Friedrich Hoffmann

Friedrich Hoffmann Bild in der Infobox. Porträt von Friedrich Hoffmann von Antoine Pesne . Biografie
Geburt 19. Februar 1660
Halle-sur-Saale
Tod 12. November 1742
Halle
Beerdigung Stadtgottesacker ( d )
Ausbildung Friedrich-Schiller- Universität Jena,
Universität Erfurt
Aktivitäten Arzt , Universitätsprofessor , Chemiker , Kinderarzt
Kind Friedrich Hoffmann jun. ( d )
Andere Informationen
Arbeitete für die Universität Halle
Mitglied von Königliche Gesellschaft
Königlich Preußische
Akademie der Wissenschaften Sankt Petersburg Akademie der Wissenschaften
Leopoldine
Akademie Russische Akademie der Wissenschaften
Meister Augustin Heinrich Fasch ( d )
Auszeichnungen Mitglied der Berliner Akademie der Wissenschaften und der Royal Society

Friedrich Hoffmann , geboren am19. Februar 1660in Halle und starb am12. November 1742In derselben Stadt ist ein deutscher Arzt und Chemiker . Er unterrichtet Medizin , Chemie und Anatomie an der Akademie Halle zusammen mit Georg Ernst Stahl . Er war Mitglied der Berliner Akademie der Wissenschaften in 1701 und der Royal Society in 1720 .

Biografie

Er stammt aus einer Familie von Apothekern und das Gericht des Großes angebrachte Ärzten aus dem XVI th  Jahrhundert. Seine religiösen Familientraditionen sind die des Pietismus . Im Alter von 13 Jahren, 1673, begann er seine Geisteswissenschaften und studierte weiterhin Philosophie und Mathematik. Er war 1678 Doktor der Philosophie.

Ab 1679 begann er an den Universitäten Jena und Erfurt Medizin und Chemie zu studieren . Er promovierte 1681 in Medizin. Er wurde bekannt für seinen Chemieunterricht und wurde auf seinen Reisen von den Universitätsbehörden von Holland und England begrüßt.

1686 wurde er zum Leibarzt von Friedrich Wilhelm von Brandenburg ernannt , dessen Nachfolger 1689 sein Sohn Friedrich III. War, der 1701 Friedrich I. , erster König von Preußen, werden sollte. Auf dessen Wunsch war Hoffmann für die Ausarbeitung der Statuten verantwortlich einer neuen medizinischen Fakultät ( Universität Halle , gegründet 1694), deren Hauptprofessor er wurde.

Hoffmann teilt seine Zeit zwischen seiner Kanzel, seinen Patienten und mehreren Gerichten in Deutschland auf, die von vielen Prinzen angerufen werden. Der König von Preußen überschüttete ihn mit Ehre und Geschenken und bat ihn, sich in Berlin niederzulassen, um ihm nahe zu sein. Aber jedes Mal zieht er es vor, nach Halle zurückzukehren, um seine Werke zu schreiben.

Er war sehr betroffen von der Krankheit und dem Tod seiner Frau im Jahr 1737 und starb im Jahr 1742.

Hoffmann hatte laut Eloy einen milden und moderaten Charakter. Seine Streitigkeiten mit Stahl , seinem Kollegen und Freund, aber dem Gegner der Lehre, waren immer von Höflichkeit geprägt. Er trug diese Sanftheit des Geistes sogar in seine medizinische Praxis ein: "Er rät nur milde Heilmittel, die dem Patienten keine Probleme bereiten können. Tierökonomie ”.

Funktioniert

Hoffmann bildete mehr als 300 Studenten aus, die er zur Promotion führte; 22 von ihnen wurden reguläre Ärzte oder Gerichtsärzte, 23 Universitätsprofessoren und 55 Stadtärzte. Philipp Adolph Böhmer wird wie sein Lehrer Hoffmann zum Rektor der Universität gewählt.

Hoffmann widmete sich intensiv dem Studium der Hexerei  : im MonatOktober 1703Sein Schüler Gottfried Büching verteidigte in Halle eine These mit dem Titel De potentia diaboli in corpora . Zu einer Zeit, als sein Kollege an der Universität Halle, Christian Thomasius , Professor für Philosophie, die Möglichkeit von Pakten mit dem Teufel ablehnte und sich für die Abschaffung von Hexenprozessen einsetzte, setzte sich Hoffmann mit Nachdruck mit der Frage nach der Realität der Der Böse und die Macht der Hexen.

In diesem Zusammenhang ist es angebracht, sich seiner Kontroverse mit Georg Ernst Stahl zu nähern, dessen Kommilitone und Freund er auf den Bänken der Universität Jena gewesen war und der auf Vorschlag Hoffmanns als Professor berufen worden war Medizin an der Universität Halle im Jahr 1694. Während Stahl lehrte, dass sich die vernünftige Seele auch in unwillkürlichen Bewegungen ausdrückt, verband Hoffmann unter Berufung auf Sympathien die Muskelaktivität mit dem Tonus der Nerven. Hoffmann machte die Thermalquelle von Bad Lauchstädt , Wilhelmsbrunnen, bekannt und war der Mentor von Georg Wilhelm Steller .

Lehre

Wie bei Descartes wird das Leben als mechanische Bewegung definiert, wobei Mathematik der beste Weg ist, um bestimmte Gewissheiten in der Medizin zu erlangen. Hoffman geht von ein paar einfachen Prinzipien aus, um zu den notwendigen Schlussfolgerungen zu gelangen, wie die Vermesser.

Als überzeugter Pietist glaubt er an einen Gott, der die natürliche Welt, ihre Teile und ihre Regeln geschaffen hat, aber äußerlich bleibt und nicht mehr in sie eingreift. Hier wird er von Leibnitz beeinflusst . Er integriert das Kreislaufsystem von William Harvey , indem er den menschlichen Körper als einen hydraulischen Kreislauf ( Iatrophysik ) betrachtet, der mit einer ständigen Bewegung ausgestattet ist, indem er sich den Konzepten der Selbstregulierung und Homöostase nähert .

Um jedoch den Ursprung der Bewegung und die Existenz des Menschen als Wunsch- und Vorstellungsmaschine zu erklären, muss er theoretische und spekulative Einheiten wie die sensible Seele und die rationale Seele einführen. So wird das Leben durch einen Äther oder eine Nervenflüssigkeit (empfindliche Seele) belebt, und Gesundheit ist die Frucht eines ausgeglichenen Drucks (des Tons ) der Gefäße und Muskelfasern; Die Krankheit resultiert im Gegenteil aus übermäßigem Druck ( Krampf oder Bluthochdruck) oder zu schwach ( Atonie ).

Die Spannung der Gefäße (Tonus) und alle wahrnehmbaren Bewegungen der Lebenden resultieren aus dem Fluss einer Nervenflüssigkeit, die aus dem Äther des Umgebungskosmos stammt und in den Nerven fixiert ist. Hoher Blutdruck führt zu Kontraktionen bis hin zu Krämpfen und Schmerzen. Atonie im Gegenteil durch Müdigkeit und sogar Unempfindlichkeit. Hoffmann klassifizierte Fieber und Entzündungen als Manifestationen von Bluthochdruck. Diese Theorie von Krämpfen und Atonie inspirierte natürlich Hoffmanns Therapie, die weitgehend präventiv war: So befürwortete er Anodyne , eine Mischung aus einem Drittel Äther in zwei Dritteln Alkohol, die in jedem Haushalt in Europa lange Zeit vorhanden war.

Hoffmann schließt sich dem kartesischen Dualismus an , unterscheidet sich jedoch davon, indem er den Körper als Instrument der sensiblen Seele bekräftigt. Es bestätigt auch die Trennung des Denkens (rationale Seele) von der sensiblen Seele und ebnet den Weg für organische Theorien der Gedankenaktivität.

Indem Hoffmann jedoch behauptet, der Wahrheit der mechanischen Gesetze zu entsprechen ( Galileo , Descartes , Newton ), bleibt er ein Gefangener der Methoden seiner Zeit. Er ist verpflichtet, die Existenz eines "erhabenen Mechanismus" zu postulieren, um die Lebenden zu erklären. Laut Grmek hätte er durch diesen erhabenen Mechanismus auch eine neue Chemie erblickt, eine Wissenschaft, die entdeckt und gefordert werden muss, die heutige Biochemie .

Veröffentlichungen

Als produktiver Autor, der für seinen Stil in Längen und Wiederholungen kritisiert wurde, hat er eine beträchtliche Anzahl von Werken geschrieben, von denen das Hauptwerk, das im Alter von 60 Jahren begonnen und kurz vor seinem Tod fertiggestellt wurde, lautet:

Unter dem Titel Operum omnium physico-medicorum erscheint in Genf von 1748 bis 1753 eine Folio-Ausgabe der Gesamtwerke von Friedrich Hoffmann in 4 Bänden plus 5 Bänden mit Beilagen. Die Ausgabe dieser Ergänzungen wird von Eloy wie folgt kritisiert  :

„Wir haben akademische Thesen, Konsultationen und Sammlungen gesammelt, die Hoffmann in seiner Jugend für seinen eigenen Unterricht angefertigt hat. Kurz gesagt, eine große Anzahl von Stücken, die er abgelehnt oder neu gefasst hätte. Damit sich die Herausgeber dieser Beilage mehr um den Gewinn der Buchhändler als um die Ehre des Autors zu kümmern scheinen. “

Anmerkungen

  1. R.G. Mazzolini ( übersetzt  aus dem Italienischen), Die Aufklärung der Vernunft: vom medizinischen System zur naturalistischen Organologie. , Paris, Schwelle,1997376  p. ( ISBN  978-2-02-115707-9 ) , p.  103-105in der Geschichte des medizinischen Denkens im Westen, Band 2, Von der Renaissance bis zur Aufklärung, MD Grmek.
  2. N.FJ Eloy, Historisches Wörterbuch der Alten und Modernen Medizin. , t.  2,1778, p.  546-551Faksimile-Ausgabe, Kultur und Zivilisation, Brüssel, 1973.
  3. Vgl. Heinz Schott , Die Chronik der Medizin , Augsburg,1997, p.  198
  4. Vgl. Klaus Dörner , Bürger und Irre - Zur Sozialgeschichte und Wissenschaftssoziologie der Psychiatrie , Frankfurt am Main, Fischer Taschenbuch, Bücher des Wissens,1969( Nachdruck  1975) ( ISBN  3-436-02101-6 ) , p.  62 und 202
  5. Vgl. Erwin Heinz Ackerknecht , Kurze Geschichte der Psychiatrie , Stuttgart, Enke,1985( Nachdruck  3 ), 108  S. ( ISBN  3-432-80043-6 ) , p.  35 und folgende.
  6. M.D. Grmek , Die erste biologische Revolution: Überlegungen zur Physiologie und Medizin des 17. Jahrhunderts , Paris, Payot,1990358  p. ( ISBN  2-228-88277-1 ) , p.  279-280
  7. P. Hoffmann, „  Die Theorie der Seele in der medecina rationalis systematica von Friedrich Hoffmann.  », Revue de Synthèse , n os  113-114,Januar - Juni 1984, p.  55-79
  8. Nach Francesco Paolo de Ceglia "  Hoffmann und Stahl: Dokumente und Reflexionen über den Streit  " Geschichte der Universitäten , n o  22,2007, p.  115-168.

Externe Links