienne , Alltag in Pompeji , 1989, ( ISBN  2010153375 ) , p.  51-52 .
  5. Albane Cogné, Stéphane Blond, Gilles Montègre, Internationale Auflagen in Europa, 1680-1780 , Atlande, 2011, p.  253
  6. "Winckelmann kommt lachend auf Casanova zu und beginnt ihm zu erklären, dass wenn er zur Päderastie gekommen ist, es aus beruflichem Gewissen ist. »Didier Godard, Philosophical Love: Male Homosexuality in the Age of Enlightenment , Béziers, H & O Editions, 2005, 255  p. , ( ISBN  978-2-84547-111-5 ) , p.  206
  7. Michel Larivière, Les Amours masculines: Anthologie der Homosexualität in der Literatur , Paris, Lieu Commun, 1984, 542  S. , ( ISBN  9782867050275 ) , p.  177 .
  8. Gérard Laudin, Berlin 1700-1929: Geselligkeit und urbaner Raum , Paris, L'Harmattan , 2009, 250  S. , ( ISBN  978-2-29610-693-2 ) , p.  127
  9. (en) Robert Aldrich, The Seduction of the Mediterranean: Wrinting, Art and Homosexual Fantasy , London - New-York, Routledge,2002( ISBN  0-415-09312-0 , online lesen ) , p.  42-43
  10. Diese Nachricht ist Gegenstand des Buches von Dominique Fernandez , Signor Giovanni , Éditions Balland, 2002, ( ISBN  2715814038 )
  11. http://hdl.handle.net/10900/100742 S. Krmnicek und M. Gaidys, Gelehrtenbilder. Altertumswissenschaftler auf Medaillen des 19. Jahrhunderts. Begleitband zur Online-Ausstellung im Digitalen Münzkabinett des Instituts für Klassische Archäologie der Universität Tübingen , in: S. Krmnicek (Hrsg.), Von Krösus bis zu König Wilhelm. Neue Serie Bd. 3 (Tübingen 2020), 62f.

Siehe auch

Literaturverzeichnis

Auf Französisch  :

Auf Englisch  :

Zum Thema passende Artikel

Externe Links