| Geburt |
um 200 v. AD Luoyang , China |
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| Tod | um 169 v. J.-C. |
| Haupttätigkeit | Schriftsteller, Dichter |
| Geschriebene Sprache | Chinesisch |
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Primärarbeiten
Guò Qín Lùn (過 秦 論), Eule Fu (鵩 鳥 賦) und In Erinnerung an Qu Yuan (吊 屈原 賦)
Jia Yi (geboren um 200 und gestorben um 169 v. Chr.) Ist ein chinesischer Schriftsteller , Dichter und Politiker der Han-Dynastie . Bekannt wurde er als einer der frühesten bekannten Verfasser von Fu-Gedichten und für seinen Aufsatz Guò Qín Lùn (過 秦 論). , der die Qin-Dynastie kritisiert und seine Ansichten zu den Gründen für ihren Zusammenbruch beschreibt.
Insbesondere ist er berühmt für seine beiden Fu Gedichte , Eulen Fu (鵩鳥賦) und in Gedenken an Qu Yuan (吊屈原賦). Er ist auch Autor der Abhandlung Xinshu (新書), die politische und pädagogische Ideen enthält.
Jia Yis Biographie ist in Shiji Band 84 enthalten . Jia Yi wurde um 200 v. Chr. Geboren. In Luoyang , obwohl einige Quellen vermuten lassen, dass seine Geburt ein Jahr zuvor im Jahr 201 stattgefunden hat. Jia wurde in seinem Heimatland für seine literarischen Fähigkeiten und seine Fähigkeit, chinesische Klassiker zu rezitieren, berühmt . Seine Frühreife erregte die Aufmerksamkeit des "Ehrwürdigen Wu" ( Wu gong吳 公), des örtlichen Gouverneurs und eines prominenten Forensikers , der Schüler von Li Si gewesen war . Wu bringt Jia zu seinem Stab und empfiehlt ihn dann Kaiser Han Wendi als Gelehrten der Klassiker. Kaiser Wen machte Jia zum "Lehrer" ( bóshì博士) und beförderte ihn ein Jahr später zum Großmeister des Palastes ( tàizhōng dàfū太 中 大夫), einer relativ hohen Position am kaiserlichen Hof.
Mit seinem neuen Posten beginnt Jia, Vorschläge für institutionelle Reformen einzureichen, beispielsweise, dass Vasallenlords tatsächlich in ihren Lehen und nicht in der Hauptstadt wohnen müssen. Er rät Wen, seinem Erben beizubringen, die Verwaltungsmethode von Shen Buhai anzuwenden, damit er "die Funktionen vieler Beamter überwachen und die Gepflogenheiten der Regierung verstehen kann".
Er widersetzt sich häufig einer Gruppe älterer Beamter, die die frühesten Anhänger von Han Gaozu , dem Gründer der Han-Dynastie , waren und weiterhin wichtige Positionen unter Kaiser Wen innehatten. Diese ehemalige Fraktion, die wahrscheinlich das Gefühl hat, dass Jia eine Bedrohung für ihre eigenen Positionen darstellt, protestiert, als Kaiser Wen erwägt, Jia auf einen Ministerposten zu befördern, und sagt, Jia sei zu jung und arrogant.
Der Kaiser gibt nach und hört allmählich auf, nach Jias Rat zu fragen. 176 v. AD verbannt er Jia in den Süden des Changsha-Königreichs, was ungefähr der Provinz des modernen Hunan entspricht , um seinem jungen König Wu Chan (吳 產; 178 - 157) als großartiger Lehrer zu dienen .
Kaiser Wen beendete Jias Exil um 172, indem er ihn erneut in die kaiserliche Hauptstadt Chang'an rief , offenbar um ihn in Fragen der taoistischen Mystik zu konsultieren . Der Kaiser ernennt ihn zum Grand Guardian ( tàifù太傅) von Liu Yi, seinem jüngsten und beliebtesten Sohn, der ein guter Schüler gewesen wäre und gern gelesen hätte. Liu Yi starb schließlich 169 an den Folgen eines Sturzes von einem Pferd . Jia macht sich für den Unfall verantwortlich und stirbt etwa ein Jahr später in Trauer.
Jia ist bekannt für seinen berühmten Aufsatz Guò Qín Lùn (過 秦 論), in dem er seine Ansichten über die Ursache des Zusammenbruchs der Qin-Dynastie wiedergibt , und für zwei seiner Gedichte fu : Fu du owl (鵩 鳥 賦) und In Erinnerung an Qu Yuan (吊 屈原 賦).
Er schreibt positiv über die sozialen und ethischen Ideen, die Konfuzius zugeschrieben werden, und betont, dass eine der Ursachen für das Scheitern der Qin-Dynastie darin besteht, dass sie auf Legalismus beruht . Er wird von anderen Gelehrten der Han-Dynastie als konfuzianischer Gelehrter ( Rujia ) eingestuft.
Er ist auch bekannt für sein Interesse an Geistern , Geistern und anderen Aspekten des Jenseits . So ist sein Fu für Qu Yuan als Opfergabe für ihn geschrieben, der ein Jahrhundert zuvor nach seiner politischen Verbannung ertrunken war.
Jia Yis Handlungen inspirieren zukünftige Dichter im Exil zu einem ähnlichen kleinen literarischen Genre des Schreibens und werfen dann ihre neu komponierten Verse in den Fluss Xiang oder in andere Gewässer, während sie auf ihrem Weg zu ihren Häusern im Exil durch sie hindurchgehen.