| Geburt |
18. Juli 1945 Paris |
|---|---|
| Tod |
5. Februar 2013(bei 67) Paris |
| Staatsangehörigkeit | Französisch |
| Ausbildung | École Normale Supérieure |
| Aktivitäten | Historiker , Lehrer |
| Arbeitete für | Hochschule für Sozialwissenschaften , Collège de France (1999) |
|---|---|
| Bereiche | Osmanisches Reich , Geschichte der Türkei |
| Mitglied von | Academia Europaea (1994) |
Gilles Veinstein , geboren am18. Juli 1945in Paris und starb am5. Februar 2013 ist ein französischer Historiker , der sich auf türkische und osmanische Geschichte spezialisiert hat . Seine Forschungen über die Türkei, die es vermeiden, den Völkermord an den Armeniern von 1915 hervorzurufen , waren Gegenstand wissenschaftlicher Kontroversen, insbesondere als er 1999 an das Collège de France berufen wurde.
Er absolvierte sein Sekundarstudium an den Lycées Janson-de-Sailly und Louis-le-Grand . Im Jahr 1966, er trat Ecole Normale Superieure und bekommt die Aggregation der Geschichte im Jahr 1970. Nach dem ENS Abschluss bereitet er seine Doktorarbeit als Leiter der VI - ten Abschnitt der Ecole Pratique des Hautes Etudes , die im Jahr 1975 wurden die École des Hautes Etüden en Sciences Sociales . 1977 wurde er Dozent und dann Dozent an der EHESS. 1986 verteidigte er eine Staatsthese, er wurde zum Studienleiter ernannt.
Im Dezember 1998Er wurde zum Professor am Collège de France gewählt und lehrte weiterhin an der EHESS. Von 2010 bis 2012 war er Mitglied des Verwaltungsrates der Fondation Hugot du Collège de France .
Es gehörte zum Labor für Türkische und Osmanische Studien (ESA 80 32), das die Laboratorien von Alexandre Benningsen und Louis Bazin ablöst und das Nationale Zentrum für wissenschaftliche Forschung und das EHESS assoziiert . Er war der Leiter des türkischen Domain History Center an dieser Schule. Im September-Oktober 2008Er war auch Gastprofessor am Institut für Geschichte der Universität von Quebec in Montreal .
Bis zu seinem Tod war Gilles Veinstein zusammen mit Paul Dumont Co-Direktor der Zeitschrift Turcica . Er war Mitglied der Redaktion der Cahiers du monde Russe , der Academia Europaea , des Orientalismusausschusses des CNRS und des Wissenschaftlichen Rates der französischen Institute Istanbul und Taschkent .
Gilles Veinstein wird mit 18 gegen 15 Stimmen (und 2 Weißen) zum Professor am College de France gewählt, was eine ungewöhnlich enge Abstimmung für eine solche Wahl darstellt. Seine Wahl wird von einer Debatte über den Inhalt seiner Aussagen über das voran Armenian Genocide in einem Papier im Auftrag der Zeitschrift L'Histoire ( n o 187) für ihre Unterlagen über die Deportation der Armenier in 1915 (April 1995). Gilles Veinstein erklärt, dass er, obwohl er kein Spezialist für diese Veranstaltung ist, sich bereit erklärt hat, am Fall der Zeitschrift L'Histoire "... nur aufgrund des Kontextes des Lewis- Prozesses " teilzunehmen (Bernard Lewis wurde zweimal in Strafverfahren freigelassen aber zum symbolischen Franken in Zivil verurteilt, weil er in Le Monde "die armenische Version dieser Geschichte" erwähnt hat). Er erinnert in diesem Artikel an die Existenz der von den armenischen Milizen verübten Massaker an Türken und urteilt, dass der Begriff " Völkermord " nicht unbestreitbar auf die von den Türken in den Jahren 1915 bis 1916 verübten Massaker an Armeniern angewendet werden kann .
Israel Charny , Präsident des Holocaust-Forschungsinstituts, nennt Gilles Veinsteins Artikel „ein klares Beispiel für eine äußerst gefährliche neue Form der raffinierten Verleugnung. " Catherine Coquio , Präsidentin der Internationalen Vereinigung zur Erforschung von Verbrechen gegen die Menschlichkeit und Völkermorde (AIRCRIGE), spricht von " dem denialistischen Inhalt von Veinsteins Äußerungen zum Völkermord an den Armeniern "und" der Perversität des negationistischen Positivismus " . Schließlich behauptet Roger W. Smith , amerikanischer Professor, der sich auf Negationismus spezialisiert hat, dass die von Gilles Veinstein zitierten Autoren wie der Türke Gurun "Karriere gemacht haben, indem sie den Völkermord an den Armeniern geleugnet haben". "Er lässt die meisten Beweise aus" und relativiert die Bedeutung der Hunderte vorhandener Zeugnisse.
Gilles Veinstein wurde dann von vielen Historikern und Orientalisten verteidigt, insbesondere von Robert Mantran , Louis Bazin und Maxime Rodinson , die seinen Standpunkt zur Unangemessenheit des Begriffs „Völkermord“ teilen, oder sogar von Michel Cahen , Pierre Chuvin , Alain-Gérard Slama und Pierre Vidal-Naquet , der der Ansicht ist, dass seine Arbeit im Gegensatz zu denen wahrer Leugner in die historische Disziplin und damit in die Diskussion fällt.
Zwei Petitionen werden eingereicht, um Gilles Veinstein zu unterstützen. Eine, die mehr als achtzig Unterschriften zusammenbringt und hauptsächlich von Lehrer-Forschern der EHESS unterzeichnet wurde, aus denen Veinstein stammt, lehnt ihn jedoch ab, weil er sich weigert, den Begriff Völkermord zu verwenden. Die andere Petition wird von rund zwanzig Historikern anderer Einrichtungen unterzeichnet, darunter Jean-Pierre Vernant , Honorarprofessor am Collège de France. MM. Cahen und Vidal-Naquet haben darauf hingewiesen, dass die Argumente von Herrn Veinstein sie nicht überzeugen. Pierre Vidal-Naquet spezifiziert in einer anderen Intervention:
„Es ist offensichtlich, dass der türkische Staat im Falle des Massakers an den Armeniern leugnet. ""
Für den Philosophen Pierre Tevanian beruht die Weigerung, sich als „Völkermord“ zu qualifizieren, auf einer Perversion des Diskurses und beteiligt sich somit an der Konstruktion von Mythen wie „der jüdischen Frage“ oder der „armenischen Frage“. Wie für Yves Ternon , Autor des Buches Du négationnisme: mémoire et tabou , glaubt er, basierend auf den Methoden der historischen Komparatistik, dass wir einen negationist ein Autor, der die Massaker an den Armeniern die Qualifikation des Völkermords weigert zu nennen sind berechtigt, ohne es den Leugnern des jüdischen Völkermords gleichzusetzen . Er analysiert negationistische Techniken im Lichte der Veinstein-Affäre. Umgekehrt empfahl Norman Stone, Professor für Geschichte an der Universität Oxford von 1984 bis 1997, dann an der Bilkent University in Ankara, nachdrücklich den Artikel von Gilles Veinstein in The History : "Eine Zusammenfassung bewundernswert unparteiischer Daten aus der Debatte. ""
In einem Interview mit Figaro ‚s17. Mai 2006, Pierre Nora zeigt:
„Seitens der Historiker, auf die Sie sich beziehen, ob Gilles Veinstein oder Bernard Lewis, hat es nie einen Ausdruck des geringsten Negationismus gegeben. Keiner dieser bedeutenden Gelehrten hat jemals die Unermesslichkeit des Massakers unter den Armeniern geleugnet. Lewis und Veinstein führten wiederum eine kritische Diskussion, deren Punkt nicht darin bestand, positiv oder endgültig zu sein, sondern das, was rechtlich als „Völkermord“ bezeichnet wird, ins rechte Licht zu rücken. ""
Im Oktober 2008, Erklärt Claude Lanzmann in Le Nouvel Observateur :
„Ich bin mit Pierre Nora einverstanden, wenn er Historiker wie Bernard Lewis oder Gilles Veinstein verteidigt und den„ intellektuellen Terrorismus “anprangert, gegen den sie gerichtet sind. ""
Sein in Le Monde veröffentlichter Nachruf zeigt:
„Die schreckliche Verletzung von 1998 heilt nicht. Als intellektuelle Ablehnung einer offensichtlichen Ungerechtigkeit wirkt sich die Medienklage physisch auf Veinstein aus, der, selbst wenn die Zeit für Drohungen, Einschüchterungen und Belästigungen nachlässt, in Alarmbereitschaft bleibt und von einer Kampagne verletzt wird, die niemals zu enden scheint. Pierre Nora (2006) oder Claude Lanzmann (2008) könnten ihre Unterstützung geben, der Wissenschaftler wird untergraben. Die Krankheit zwang ihn, sich zurückzuziehen. ""
Seit seiner Wahl zum Collège de France haben Gilles Veinstein und seine Mitarbeiter vier „Hauptforschungsprogramme“ ausgewählt: Sprachen und Kulturen türkischsprachiger Völker; Quellen und Geschichte der ersten vier Jahrhunderte osmanischer (die XIV th zum XVIII - ten Jahrhundert); das Ende des Osmanischen Reiches und das von ihm hinterlassene Erbe; die Grundlagen der heutigen türkischen Welt. Seine Kurse am College konzentrieren sich insbesondere auf die osmanische Diplomatie und insbesondere auf die Beziehungen zum christlichen Europa. Er erinnerte daran , darüber in der Zeitschrift Geschichte ( n o 273,Februar 2003) dass die Ausrichtung der Türken auf Europa genau auf die ersten Jahrhunderte der osmanischen Ära zurückgeht und sich unter anderem in der damaligen Diplomatie widerspiegelt.
Mit Nicolas Vatin schrieb Gilles Veinstein Serail erschüttert große anthropologische Geschichte der osmanischen Macht und Politik, dem XIV th zum XVIII - ten Jahrhundert. Mit Ottoman Insularities interessiert er sich für die Meerespolitik der Sublime Porte.
Er setzte seine Arbeit über das Osmanische Reich und Europa mit seinem Kurs am Collège de France „Istanbul ottomane, carrefour diplomatique“ (2007-2008) fort, gefolgt von dem Buch, das zusammen mit Henry Laurens und John Tolan, L'Europe et l 'Islam, geschrieben wurde (2009). Die Überprüfung der Überprüfung der muslimischen Welten und der Mittelmeerstaaten :
„Der Mittelteil [geschrieben von G. Veinstein] über die Moderne und größtenteils über das Osmanische Reich ist vielleicht der innovativste. Eine wesentliche Erinnerung an die sehr dichten Ereignisse der Eroberung von Brousse (1326) durch den Vertrag von Kütchük Kainardja (1774) erinnert uns daran, dass die osmanische Geschichte von Anfang an grundsätzlich europäisch ist. ""
Gilles Veinstein hat zu zahlreichen Veröffentlichungen beigetragen, die sich auf Geschichte spezialisiert haben. Eine Liste dieser Artikel finden Sie auf der Website des Collège de France . Neben den Texten, die den Stand seiner Forschung darstellen, hat er auch populäre Artikel in der Zeitschrift L'Histoire veröffentlicht .
„Kampagnen wie diese verwirren die Fakten, anstatt sie zu klären, und tragen nicht dazu bei, die Erinnerung an die Opfer des Völkermords zu stärken. ""