Campaniform-Kultur

Campaniform-Kultur Beschreibung dieses Bildes, auch unten kommentiert Vase aus schwarzem Ton, verziert mit eingeschnittenen geometrischen Mustern, die mit einer weißen Paste versehen sind ( Kastilien , zwischen 1970 und 1470 v . Chr. ). Definition
Autor Vere Gordon Childe
Eigenschaften
Geografische Verteilung Westeuropa
Zeitraum um 2900 v. n. Chr. bis 1900 v. J.-C.
Beschreibung dieses Bildes, auch unten kommentiert Ungefähre geografische Reichweite der Campaniform-Kultur

Unterteilungen

Typische Objekte

glockenförmige Vasen und Becher

Die Becherkultur oder einfach Beaker (Englisch Glockenbecherkultur , Deutsch Glockenbecherkultur ), ist eine Kultur , die in Europa entwickelt und in Nordafrika etwa in der III - ten Jahrtausend vor Christus, für den Äneolithikum und einen Teil der frühen europäischen Bronzezeit . Es verdankt seinen Namen den typischen glockenförmigen in den Gräbern gefunden.

Der Ursprung und die Verbreitung der Campaniform-Kultur bleiben aufgrund ihrer Entwicklung in Raum und Zeit ein sehr komplexes Phänomen. Dennoch scheinen genetische Analysen aus den 2010er Jahren einen einzigartigen Ursprung der Campaniform-Kultur im östlichen Mitteleuropa in einer Population zu zeigen, die aus den Wanderungen der Yamna-Kultur resultierte . Diese Kultur verbreitete sich dann in ganz Mittel- und Westeuropa durch erhebliche Migration der Bevölkerung.

Materialreste

Die campaniforme Fazies

Die Glocke ist ein Phänomen der europäischen Vorgeschichte am besten für die Entdeckung bekannt, bis zum Ende der XIX - ten  Jahrhundert in weiten Teilen Europas, Graves Chalcolithic invertierte glockenförmige Vasen enthält somit „Beaker“ genannt wurde oder „Kelche“. Das glockenförmige Referenzobjekt ist eine Keramik. Über die Form hinaus weisen diese Keramiken eine sehr reiche und ganz besondere Ornamentik auf, die es ermöglicht, sie leicht von anderen Keramikgegenständen zeitgenössischer Kulturen zu unterscheiden, mit denen sie in den Gräbern vermischt wurden.

Gleichzeitig werden diese Campaniform-Vasen oft mit archäologischem Material in Verbindung gebracht, das aus typischen Gegenständen besteht, die man überall findet: Anhänger in Form einer Mondsichel (aus Knochen), perforierte Knöpfe in "V" (hauptsächlich aus Knochen, aber auch aus Stein oder Bernstein), Perlen und Zwirnen aus Gold, Dolche aus Kupfer (dreieckig) und eine ganze Reihe von Bogenschützenausrüstungen (schöne Pfeile mit Flosse und Stiel aus Feuerstein, Armbinden aus Stein oder Knochen).

Die Keramik ist grundsätzlich von guter Qualität. Oft mit flachem Boden haben Hals und Korpus die gleiche Breite. Es gibt andere Arten von Vasen, wie Schalen oder Kelche. Tatsächlich können wir zwei Arten von Campaniform-Keramik unterscheiden:

Der Reichtum der Ornamentik ermöglicht es, mehrere Stile zu unterscheiden. Am Bauch ist der gebräuchlichste Stil eine geradlinige Dekoration, die in parallelen und schmalen horizontalen Bändern aus schrägen Linien (manchmal nach rechts, manchmal nach links), Sparren, Dreiecken, Schuppen ... mit Kämmen mit sehr feinem Quadrat organisiert ist Zähne. Andere Dekorationsarten wurden hergestellt, indem man eine Schnur in den frischen Teig eindruckte, indem man die Vase in Bändern umkreiste, durch Einschneiden oder Stanzen. Die Hintergründe können mit Chevrons, Schraffuren oder gepunkteten Linien, Kreuzmustern aus Kämmen oder Muscheln verziert werden. Die Farbe variiert von orange bis braun.

Bestattungen

Die Gräber sind ein charakteristisches kulturelles Merkmal der Campaniforme. Es gibt eine Dominanz von Einzelbestattungen. In Mitteleuropa ist der Campaniform-Begräbnisritus besonders ausgeprägt. Die Männer werden auf der linken Seite gefaltet abgelegt, der Kopf ist nach Norden gerichtet, die Frauen hingegen sind auf der rechten Seite gefaltet, der Kopf nach Süden gerichtet. In beiden Fällen sind sie also nach Osten ausgerichtet.

Die Ausstattung der Gräber zeugt von den neuen Werten dieser Gesellschaft, die den Status des Verstorbenen, seinen Reichtum, sein Ansehen und seine Macht hervorhebt. Dieser Status manifestiert sich insbesondere in der Bedeutung von Kupfer und Edelmetallen.

Metallurgie

Die Verbreitung der Metallurgie wurde manchmal mit der Verbreitung der Campaniform-Kultur in Verbindung gebracht. Daher gibt es im Südosten Frankreichs keine offensichtlichen Spuren metallurgischer Aktivitäten vor der Verbreitung der Campaniform. Auf der anderen Seite scheint die Metallurgie im Languedoc älter zu sein.

Lebensraum

In Westfrankreich, wo mehr als 100 Wohnstätten und fast 300 Glockentürme bekannt sind, wurden etwa 20 Glockentürme identifiziert. Die meisten von ihnen sind mandelförmig. Ihre Oberfläche erstreckt sich zwischen 36 und 95 m 2 . Das größte Gebäude ist 20 m lang. In Concarneau scheinen Terrakotta-Elemente, die bei Ausgrabungen entdeckt wurden, darauf hinzuweisen, dass die Wände der Gebäude aus Lehm gebaut wurden.

Lebensstil

Die Zeit ist gekennzeichnet durch die Übernahme von gewebter Wollkleidung im europäischen Stil, die durch Nadeln und Knöpfe zusammengehalten wird, im Gegensatz zu früher Kleidung aus Leder und Pflanzenfasern.

Vertriebsgebiet

Bis vor kurzem stammten die ältesten Campaniform-Vasen, Radiokarbon aus der Zeit von 2.800 bis 2.500 v. J.-C, wurde im Süden Portugals , insbesondere in Zambujal und Vila Nova de São Pedro, gefunden. Aber auch für Campaniform-Bestattungen in Ostfrankreich, dem Elsass und Lothringen liegen neuerdings ebenso frühe Daten vor: Achenheim (67), Flévy (57), Hégenheim (68) oder Blignicourt (10). Die Herstellung dieser ersten Keramiken entwickelte sich in einem sogenannten maritimen Campaniform- Stil , der mit Kamm oder Muschel verziert ist, vor allem im unteren Tejo- Tal , aber auch in einem gemischten maritimen Campaniform- Stil , der mit Kamm und Schnur verziert ist, oder in einem linearen Campaniform- Stil bekannt als All Over Corded (AOC) komplett mit der Schnur verziert.

Aus dem XXIII ten  Jahrhundert  vor Christus. n. Chr . verbreitete sich die Campaniform-Kultur für etwa drei Jahrhunderte von der Iberischen Halbinsel bis zur Weichsel ( Krakau ) und zu den Britischen Inseln (Beakers), wo sie später gepflegt wird. Das Verbreitungsgebiet der Campaniform-Kultur ist daher sehr groß, aber zerstreut und umfasst hauptsächlich Westeuropa mit Spuren auch an den Küsten Sardiniens , Siziliens und Marokkos. Die Flüsse scheinen Durchdringungsachsen wie der Rhein , die Rhone , die Donau bis ins Wiener Becken gewesen zu sein .

Frankreich war aufgrund seiner geographischen Lage natürlich von dem glockenförmigen Phänomen betroffen und dennoch blieben weite Teile dort mehr oder weniger wasserdicht. Den starken Konzentrationen, die an der Panzerfassade beobachtet werden, stehen der Achse Rhône, Provence, Languedoc die weniger dichten Räume des Zentralmassivs und des Pariser Beckens gegenüber. Ebenso sind spezifisch glockenförmige Bestattungen in Frankreich relativ selten ( Wallers , Champs-sur-Yonne , Soyons tumulus ): etwa hundert wurden aufgeführt.

Ursprünge diskutiert

Mehrere Theorien über den Ursprung der Campaniform-Kultur wurden aufgestellt und anschließend angefochten. Lanting und Van der Waals schlugen eine Zeitachse für die Entwicklung der Campaniform aus den Vorgängerkulturen der schnurgebundenen Keramik und des Trichtergefäßes (TRB) vor, die jahrzehntelang allgemein akzeptiert wurde. Die Campaniform wurde als Kandidat für eine frühe indogermanische Kultur vorgeschlagen , genauer gesagt eine angestammte Proto-Keltische, Italo-Keltische oder Proto-Nordgermanische.

Einige Autoren argumentieren, dass die Campaniform-Kultur iberischen Ursprungs ist, andere tendieren eher zu einer Fortsetzung der Kultur der Kordelkeramik , mit Ursprung der Verbreitung im Rheingebiet.

Eine dritte Hypothese von Marija Gimbutas stellt eine Verbindung zwischen der Campaniformen-Kultur und den Kulturen Mitteleuropas insgesamt her, die nach dem Einfall von Steppenstämmen aus dem Schwarzen Meer ( Kultur der Kourganen ) „kourganisiert“ worden wären . Marija Gimbutas berief sich insbesondere darauf, dass die Campaniform-Kultur viele Merkmale (Kelche, Schnurverzierungen, Differenzierung der Gattungen im Grab usw.) mit denen der Yamna-Kultur und der Kultur der Schnurkeramik teilt .

Erste Interpretation: Massenmigration

Aufgrund der ungewöhnlichen und praktisch unveränderten Form der Keramik im gesamten geografischen Verbreitungsgebiet der Campaniform-Kultur wurde letztere daher anfangs einer einzigen Bevölkerungsgruppe zugeschrieben, die sich durch Migration und nicht durch Akkulturation nach Europa ausgebreitet hätte . Zu Beginn der XX - ten  Jahrhundert wurde Beaker Keramik daher als Teil einer einzigen Population wahrgenommen, die durch wiederholte Wellen der Invasion, damit die Arbeit gebracht Metall , Beerdigungen in der fötalen Position und Hügeln , die bisherige ersetzen neolithische Bevölkerung , dass lebten Dort. Die Verwendung einer bestimmten Töpferart könnte mit dem Konsum von Met oder Bier in Verbindung gebracht worden sein .

Diese These wurde insbesondere von Vere Gordon Childe vertreten , der die Campaniformes als „kriegerische Eindringlinge mit vorherrschenden Gewohnheiten und einer Wertschätzung der Waffen und Metallornamente, die sie inspirierten, beschrieb, um ihrem neuen Gebiet eine ausreichende politische Einheit aufzuerlegen Folgen ".

Diese Interpretation wird durch neuere Studien in der Genetik wieder auf die Tagesordnung gesetzt. Diese zeigen insbesondere für Großbritannien, dass vor etwa −4.500 Jahren eine massive Migration vom Festland stattfand, die die Campaniform-Kultur auf die Insel brachte. Die Ausbreitung des Campaniform-Komplexes ist mit dem Ersatz von etwa 90 % des bestehenden Erbguts in einigen hundert Jahren verbunden. Diese Migration erfolgt als Fortsetzung der Expansion nach Westen, die in früheren Jahrhunderten pontische Steppenvorfahren nach Mittel- und Nordeuropa brachte.

Zur gleichen Zeit fand auf der Iberischen Halbinsel eine bedeutende Migration statt . Diesmal werden 40% des genetischen Erbes durch eine Steppenpopulation zwischen 2500 und 2000 v. Chr. ersetzt. BC Noch auffälliger ist, dass der Anteil des exogenen Erbes fast 100% auf dem Y-Chromosom liegt. Ein untersuchtes Grab veranschaulicht diesen extremen Beitrag männlicher Migranten in Castillejo del Bonete ( Castilla La Mancha ), eine einheimische Frau wird mit einem Migranten begraben. Es ist notwendig, in dieser Bewegung die gleiche Bevölkerung zu sehen, die die Campaniforme auf die britischen Inseln und auf die iberische Halbinsel bringt. Der Unterschied im Anteil der aus dem Osten stammenden Vorfahren (90% bzw. 40%) könnte auf den Größenunterschied der jeweiligen lokalen Bevölkerung zurückzuführen sein, der damals auf der Iberischen Halbinsel höher war als auf den Britischen Inseln .

Dieser massive und schnelle genetische Ersatz wirft laut Corina Liesau und ihren Kollegen die Frage nach einer völkermörderischen Aggression mit systematischer Hinrichtung von Männern und Vergewaltigung von Frauen auf. Ihre archäologische Arbeit in der Region Madrid, basierend auf einer relativ kleinen Stichprobe, zeigt eine Überrepräsentation von Männern in Gräbern in Campaniform, während in zeitgenössischen Gräbern ohne Campaniform gerade Frauen in der Regel besser vertreten sind.

In Italien deuten die Ergebnisse von in der Paläogenetik untersuchten Exemplaren auch darauf hin, dass die mit der Steppe verbundene Ahnenkomponente möglicherweise von Gruppen der Campaniform-Kultur aus Mitteleuropa stammt.

Zweite Interpretation: kulturelle Verbreitung

Andere Erklärungen wurden gegeben: Nach einigen Wissenschaftlern , Eine bestimmte Anzahl von kulturellen Veränderungen kann nicht die Folge einer einzigen Ursache sein, und dies über einen Zeitraum von mehreren hundert Jahren. Jedes kulturelle Material oder jede technologische Innovation kann sich sehr gut unabhängig von einer Herkunftspopulation verbreiten, durch kulturelle Verbreitung, gefolgt von einem Akkulturationsphänomen. Das glockenförmige Phänomen könnte der allmählichen Verbreitung von benachbarten Populationen zu benachbarten Populationen in mehr oder weniger großen Entfernungen entsprechen, die bereits seit dem Neolithikum existieren, wie die von Bernstein , Obsidian oder Salz .

Diese nicht-invasive Theorie wurde erstmals Mitte der 1970er Jahre von Colin Burgess und Steve Shennan vorgeschlagen, die die Campaniform-Kultur als Spiegelung eines Wissensschatzes (einschließlich religiöser Überzeugungen, Kupferarbeiten, Bronze- und Bronzearbeiten), Gold) und Artefakten ( Kupferdolche, perforierte Knöpfe, Handgelenkschützer der Bogenschützen ) von der indigenen Bevölkerung in unterschiedlichem Maße übernommen.

In den 1970er Jahren halten Lanting und van der Waals , dass die spärliche geographischen Verteilung des campaniform den europäischen Flussnetz verfolgt haben , um die Ankunft von entsprach konnte Bronze Händler , der unter der lokalen Bevölkerung des Neolithikums oder niedergelassen hätte Chalcolithic und damit eine neue zu schaffen lokalen Stil. Eine detaillierte Analyse der Bronzewerkzeuge, die bei der Campaniform verwendet werden, legt eine erste iberische Kupferquelle nahe , die allmählich durch Mineralien aus Mitteleuropa und Böhmen ersetzt wurde, was einer zweistufigen Erweiterung der Campaniform-Kultur entsprechen würde, die zunächst aus dem Süden stammt. -Westeuropa und erstreckte sich danach von Mitteleuropa aus. Lanting vermutete über diese zweite Verbreitungswelle, dass die Campaniforme aus dem Rheindelta aus dem Anbau von Kordelkeramik hervorgegangen sei .

1997 behauptet Alain Gallay, dass die Ausbreitung des Campaniforme auf komplexe Bevölkerungsbewegungen sowie auf soziale und kommerzielle Phänomene zurückzuführen sei. Er greift die beiden Hauptphasen der Diffusionsbewegung auf, unterscheidet aber sechs Beziehungsnetze.

Von Seil zu Campaniform camp

Die niederländischen Archäologen Lanting und Van der Waals versuchten in den 1970er Jahren, eine Beziehung zwischen der Kultur der Kordelkeramik und der Campaniform-Keramik herzustellen. So stellten sie dank der Funde im Rheintal ein Kontinuitätsmuster zwischen den verschiedenen Vasentypen her, stellten aber auch Ähnlichkeiten bei den Bestattungen fest. Für sie wären die beiden Kulturen schon seit einiger Zeit zeitgenössisch gewesen, dann hätte die glockenförmige Keramik nach und nach die schnurgebundene Keramik ersetzt.

So hat L. Walls dank der Typologie der Keramik eine relative Chronologie geschaffen. So unterscheidet er drei Phasen: die der AOO ( All Over Ornamented ) und AOC ( All Over Cord Impressed ) Vasen aus dem Spätneolithikum , die der maritimen oder internationalen Kelche, eine Phase der Regionalisierung und Komplexität der Campaniforme. Anschließend werden Archäologen (wie Laure Salanova) nur zwei Hauptphasen beibehalten:

  1. eine Periode, in der die Campaniforme in ganz Europa homogen ist (in ihrer Form, ihren Dekorationen und ihrer Farbe), die AOO und AOC, wobei lineare oder maritime Formen nur Varianten sind (in Frankreich entspricht sie der Armorican Campaniforme);
  2. eine Zeit, in der die Campaniforme sowohl in der Form (Tassen, Schalen oder Krüge) als auch in der Farbe viel vielfältiger ist, lebendiger, von Braun bis Rot (entspricht in Frankreich der Campaniforme der Provence).
Ebbe und Flut

Die Theorie der Ebbe und Flut wurde entwickelt von P r Sangmeister im Jahr 1963. Nach dieser Theorie, die Beaker geboren in Iberia und Ausbreitung entlang des Atlantischen Ozeans in der ersten Phase und dann verschmilzt mit der Schnurkeramik und verpflichtet sich, eine neue Diffusion während ein zweite Phase, in der regionale Stile geboren werden. In Wirklichkeit erscheinen diese Hypothesen, obwohl kohärent, angesichts der Komplexität des Phänomens eher schematisch.

Ein einheitliches Phänomen

Die in den Gräbern mit Campaniform-Vasen gefundenen Skelette weisen eine sehr ähnliche Morphologie auf, auch an entfernten Orten. Der Schädel ist sehr rund, das Hinterhaupt abgeflacht, groß. Sie unterschieden sich deutlich von den Populationen des späten Neolithikums. Damit stellte sich die Frage, ob es jenseits einer Kultur kein campaniformes Volk gab (These Menk).

Eine 1998 durchgeführte Strontiumanalyse von 86 in Glockengräbern in Bayern gefundenen Skeletten legt nahe, dass 18 bis 25 % der Gräber von Menschen besetzt waren, die aus weit entfernten Gebieten kamen. Dies gilt für Erwachsene ebenso wie für Kinder, was auf eine signifikante Migration mit Bevölkerungsvermischung (nicht-invasive Migration) hinzuweisen scheint. Laut Price und Kollegen erfolgte die Migration von Nordosten nach Südwesten.

Neue genetische Studien

Eine 2018 veröffentlichte genetische Studie, die das gesamte Genom von 400 Europäern aus der Jungsteinzeit, der Kupferzeit und der Bronzezeit umfasst, darunter 226 Individuen, die mit Artefakten des Campaniform-Kulturkomplexes in Verbindung stehen, bestätigt einige frühere Hypothesen zugunsten einer kulturellen Verbreitung dieser Techniken und korrigiert sie. Die Autoren der Studie behaupten, eine begrenzte genetische Affinität zwischen Individuen, die mit dem Campaniform-Kulturkomplex in Iberien und Mitteleuropa assoziiert sind, festgestellt zu haben, und haben daher Migration als einen wichtigen Ausbreitungsmechanismus zwischen diesen beiden Regionen ausgeschlossen. Sie bestehen jedoch darauf, dass die Migration eine Schlüsselrolle bei der Verbreitung der Campaniform-Kultur gespielt hat. Die Studie dokumentiert dieses Phänomen am deutlichsten in Großbritannien, einer Region, in der die Verbreitung des Campaniform-Komplexes ein hohes Maß an pontischer Steppen-Vorfahren mit sich brachte und mit der Ersetzung von etwa 90% des Erbes in Verbindung gebracht wird. Fortsetzung der Expansion nach Westen, die in den vergangenen Jahrhunderten steppenbezogene Vorfahren nach Mittel- und Nordeuropa gebracht hatte. Die Integration neuer Proben zeigt, dass von den 32 Genomen der Iberischen Halbinsel 8 Individuen einen signifikanten Anteil an Steppenvorfahren haben, was bestätigt, dass diese Population aus den Steppen von der Campaniform in diese Regionen gelangt. Die dominante Haplogruppe unter den untersuchten Individuen ist R1b-L151 (84%), die mit Vorfahren in Verbindung mit der pontinen Steppe verbunden ist. Diese Individuen gehören alle bis auf einen zur Unterklade R1b-P312, was darauf hindeutet, dass sich diese heute in Westeuropa dominierende Klade mit der Campaniform-Kultur verbreitete.

Im Jahr 2018 zeigte eine Studie, dass Mukoviszidose in Europa von diesen Bevölkerungsgruppen verbreitet wurde, weil diese genetische Krankheit einen Selektionsvorteil bot , indem sie diesen Milch konsumierenden Landwirten eine bessere Toleranz gegenüber Cholera verschaffte .

Hydronymie

Die Tatsache, dass die Campaniform-Kultur das einzige archäologische Phänomen in der gesamten Vorgeschichte ist, dessen Ausmaß mit dem der Namen von Flüssen in der westlichen Hälfte Europas vergleichbar ist, führte Peter Kitson zu der These, dass die Populationen der Campaniform-Kultur den Vektor bildeten Namen alteruropäisch "paläoeuropäischer" Flüsse in den meisten westeuropäischen Ländern. Flüsse, deren Basis Arg- ist, würden dieser Verteilung besonders gut entsprechen. Die Tatsache, dass es sich um eine Gemeinschaft handelt, die eine Sprache spricht, kann seiner Meinung nach mit mehr Zuversicht behauptet werden als bei den meisten von der Archäologie identifizierten Gruppen. Eine der stärksten Daten scheint zu sein, dass die Briten der Campaniform-Kultur aus der Rhein-Elbe-Region stammen.

Kitson, der sich besonders für die britischen Inseln interessiert, zeigt in Übereinstimmung mit klassischen linguistischen Werken, dass die Kelten, die die ursprüngliche Unterscheidung zwischen bestimmten Vokalen des Indoeuropäisch beibehalten, nicht vollständig für die Verbreitung der Namen von "Paläo-" Flüssen verantwortlich sein können „in jeder Region. es scheint, dass in Spanien, Gallien, Großbritannien und Italien, wo die einzigen historisch bekannten Indoeuropäer Sprecher von nicht nivellierenden Sprachen waren , diesen Sprechern historisch unbekannter nivellierender Sprachen vorangegangen waren. Diese von der Linguistik geforderte Hypothese findet eine sehr gute archäologische Korrelation mit den Populationen der Campaniform-Kultur.

Verwandtschaft und soziale Organisation

Eine interdisziplinäre Analyse zweier Friedhöfe der spätkupferzeitlichen Campaniform-Kultur in Süddeutschland aus der Zeit zwischen 2300 und 2150 v. J. - C. ermöglichte es, die innere Verwandtschafts- und Wohnstruktur und die Prinzipien der sozialen Organisation dieser lokalen Gemeinschaften zu dokumentieren. Obwohl wahrscheinlich monogam, praktizierten diese Populationen Exogamie , da sechs von acht Nichtansässigen weiblich sind. Die genetische Diversität der Mutter ist mit 23 verschiedenen mitochondrialen Haplotypen von 34 Individuen hoch , während alle Männchen zu einer einzigen Haplogruppe des Y-Chromosoms R1b-M269 gehören (und wo Präzision möglich ist, alle der R1b-P312-Subklade) ohne nachweisbaren Beitrag der Y-Chromosomen typisch für Bauern, die vor Hunderten von Jahren die einzigen Bewohner der Gegend gewesen waren. Dies beweist, dass die Gesellschaft patrilokal ist , vielleicht um das Eigentum der männlichen Linie zu schützen, während die Heirat mit Frauen von vielen verschiedenen Orten soziale und politische Netzwerke gesichert und Inzucht verhindert hat. Die Studie zeigt auch, dass die Gemeinden eine Auswahl praktizierten, die jungen Männern den Vorrang gab, die bereits von der Geburt bis zum 14. Lebensjahr eine angemessene Bestattung erhielten, die begrabenen Minderjährigen waren in allen Fällen außer einem der Jungen. Laut den Studienautoren hängt dies wahrscheinlich mit dem Austausch von Pflegekindern unter einem expansionistischen Verwandtschaftssystem zusammen, das von späteren indoeuropäischen Kulturgruppen gut dokumentiert ist .

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Literaturverzeichnis

Siehe auch

Zum Thema passende Artikel

Externe Links