| Geburt |
Gegenüber 941 Isfahan |
|---|---|
| Tod |
1015 Nishapur |
| Zeit | Bouyiden- Dynastie |
| Aktivitäten | Theologe , Jurist , Imam |
| Bereiche | Kalâm , arabische Grammatik , Fiqh , Poesie , öffentliche Rede |
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| Religionen | Islam , Acharismus , Sunnitismus , Chafeismus |
| Meister | Q29514435 , Q87651987 |
| Beeinflusst von | Al Baqillani |
| Tabaqat al-mutakallimin |
Ibn Furak 941 - 1015 (EC) / 330-406 (H) ist ein muslimischer Imam, Theologe Asharite , Fachsprache Arabisch (Grammatiker und Dichter), er ist auch muslimischer Jurist und Hadith- Experte nach Madhab (Schule) Shafi ' ich
Imam Abu Bakr Muhammad bin al-Hasan bin Furak al-Ansari al-Isbahani war ein asharitischer Theologe und Traditionalist, der 941 n . Chr. In Isfahan geboren wurde . Er studierte Asharite Kalâm unter den Lehren von Abu ‚l-Hasan al-Bahili mit Al-Bāqillānī und al-Isfara'ini in Basra und Bagdad . Er studierte auch die islamische Tradition unter 'Abd Allah bin Ja'far al-Isbahani. Nach dem Irak lebte er in Rayy, dann in Nishapur , wo neben der Khanqah des Sufi Abu Al Hassan al Bushandji eine Medersa für ihn gebaut wurde. Er war auch vor dem Tod des Sufi Abu Othman al-Maghribi 373/983 in Nichapour und blieb dort einige Zeit nach seinem Tod.
Die islamische Sekte von Karamiyya setzte Sultan Mahmoud von Ghazni unter Druck , hingerichtet zu werden, aber ohne Erfolg, nachdem der Sultan ihn nach Ghazni gekommen war, um ihn zu befragen und ihn schließlich von allen gegen ihn erhobenen Anschuldigungen zu befreien . Historische Quellen unterscheiden sich jedoch hinsichtlich des Grundes für seinen Tod. Eine Version behauptet, dass er bei seiner Rückkehr aus Ghazni auf die Straße gefallen ist, vergiftet wurde und 1015 n. Chr. (406 h) starb, während eine andere Version behauptet, er sei von hinten angegriffen worden. Er wurde auf jeden Fall nach Nischapur gebracht und in al-Hira begraben.
Die Werke von Ibn Furaks über Usūl al-Dīn (die Grundlagen der Religion) und Usul al-Fiqh (die Quellen der Rechtsprechung) sowie das Verständnis des Korans bestehen aus etwa hundert Bänden. Unter ihnen sind Mujarrad Maqâlât al-Ash`arî und Kitab Mushkil al-Hadith wa-bayanihi, in denen er sowohl die anthropomorphen Tendenzen der Hanbalite- Literalistenströmung als auch die Überinterpretation der Mutazila widerlegt . Ibn Furak hat einmal gesagt, er habe sich mit dem Kalâm eines Hadith des Propheten befasst. Sein Hauptwerk, das in der Nachwelt erhalten geblieben ist, ist Tabaqat al-mutakallimin , die Hauptquelle für das Verständnis der asharitischen Theologie.