Jean Decety

Jean Decety Bild in Infobox. Jean Decety im Jahr 2015 Biografie
Geburt 1960
Frankreich
Nationalitäten Französisch-
Amerikaner
Zuhause Chicago
Ausbildung Claude-Bernard-Lyon-I-Universität
Aktivitäten Neurobiologe , Psychologe , Universitätsprofessor
Andere Informationen
Arbeitete für Universität von Chicago
Auszeichnungen AAAS Fellow
Jean-Louis-Signoret-Preis (2013)

Jean Decety ( geb. 1960 ) ist Professor an der University of Chicago und ihrem College, mit einer Hauptaufgabe in der Abteilung für Psychologie und einer Nebenaufgabe in der Abteilung für Psychiatrie und Verhaltensneurowissenschaften.

Biografie

Er promovierte in Neurowissenschaften an der Universität Claude-Bernard-Lyon-1 . Anschließend verbrachte er einen Postdoc-Aufenthalt am Krankenhaus Lund in der Abteilung für Klinische Neurophysiologie der Universität Lund , dann bei Karolinska Sjukhuset in der Abteilung für Neurophysiologie und Neuroradiologie in Stockholm .

Jean Decety war bis 2001 Forschungsdirektor am Inserm . Anschließend emigrierte er in die USA, zunächst an die University of Washington in Seattle , dann 2005 nach Chicago . Er leitet die Child Neurosuite und das Social Cognitive Neuroscience Laboratory an der University of Chicago .

Decety ist Sozialneurowissenschaftler und Mitbegründer der Society for Social Neuroscience Society for Social Neuroscience . 2006 gründete Decety die Zeitschrift Social Neuroscience, deren Chefredakteur er sechs Jahre lang war.

Wissenschaftliche Arbeit

Seine aktuelle Forschung konzentriert sich auf die Entwicklung und neurobiologische und psychologische Mechanismen, die sozialer Entscheidungsfindung , Empathie , Moral , Motivation für Gerechtigkeit , prosozialem Verhalten sowie anderen Bereichen im Zusammenhang mit sozialer Kognition zugrunde liegen sollen .

Seine Arbeit hat zu neuen Erkenntnissen über die neurobiologischen Grundlagen sozio-emotionaler und kognitiver Prozesse der sozialen Kognition bei Kindern und Erwachsenen sowie zur heiklen Frage nach vermuteten sozio-emotionalen Störungen bei inhaftierten kriminellen Psychopathen geführt. Die Wirkung dieser Behauptungen, die manche als abenteuerlich empfinden, wird nur durch die Beeinflussung von Gerichtsentscheidungen missbraucht. Seine Forschung verwendet einen multidimensionalen und integrativen Ansatz, der die soziale Neurowissenschaft (von den Genen bis zum Verhalten) charakterisiert , einschließlich der Bildgebung des Gehirns ( Funktionelle Magnetresonanztomographie , Quantitative Elektroenzephalographie ), Eyetracking und Verhaltensökonomie .

Ursprünge und Mechanismen der Empathie

Basierend auf einer Reihe empirischer Studien an Mensch und Tier stellt Decety die Theorie auf, dass Empathie ein multidimensionales Konstrukt ist, das Folgendes widerspiegelt: 1) eine natürliche Fähigkeit, die affektiven Zustände anderer zu teilen; 2) die Fähigkeit, bewusst die subjektive Perspektive anderer einzunehmen und 3) die Motivation, sich um andere zu kümmern. Hinter diesen Komponenten stehen automatische und kontrollierte Prozesse, die miteinander interagieren. Die neuronalen und hormonellen Schaltkreise , wie Oxytocin, die die affektive Empathie und die Fürsorge für den anderen steuern, sind evolutionär alt und bei einer Vielzahl von Spezies weit verbreitet, auch auf molekularer Ebene.

Ursprünge des prosozialen Verhaltens

Jean Decety postuliert, dass prosoziales Verhalten Produkte natürlicher Selektion sind , biologische Anpassungen, die für das Gruppenleben notwendig sind. Sie sind vielfältig und basieren auf unterschiedlichen Motivationen. Insbesondere darf Empathie nicht mit Moral verwechselt werden. Die Hauptfunktion der Moral besteht darin, soziale Interaktionen in Richtung Kooperation zu regulieren, unsere egoistischen Tendenzen zu hemmen und uns so beim Zusammenleben zu helfen. Manchmal verstößt Empathie gegen die Prinzipien von Gerechtigkeit und Billigkeit , weil sie unsere Urteile und Entscheidungen verzerrt, indem sie Bevorzugung herbeiführt .

Die Entwicklung der Moral bei Kindern in verschiedenen Kulturen

Um zu verstehen, wie Moral aus angeborenen biologischen Mechanismen entsteht, die von der Evolution ausgewählt wurden , während sie mit der lokalen kulturellen Umgebung interagiert, führt Decety empirische Studien zur Entwicklung des moralischen Urteils und seiner Verbindung zu prosozialem Verhalten in verschiedenen Kulturen durch.

Eine erste Studie, die in Südafrika , Kanada , China , den Vereinigten Staaten und der Türkei mit Kindern im Alter von 5 bis 12 Jahren durchgeführt wurde, maß eine Vielzahl von intrinsischen und extrinsischen Faktoren, die Altruismus und moralische Kognition beeinflussen, einschließlich der Funktionen Exekutive , Theory of Mind , Empathie und sozioökonomischer Status der Eltern. Die Ergebnisse zeigen, dass unabhängig von der Kultur Faktoren der kognitiven Entwicklung (exekutive Funktionen und Theorie des Geistes) und das Bildungsniveau der Mütter altruistisches Verhalten bei Kindern am besten vorhersagen. Diese Ergebnisse stimmen gut mit einer wachsenden Literatur überein, die darauf hindeutet, dass die Theorie des Geistes und der exekutiven Funktionen moralisches Verhalten fördern.

In einer zweiten Studienreihe wurde anhand einer großen Stichprobe von Kindern im Alter von 4 bis 11 Jahren (N = 2.163) untersucht, inwieweit kulturelle Normen in die Entwicklung und den Verhaltensausdruck von Fairness (ein grundlegendes und universelles Element der Moral) integriert werden 13 Länder (Südafrika, Argentinien, Kanada, Chile, China, Kolumbien, Kuba, USA, Jordanien, Mexiko, Norwegen, Taiwan und Türkei). Unterschiede im Individualismus und Kollektivismus zwischen den Ländern sagen voraus , in welchem ​​Alter und in welchem ​​Ausmaß Kinder in wirtschaftlichen Spielen um Verteilungsgerechtigkeit Fairness vor Gleichheit fördern . Kinder, die in individualistischeren Kulturen leben, nehmen in höherem Maße gerechte Verteilungen an als Kinder aus stärker kollektivistischen Kulturen, wenn sich die Begünstigten in ihrem Vermögen und Verdienst unterscheiden. Im Allgemeinen bevorzugen Kinder aus individualistischeren Kulturen auch in einem früheren Alter eine gerechte Verteilung als Kinder aus stärker kollektivistischen Kulturen. Diese Ergebnisse liefern Klarheit für Theorien, die postulieren, dass Fairness ein universelles moralisches Anliegen ist und dass Menschen von Natur aus faire Verteilungen gegenüber gleichen bevorzugen.

Kontroversen

2015 veröffentlichte Decety eine viel diskutierte Studie zu Religion und Moral bei Kindern, die zu dem Schluss kam, dass Kinder aus Haushalten, die als eine der beiden großen Weltreligionen (Christentum und Islam) identifiziert wurden, weniger altruistisch waren als Kinder aus Haushalten . In der Studie wurden verhaltensbasierte Tests zur Bestrafungstendenzen verwendet, um zwischenmenschlichen Schaden, moralisches Urteilsvermögen, Empathie und Großzügigkeit („Diktatorspiel“) bei 1.151 Kindern im Alter von 5 bis 12 Jahren aus sechs Ländern (Kanada, China, Jordanien, Südafrika, Türkei und Vereinigte Staaten). Die Autoren fanden heraus, dass Kinder aus religiösen Familien zwischenmenschliche Schäden als „schwerer“ empfinden und härtere Strafen verdienen als nichtreligiöse Kinder. Sie berichteten auch, dass Religiosität den Altruismus von Kindern umgekehrt vorhersagte, zumindest wenn die Großzügigkeit spontan an einen anonymen Empfänger ging.

Die Studie hat, gelinde gesagt, anhaltende Aufmerksamkeit von Medien und sozialen Medien auf sich gezogen, wobei letztere sie als „Beweis“ dafür anführen, dass religiöse Kinder gemeiner sind als ihre nichtreligiösen Gegenstücke.

Die anschließende Analyse der Studiendaten ergab, dass Decety bei der Analyse der Daten einen Fehler gemacht hatte, einschließlich der Kodierung des Landes als kontinuierliche Variable und nicht als kategoriale Variable . Sobald dieser Fehler korrigiert ist, erscheinen die meisten der beobachteten Verbindungen zur Religionszugehörigkeit als Artefakte von Unterschieden zwischen den Ländern, die hauptsächlich auf die angeblich geringe Großzügigkeit in der Türkei und Südafrika zurückzuführen sind. Zusammenfassend lässt sich sagen, dass Kinder aus sehr religiösen Familien etwas weniger altruistisch erscheinen als Kinder aus gemäßigt religiösen Familien.

Im Jahr 2019 fand eine weitere anatomische MRT-Studie von Decetys Team mit mehr als 800 Gefangenen eine Verringerung der grauen Hirnsubstanz bei Tötungstätern im Vergleich zu anderen Gewalttätern. Diese Daten werfen wissenschaftliche, ethische und rechtliche Fragen auf.

Aktuelle Artikel

Aktuelle Arbeiten

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Externe Links