Geburt |
12. September 1956 London |
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Staatsangehörigkeit | britisch |
Ausbildung |
Eton College York University |
Aktivitäten | Journalist , Redakteur, lokaler Pressekorrespondent |
Vater | Philip Goodhart |
Mutter | Valerie Forbes Winant ( d ) |
Gemeinsam | Lucy Kelaway ( in ) |
Arbeitete für | Financial Times |
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David Goodhart , geboren am12. September 1956in London , ist Journalist , Ökonom und Autor im Vereinigten Königreich .
Er ist der Sohn des Politikers Philip Goodhart und Neffe von William Goodhart . Er studierte am Eton College und dann Geschichte und Politik an der York University .
12 Jahre lang war er Korrespondent der Financial Times . Einen Teil dieser Zeit war er in Deutschland ansässig . 1995 gründete er die Zeitschrift Prospekt .
Im Dezember 2011 wurde er zum Direktor der Denkfabrik Demos ernannt .
2017 leitete er die Abteilung Demografie, Einwanderung und Integration des Think Tanks Policy Exchange .
2004 veröffentlichte er einen Aufsatz mit dem Titel Too Diverse? für das Magazin Prospect , das schnell Bekanntheit erlangte. Er argumentiert, dass es einen Kompromiss geben muss zwischen erhöhter Vielfalt durch Masseneinwanderung und sozialer Solidarität in Form des Sozialstaats . Goodhart argumentiert, dass die Bürger, damit sie freiwillig einen Teil ihres hart verdienten Geldes durch ihre Steuern an andere abgeben können, eine grundlegende Affinität zu diesen anderen haben müssen. In den homogenen Gesellschaften der alten Zeit, schreibt er, war dies nie ein Problem: Die Bürger fühlten sich gegenseitig verwandtschaftlich verpflichtet. Aber in den sehr gemischten Gesellschaften von heute ist dieses Gefühl der Kameradschaft angespannt. Goodhart bringt eine Fülle von Daten ein, die zeigen, dass die Menschen zögerlich sind, Wohn-, Bildungs- oder Sozialleistungen von Menschen mit flachen Wurzeln in der Gesellschaft zu subventionieren: „Um es ganz offen auszudrücken – die meisten von uns bevorzugen unsere eigenen. "
Im Jahr 2013 veröffentlichte er einen Essay über Einwanderung mit dem Titel The British Dream: Successes And Failures Of Post-War Immigration, in dem er sagte, die Linke sei auf dem falschen Weg, indem sie Themen im Zusammenhang mit Einwanderung und nationaler Identität vernachlässige .
In einem anderen im Jahr 2017 veröffentlichten Aufsatz The Road to Somewhere: The New Tribes Shaping British Politics wurde unter dem Titel Les Deux clans ins Französische übersetzt . Die neue Weltkluft (Les Arènes) analysiert die politische Kluft zwischen „Menschen von überall“ ( überall ) zugunsten der Globalisierung, von der sie profitieren, und Menschen von „Menschen von irgendwo“ ( irgendwo ), die versuchen, dem Verschwinden zu widerstehen ihrer Lebensweise. Er zitiert Umfragen zu zeigen , dass Irgendwo etwa die Hälfte der Bevölkerung ausmachen, mit überall von 20% bis 25% entspricht und den Rest klassifiziert „in-between“ Inbetweeners . Er argumentiert, dass es einen entscheidenden Lackmustest gibt, um zu bestimmen, zu welchem dieser "Wertstämme" Menschen gehören, basierend auf der Antwort darauf, ob Großbritannien jetzt wie ein fremdes Land aussieht. Goodhart zitiert eine YouGov-Umfrage aus dem Jahr 2011, aus der hervorgeht, dass 62 % der Menschen dem Vorschlag zustimmen: „Großbritannien hat sich in letzter Zeit dramatisch verändert, es sieht manchmal aus wie ein fremdes Land und das ist mir unangenehm. Nur 30 % der Befragten waren anderer Meinung. Goodhart argumentiert, dass die Annahme, dass wirtschaftliche Antworten ausreichen, um die Herausforderungen der Einwanderung zu bewältigen, die Tatsache ignoriert, dass die von irgendwo zum Ausdruck gebrachte Unzufriedenheit sowohl kulturell als auch wirtschaftlich ist. Laut Jonathan Freedland von The Guardian leidet Goodhart nicht unter dieser wirtschaftlichen Kurzsichtigkeit: Er akzeptiert, dass die Leute die Wahrheit sagen, wenn sie sagen, ihr Problem sei nicht nur Geld.
In seinem 2020 erschienenen Buch The Head, the Hand and the Heart: The Struggle for Dignity and Social Status in the 21st Century argumentiert David Goodhart, dass unsere Gesellschaften kognitive Intelligenz und akademische Leistungen auf der Grundlage intellektueller Themen zu Lasten des Handbuchs überbewerten und Pflegeberufe. Er plädiert nachdrücklich dafür, den Status der Arbeit außerhalb dieser „Wissensökonomie“ wiederzubeleben. Insbesondere Großbritannien und Amerika leiden unter einem gesellschaftlichen Zustand, in dem kognitive Leistungen als Sortiermechanismus in einer vermeintlichen Leistungsgesellschaft fungieren. Dabei entwerten die neuen Systeme sowohl technische und praktische Fähigkeiten (die Hand) als auch soziale und empathische Fähigkeiten (das Herz), während sie die Menschen in den entsprechenden Berufen entfremden und demoralisieren. Er beschreibt, dass eine der Folgen dieses tiefgreifenden Kulturwandels eine Stagnation der Löhne und ein Statusverlust von Arbeitsplätzen war, die nicht als Teil der „Wissensökonomie“ der Absolventen gelten. Für Julian Coman vom Guardian leistet er mit dem Aufzeigen von Dimensionen des Lebens und Arbeitens, die im Zeitalter des Individualismus an Ansehen verloren haben, einen wertvollen Dienst. Vielen europäischen Unternehmen, so Goodhart, sei es gelungen, den Respekt vor der „praktischen beruflichen Intelligenz“ und den Menschen in „einfachen Berufen“ zu bewahren.