| Geburt |
2. November 1887 Litauen |
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| Tod |
19. September 1974 oder 20. September 1974 Cambridge |
| Staatsangehörigkeit | Belarussisch |
| Ausbildung | Harvard Universität |
| Aktivitäten | Gelehrter des Judentums, Philosoph , Universitätsprofessor , Historiker |
| Arbeitete für | Harvard Universität |
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| Mitglied von |
Amerikanische Akademie der Künste und Wissenschaften Mittelalterliche Akademie von Amerika (1942) |
Harry Austryn Wolfson (2. November 1887 - - 20. September 1974) ist ein Harvard-Gelehrter und Historiker. Er war der erste Direktor eines Zentrums für Jüdische Studien in den Vereinigten Staaten und ist bekannt für seine Arbeiten zu Philo von Alexandria und zu einer Vielzahl von Themen, die von Crescas über Maimonides bis Averroes , Spinoza , Kalâm und den Vätern der USA reichen Kirche und die Grundlagen der westlichen Religion. Sein größter Beitrag ist es, dazu beigetragen zu haben, die Barrieren zwischen den Studien der christlichen Philosophie, der muslimischen Philosophie und der jüdischen Philosophie abzubauen. Die ersten jüdischen Gelehrte zu lehren an einer großen Universität, stellt er somit den Höhepunkt der in dem geborenen Bewegung 19 - ten Jahrhundert bekannt als Wissenschaft des Judentum .
Wolfson ist der Sohn von Sarah und Max Wolfson. Er wurde in Astryna ( Jiddisch : Ostrin), Weißrussland, geboren. In seiner Jugend studierte er an der Yeshiva Slabodka unter der Leitung von Rabbi Moshe Mordechai Epstein . Er wanderte 1903 mit seiner Familie in die USA ausSeptember 1908Er kommt in Cambridge in der Nähe von Boston an. Er promovierte in Harvard, wo er den Rest seiner Karriere verbrachte, mit Ausnahme der Jahre 1912-1914, als er ein Stipendium für ein Studium in Europa erhielt. Er wird auch einige Monate Militärdienst im Jahr 1918 in Fort Slocum bei New York verbringen, wo er Norbert Wiener trifft .
Wolfson war ungefähr ein halbes Jahrhundert Professor an der Harvard University. An dieser Universität war er Student und Freund von George Santayana und George Foot Moore. Er hat Ehrentitel von über zehn Universitäten erhalten und war Gründungsmitglied sowie Präsident der American Academy for Jewish Research . Er starb am in Cambridge am20. September 1974.
Sein erstes veröffentlichtes Buch trägt den Titel: Crescas 'Kritik des Aristoteles (Kritik des Aristoteles von Crescas ). 1934 veröffentlichte er ein zweibändiges Buch über Spinoza . Nachdem er dieses Buch geschrieben hat, untersucht er "die Struktur und Entwicklung der philosophischen Systeme Platon bis Spinoza " . 1947 veröffentlichte er sein Buch Philos Grundlagen der Religionsphilosophie im Judentum, Christentum und Islam . Er argumentiert, dass Philo fälschlicherweise als vielseitiger Denker oder Philosophprediger angesehen wurde. Er ist der Ansicht, dass die Schriften von Philo ein wahres philosophisches System zeichnen. Außerdem ist Philo der Begründer der religiösen Philosophie des Judentums, des Christentums und des Islam. Ihm zufolge fand die Inspiration Philonian Philosophie dominiert europäischen bis Spinoza in 17 th Jahrhundert . 1956 veröffentlichte er The Philosophy of the Church Fathers, ein Buch über den Glauben , die Dreifaltigkeit und die Inkarnation . 1961 wurden Wolfsons Artikel als Buch mit dem Titel Religiöse Philosophie: Eine Gruppe von Aufsätzen veröffentlicht .
Wolfson war eine Spendenaktion, die Tag und Nacht studieren konnte, Ablenkungen widerstand, Ehre mit einer Hartnäckigkeit, die ihn manchmal als unsozial ausgeben konnte. Selbst im Ruhestand war er der erste, der in der Widener Library der Harvard University ankam und der letzte, der nachts abreiste.
Wolfson beschreibt diese Methode, die er sein ganzes Leben lang anwenden wird, als Einführung in sein Buch Crescas 'Kritik des Aristoteles . Diese Methode ist mit dem Pilpoul verwandt, mit dem der Talmud untersucht wurde . Er geht davon aus, dass erster wichtige Autoren mit solchen Sorgfalt und Präzision schreiben , dass „jeder Begriff, Ausdruck, Verallgemeinerung oder Ausnahme von Bedeutung ist nicht so sehr für das, was er feststellt , wie für das, was es bedeutet . “ Es wird dann davon ausgegangen, dass der Gedanke seriöser Autoren konsistent ist. Unter diesen Umständen muss der Dolmetscher klarstellen, was der Autor mehr bedeuten möchte als was er sagt. Außerdem muss er die offensichtlichen Widersprüche auflösen, um alles in Einklang zu bringen. Diese Methode funktioniert auch wie in der Wissenschaft mit Hilfe von Interpretationshypothesen, die getestet werden müssen.