Geburt |
2. Oktober 1832 Camberwell |
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Tod |
2. Januar 1917(bei 84) Wellington |
Name in der Muttersprache | Edward Burnett Tylor |
Staatsangehörigkeit | britisch |
Ausbildung | Grove House School ( in ) |
Aktivitäten | Anthropologe , Archäologe |
Arbeitete für | Universität Sevilla , Universität Oxford |
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Feld | Anthropologie |
Mitglied von | königliche Gesellschaft |
Archive von | Pitt Rivers Museum ( in ) |
Quetelet über die Wissenschaft vom Menschen ( d ) |
Edward Burnett Tylor ( 1832 - 1917 ) ist ein britischer Anthropologe , der als erster Inhaber des Lehrstuhls für Anthropologie an der Universität Oxford tätig ist .
Edward Tylor wurde 1832 in Camberwell geboren. Als Sohn von Joseph Tylor und Harriet Skipper wuchs er in einer wohlhabenden Quäkerfamilie auf, die eine Messingfabrik in London besaß. Er ist spezialisiert auf Kultur.
Er wurde am Grove School House in Tottenham unterrichtet , aber aufgrund des Todes seiner Eltern absolvierte er das College nicht. Nach ihrem Tod bereitet er sich darauf vor, das Familienunternehmen zu führen, aber dieses Projekt wird aufgrund von Symptomen ausgesetzt, die mit dem Ausbruch der Tuberkulose vereinbar sind . Ihm wurde geraten, in wärmeres Klima zu ziehen, und Tylor verließ England 1855 in Richtung USA . Seine Reise ging dann weiter nach Kuba und dann nach Mexiko . Die Erfahrung erwies sich als entscheidend für die Entwicklung des jungen Mannes und weckte ein unsterbliches Interesse an der Erforschung fremder Kulturen.
Während einer Fahrt mit dem Bus durch die Straßen von Havanna , traf Tylor Henry Christy , ein Archäologe Geständnis Quaker , der ihn um ihn zu begleiten überzeugt Mexiko . Ihre gemeinsame Reise hat Tylors aufkeimendes Interesse an Anthropologie und Vorgeschichte stark geweckt .
Als erster Inhaber eines Lehrstuhls für Anthropologie an der Universität Oxford im Jahr 1895 schlug er eine statistische Behandlung ethnografischer Daten vor, um nach Korrelationen zwischen Institutionen zu suchen. Abonnieren von der evolutionären These zu Ehren zu der Zeit, er in sie seine Analysen einbezogen Religion und Mythen , als Überbleibsel des wilden Zustandes wahrgenommen. Er gilt heute als Begründer der britischen Anthropologie und ist vor allem für seine ethnologische Definition von Kultur bekannt .
Er ist der erste, der sich kulturellen Fakten mit einem allgemeinen und systematischen Ziel nähert. Mit seinem Buch Primitive Culture legt er den Grundstein für eine Autonomie der Sozialanthropologie . Dort entwickelte er die Theorie des Animismus, die seiner Meinung nach die erste Stufe der menschlichen Religion war. Es entsteht aus der Erfahrung des Traums, den jeder Mensch hat, und drängt ihn, den physischen Körper vom psychischen Körper zu trennen, um sich vorzustellen, dass der Mensch eine Seele hat. So wäre der Mensch versucht, diese Fähigkeit seiner Umgebung zuzuschreiben. Objekte, Natur hat dann auch eine Seele. Die zweite Stufe für Tylor besteht aus dem Polytheismus , einer seiner Meinung nach logischen Entwicklung des Animismus. Die letzte Stufe wäre der Monotheismus .
Definition der Kultur nach Tylor: "Eine komplexe Menge, die Wissen, Überzeugungen, Künste, Moral, Gesetze, Bräuche und alle anderen Fähigkeiten und Gewohnheiten umfasst, die der Mensch als Mitglied einer Gesellschaft erworben hat."
Tylor ist insofern innovativ, als er Kultur als universelle Tatsache betrachtet und sich von der ursprünglichen französischen Bedeutung von Kultur als Unterscheidungsmerkmal löst, wie im Ausdruck "nicht kultiviert". Er erfindet die anthropologische oder ethnologische Bedeutung des Kulturbegriffs. Der Begriff nähert sich also dem der Zivilisation.
Er innoviert auch, indem er den Besitz einer Kultur nicht nur auf bestimmte Bevölkerungsgruppen wie Weiße beschränkt. Schließlich besteht er auf dem erworbenen Charakter der Kultur, der in einer Gesellschaft, die die Natur zu einer mächtigen Norm machte, nicht offensichtlich war. Er interessiert sich auch für die Grundlagen von Zivilisationen.
Tylor unterscheidet drei Stufen des religiösen Fortschritts. Im Kontext des Evolutionismus macht Tylor eine künstliche Trennung, um eine Klassifizierung der Gesellschaften nach ihrer Religion vorzunehmen . Das erste sind magische Praktiken (die das Zeichen einer primitiven Gesellschaft wären), das zweite wäre eine institutionalisierte Religion, strukturiert und sozial hierarchisch, und die höchste Stufe dieser Klassifikation würde schließlich der dominanten Wissenschaft und der kartesischen Rationalität entsprechen (als überlegen angesehen). .