Das keltische Kreuz oder Heiligenkreuz ist ein Kreuz, in das ein Ring eingeschrieben ist. Es ist das charakteristische Symbol des keltischen Christentums . Die Äste des Kreuzes ragen immer aus dem Ring heraus, und in den detailliertesten Darstellungen ist der Kreis vom Kreuz zurückversetzt. Die christliche Verwendung kombiniert ein lateinisches Kreuz (Kreuz mit einem längeren Unterschenkel als die anderen) mit dem Kreis, während andere Verwendungen (symbolisch, politisch usw.) auf einem regelmäßigen Kreuz basieren (jeder Zweig des Kreuzes hat die gleiche Länge) .
Der Name Keltisches Kreuz, das für das symbolische Design aus einem Kreis und einem Kreuz (die Äste des Kreuzes, die aus den Rändern des Kreises herausragen) verwendet wird, ist darauf zurückzuführen, dass Denkmäler dieser Art häufig auf den Friedhöfen Irlands und aller anderen zu finden sind über der irischen Landschaft. In katholischen Kreisen wird es auch eucharistisches Kreuz genannt , der Kreis, der die heilige Hostie symbolisiert .
Diese Darstellung eines Kreuzes wird für Hochkreuze verwendet , die in Irland beliebt sind und von denen es einige Beispiele in Frankreich gibt (Normandie, Limousin usw.). Die Verwendung des Kreises schien zunächst dazu gedacht, die Zweige des Kreuzes zu festigen, bevor er selbst zu einem dekorativen Motiv wurde.
Viel Steinkreuz mit einem Kreis in der Mitte wurde in dem aufgerichteten VII th Jahrhundert in Irland und auf der Insel Großbritannien (heute „Britain“). Mit Ausnahme von Irland ist es daher in Schottland, Wales und Cornwall zu finden , obwohl in der letztgenannten Region das Kreuzmuster im Allgemeinen unterschiedlich ist, da der Kreis im Allgemeinen breiter ist als das Kreuz. Die bekanntesten sind die in Irland mit dem Kreuz von Kells ( County Meath ) und dem von Monasterboice ( County Louth ), das wahrscheinlich auch das älteste ist, obwohl das genaue Datum der Errichtung dieser Kreuze nicht genau bekannt ist.
Ursprünglich ist das Kreuz nicht eine Verzierung oder ein liturgisches Objekt im Oströmischen oder Land, aber in keltischen Ländern wird aus dem VII - ten Jahrhundert ein hohes Kreuz Denkmal , von dem die Kirche sind standardmäßig berühmte religiöse Zeremonien.
In Großbritannien wurden bis zum Ende des Mittelalters keltische Kreuze errichtet . Die Reformation markiert das Ende der Ära der keltischen Kreuze. Eines der letzten aufgestellten Kreuze ist das sogenannte „MacLean“-Kreuz auf der schottischen Insel Iona; es stammt aus der Zeit um 1515.
In den 1850er Jahren entdeckte eine pankeltische Kulturbewegung , das „ Celtic Revival “, die Form und Schrift keltischer Kreuze wieder und verwendete sie insbesondere im Schmuck und in bildlichen Darstellungen. Aus dieser Zeit stammen die Juwelen, die erste Reduktionen der hohen irischen Kreuze darstellen, dann Kreationen in Form eines keltischen Kreuzes, das traditionelle Verflechtungen mit moderneren Symbolen vermischt .
Am Ende des XIX - ten Jahrhunderts beginnen , keltische Kreuze auf Einzelgräber erscheinen, auch die der Einwanderer irischer oder schottischer Herkunft als Zeichen der Anerkennung ihrer Herkunft. Das gleiche Phänomen tritt zu Beginn des in Irland XX E Jahrhundert und entwickelt sich vor allem nach der Gründung des Staates Irland in den Jahren 1920 Die Bewegung Spreads in Großbritannien , wo die Friedhöfe mit keltischen Kreuze auf Gräbern gibt es zuhauf gehört zu sehr britisch Familien. Obwohl es eher in katholischen Kirchen vorhanden ist, ist das keltische Kreuz auch in einigen protestantischen Kirchen vorhanden, insbesondere in solchen, die sich auf ihren irischen oder schottischen Ursprung beziehen.
Außerhalb Irlands, der britischen Inseln und der Auswanderungsländer ihrer Bewohner wird diese Kreuzform selten verwendet. Ein solches Kreuz gipfelt beispielsweise in der Kathedrale Sainte-Croix in Orleans . Es ist oft in der Normandie zu finden: an der Küste des Pays de Caux ( Veules-les-Roses , Saint-Pierre-en-Port , Le Tréport , Anglesqueville-la-Bras-Long usw.), als Gipfelkreuz verwendet auf dem Giebel einer Kirche oder eines Friedhofs. Im Cotentin gibt es mehrere Beispiele dieses Kreuzes, die in Kirchenwände oder auf Gräbern eingraviert sind. Es ist in einigen auch in der Bretagne Tressaint (gefunden Lanvallay , Côtes d'Armor), dessen Gipfel vor der XVI th Jahrhundert oder dem Weg des Kreuzes in St. Juvat (Paradies, Côte d'Armor XVI th Jahrhundert ?), Auf Andererseits ist das Kreuz von Saint-Cado (Morbihan) eine neue Kreation (1990).
Es markiert auch die Wege und markiert bestimmte Dörfer im Limousin und Angoumois, sogar in der Auvergne (zB Chambon-sur-Lac ), ohne dass man damit eine keltische Symbolik in Verbindung bringen könnte. Der Kreis scheint die Zweige des Kreuzes zu konsolidieren, während er die Harmonie und Symmetrie des Kreuzes respektiert. In Anjou gibt es eine Variante dieses Kreuzmodells , das Kreuz von Saint-Maur im Kloster Glanfeuil genannt .
Dieses Thema findet sich sehr häufig bei Gravuren auf Grabsteinen, insbesondere in Cotentin .
Kreuz gehüllt in Veules-les-Roses (Normandie) XV - ten Jahrhundert
Haloed- Kreuz, bekannt als das Kreuz des Nordens von Saint-Pierre-en-Port (Normandie)
Haloed-Kreuz von der Insel Saint-Cado (Bretagne), Ergänzung aus den 1990er Jahren
Details des Kreuzes hüllt in Chambon-sur-Lac (Auvergne), XVI th Jahrhundert
Mittelalterliche Heiligenkreuze auf dem Boden der Kirche von Flamanville (Normandie)
Der Begriff "keltisch" hat in der gebräuchlichen Terminologie nach und nach den beschreibenderen und neutraleren "umrandet" oder sogar "umkreist" ersetzt.
In den britischen Inseln , scheint der Begriff zum ersten Mal durch die pan-keltische Kultur-Bewegung verwendet wird keltische Wiederbelebung in der zweiten Hälfte des XIX - ten Jahrhundert . Seine Mitglieder zogen es dem älteren Begriff "Irish Cross" vor, weil es alle keltischen Gemeinschaften effektiv verband: Iren, Schotten, Waliser und Cornish (aus Großbritannien).
Der Begriff wird einige Zeit brauchen, um den Kanal zu überqueren. In Frankreich veröffentlichte Françoise Henry 1932 zwei Bände über die irische Bildhauerei in den ersten zwölf Jahrhunderten der christlichen Ära , die 1964 von den ditions Zodiaque in drei Bänden unter dem Titel L'art irlandais neu aufgelegt wurden . Dies ist die erste Studie über die ersten Darstellungen dieses Symbols. Der Name „keltisches Kreuz“ taucht in den Beschreibungen dieser Denkmäler nicht auf.
Charbonneau-Lassay gibt eine Interpretation der Symbolik dieses Kreuzes in der Zeitschrift Le Rayonnement Intellectual (1934-39), herausgegeben von Gutenberg reprints 1986. Er verwendet auch nicht den Begriff „keltisches Kreuz“.
Pater Doncoeur nannte es das „Kadettenkreuz“ und verteilte es an die Ältesten der katholischen Pfadfinder. Es scheint, dass die erste Verwendung des Namens "keltisches Kreuz" in den im Januar 1944 veröffentlichten internen Vorschriften der Nationalmannschaften auftaucht (die Nationalmannschaften wurden geschaffen, um junge Freiwillige in den Schutz und die Hilfe der Opfer des Krieges einzubeziehen).
Pierre Sidos verwendet den Begriff "keltisches Kreuz", wenn er das Symbol 1947 beschreibt. Seitdem hat sich das Wort in Frankreich durchgesetzt.
Es gibt keine Darstellung des keltischen Kreuzes, dh mit den über den Kreis hinausgehenden Zweigen, vor den irischen christlichen Kreuzen. Es gibt alte Symbole der nahen Darstellung (ein Kreis mit einem vierarmigen Kreuz, das in diesen Kreis eingeschrieben ist, dh dass die Zweige am Kreis enden); diese Symbole, Sonnenräder genannt, erscheinen bereits in der Jungsteinzeit (6000 v. Chr.) und in Felsgravuren aus Schweden .
Ein grafisch ähnliches Symbol wurde auch in anderen nichtchristlichen Traditionen verwendet. Es wird unter Indianern der Prärie Amerikas gefunden . Es wurde sehr häufig verwendet und diente dazu, den Raum vor jeder Zeremonie zu orientieren, wie Black Elan in Secret Rites of the Sioux Indians , The Mall, 1992, erklärt.
Es ist in der japanischen Heraldik zu finden. Auf den Wappen ( Mon ) stellt es dann ein Pferdegebiss dar. Das Sonnenrad ist auch ein Symbol von Vairocana Buddha .
In der christlichen Symbolik ist das eingekreiste Kreuz eine Darstellung des Signaculum domini , also der fünf Wunden Christi am Kreuz. Im weiteren Sinne ist es auch ein Bild des Herzens, das eine stärkere Symbolik hat als das der Sonne oder des Pols, denn das Herz ist nicht zufrieden zu empfangen, sondern gibt Leben in einem ständigen Austausch (die Gebete der Menschen und die Gnaden Gottes). ). Das Symbol ist in der katholischen Kirche sowohl für die Skulpturen als auch für die liturgischen Gewänder oder den Privatgottesdienst (Friedhofskreuz, Ex-Voto ) weit verbreitet. Es kommt auch an der Ostsee und in Russland vor.
In der keltischen Symbolik werden drei Kreise dargestellt, die die verschiedenen Ebenen des Universums bedeuten:
Die Seele muss auf diese verschiedenen Ebenen zugreifen, um zur höchsten Ebene (Gwenwed) aufzusteigen. Es ist eine Darstellung der menschlichen Erfahrung, ihrer Fallstricke, Erfolge und Erfahrungen. Wenn die Seele keinen Zugang zur höchsten Ebene hat, kann sie darum bitten, zum Keugant zurückzukehren und darauf zu warten, dass Gott ihnen erlaubt, in einem anderen Leben wiedergeboren zu werden, einem anderen Körper, um besser auf die höchste Ebene zugreifen zu können. Gwenwed ist die Ewige Welt, in der Zeit und Veränderung „ausgesetzt“ sind. Es repräsentiert das fünfte Element, den Äther, das göttliche Licht. Die vier Zweige des Kreuzes repräsentieren die vier Elemente: Wasser, Luft, Feuer, Erde, mit einer Pflanzendarstellung ( Mistel , Klee , Ohr, Eichel ) und einer astronomischen Darstellung (die beiden Sonnenwenden und die beiden Tagundnachtgleichen ). Diese vier Elemente sind im fünften Element, dem Äther, vereint.
Ein vierter Kreis, der die unterirdische Welt oder die keltische Hölle darstellt, der Kreis von Annum oder Anwn, wird an den Schnittpunkten mit dem Kreuz in den Kreis von Abred eingeschrieben, was acht Kreise ergibt, die den zentralen Kreis Gwenwed umgeben. Es wäre eine Darstellung des Sonnensystems: die Sonne im Zentrum und acht weitere Planeten: Mars, Mond, Merkur, Venus, Jupiter, Neptun, Saturn, Uranus (moderne Interpretation des Kreuzes) .
Das Symbol wurde von politischen Organisationen aufgegriffen, nachdem es von Pater Doncœur (1880-1961) verwendet wurde. Als Veteran, Redner der Nationalen Katholischen Föderation von General de Castelnau und Begründer der Lastwagenfahrer benutzte er das Keltenkreuz als sein persönliches Emblem. Es wurde von den Pfadfinderbewegungen übernommen, dann von den Nationalmannschaften unter dem Regime von Marschall Pétain . Genau diese Darstellung wird von Pierre Sidos übernommen, als er die politische Bewegung Jeune Nation gründete, um sich gegen General de Gaulle und sein Lothringer Kreuz zu stellen . Im Algerienkrieg wird das Symbol von anderen nationalistischen Bewegungen wiedererlangt. Die politische Verwendung des keltischen Kreuzes wird dann in den rechtsextremen Bewegungen verallgemeinert, mit einem im Vergleich zu den historischen keltischen Kreuzen vereinfachten Design: ein Kreis, der von einem regelmäßigen Kreuz durchgestrichen wird, ohne einen verlängerten Pfosten.
In Europa und Nordamerika wird das abgeschnittene Keltenkreuz von Rechtsextremisten verwendet. Es wird von vielen weißen nationalistischen und nationalrevolutionären Organisationen verwendet .
In Frankreich wird das Emblem von radikalen nationalistischen und rechtsextremen Bewegungen verwendet . Damit wird sie nicht mit einer einzigen Ideologie in Verbindung gebracht, sondern mit der Gesamtheit der extremen Rechten .
1940er-1950er JahreDas keltische Kreuz hat seinen politischen Einzug in Frankreich "verkürzt", dh der gesamte untere Teil des Kreuzes wird entfernt und es passt in ein Quadrat. Nach dem Zweiten Weltkrieg wurde es von den Jeune-Nation- Bewegungen und dann von den französischen Werken als Emblem verwendet , beide unter der Leitung von Pierre Sidos . Das Symbol wurde seit dieser Zeit allgemein mit rechtsextremen Bewegungen Neonazis und Neofaschisten und insbesondere Antisemiten in Verbindung gebracht , in Frankreich und dann in anderen europäischen Ländern wie Italien .
Jahre 1960-1970Dieses Abzeichen wurde von vielen nationalistischen Bewegungen verschiedener Richtungen (Katholiken als Heiden) aufgegriffen.
Es wurde hauptsächlich in den 1960er Jahren vom Westen und dann in den frühen 1970er Jahren von der New Order- Bewegung und nach deren Auflösung im Juni 1973 von den verschiedenen mit der extremen Rechten verbundenen Jugendbewegungen wie der New Forces Party ( PFN), der Jugendfront oder der Union Defence Group (GUD).
1980er-2000erAuch eine dritte Bewegung der New Forces Party , die Nationalist Renewal , benutzte das Kreuz von 1981.
Das keltische Kreuz wurde von der Civic Action Movement und der paneuropäischen Organisation Jeune Europe verwendet , einer antizionistischen , antiamerikanischen , ultranationalistischen Organisation, die sich für den europäischen Nationalismus einsetzt . Diese immer noch bekannte Organisation verliert jedoch einen ihrer Mitglieder, Roger Coudroy , der in Palästina starb , getötet von der israelischen Armee . Das junge Europa versuchte, europäische Brigaden zu gründen , um die amerikanischen Interessen in Europa zu zerstören , Palästinensern und arabischen Nationalisten gegen Israel zu helfen und eine europäische nationale Revolution gegen Amerikaner und Sowjets zu führen.
In Deutschland wird das Keltenkreuz von den autonomen nationalistischen Gruppen ausgestellt .
In England wird das keltische Kreuz von rechtsextremen Skinheads und neonazistischen und weißen nationalistischen Gruppen wie der National Front und den britischen Bewegungsparteien verwendet .
Für Luciano Lanna und Filippo Rossi war es die pro-europäische transnationale Bewegung Jeune Europe , gegründet vom Belgier Jean Thiriart , das Keltenkreuz in den 1960er Jahren dank eines intensiven Austauschs mit jungen Italienern auch nach Italien zu exportieren . Diese Jahre sind die Jahre, in denen die Allianz durch die MSI, die italienische Sozialbewegung, gefestigt wurde , mit der Neugruppierung der Monarchisten, die keine Wahlergebnisse brachte, und die Jahre der belebten Zeit, die auf die nationale Konferenz der MSI in Mailand vom 24 26. November 1956, der zur Krise von 1957, dem Jahr der Diaspora, führen wird und zur Geburt einer Reihe von Parteien, Parteien, Bewegungen, Organisationen, Vereinigungen, die im MSI nicht mehr anerkannt sind.
Die Kongressdebatte von 1956, die sich alle auf den "Faschismus in der Demokratie" konzentrierte, scheint von den verschiedenen Komponenten der Jugend der Partei zu stammen, die sich in Bezug auf Sprache, Symbolik, ideologische und kulturelle Bezüge bereits von der historischen Kontinuität mit dem Faschismus entfernt fühlen. Eine europäische Perspektive und ein neues kulturelles Gepäck entstehen unter den jungen Menschen mit neuen Bezugspunkten: Mircea Eliade , Corneliu Codreanu , Massimo Scaligero , Giuseppe Tucci , Pio Filippani Ronconi , Davis Neel und René Guénon . Die Lektüre dieser Religionsgelehrten bietet nicht nur Implikationen auf der Ebene des politischen Denkens, sondern auch für rechte junge Menschen die Möglichkeit, ein neues symbolisches Universum im nationalen Kontext kennenzulernen, das immer mit der alten faschistischen Symbolik verbunden ist. , und die Bedeutung dieser Symbole, einschließlich des keltischen Kreuzes, tief zu verstehen.
Die Geburt von Jeune Europe im Jahr 1963 markiert die Geburt einer neuen Vision von Politik im Szenario des Kalten Krieges. Auf der rechten Seite entwickelt sich eine erklärte dritte und antiimperialistische Bewegung mit Anhängen auch in Italien, die darauf abzielt, Europa gegen die beiden entgegengesetzten Imperialismen, den sowjetischen und den amerikanischen Imperialismus , zu stärken . In Italien heißt die erste Gruppe, die sich Jeune Europe anschließt, „Jeune Nation“; sie wird 1963 zu Jeune Europe wechseln und zu ihren Mitgliedern gehören Persönlichkeiten wie Claudio Mutti und Franco Cardini . Letztere erinnert sich daran, wie sich die Bewegung für Nasserismus , Peronismus interessiert , den Kampf arabischer Nationalisten und Palästinenser gegen Zionismus und Amerikanismus unterstützt und sich dafür einsetzt, der Öffentlichkeit den Zustand der Knechtschaft verständlich zu machen, in dem sich der Kontinent damals befand. Der häufigste Slogan dieser jungen Leute ist einfach und unkompliziert: „ Europa Nazione “. Viele Schriften reproduzieren es an den Wänden und auf Flugblättern, begleitet von dem Symbol des keltischen Kreuzes.
In den 1970er Jahren begann das von Jeune Europe angenommene keltische Kreuz auch in der Front de la jeunesse, der Jugendorganisation des MSI, offiziell zu erscheinen, bis 1978 das explodierte, was die Umgebung der politischen Rechten als Fall bezeichnet , mit den Führern der Partei, die kommen, um es zu verbieten. Der Versuch von MSI, die alten nostalgischen Symbole des Faschismus zu verteidigen, ist vergeblich und sogar die Fuan, die Organisation der Universität Missini, nimmt das keltische Kreuz in ihr Wappen auf.
Zu den Gründen für die Übernahme dieses Symbols durch die Jugendrechte, verbunden und unabhängig vom MSI, gehört die einfache Reproduzierbarkeit und die klare Sichtbarkeit des Symbols (man könnte im Nachhinein auch argumentieren, dass die wesentlichen Linien und klaren Linien scheinen auch Teil eines Kontextes zu sein, in dem sich Design und Ästhetik im Allgemeinen in Richtung Vereinfachung und Schärfe von Linien und Formen entwickeln), aber auch der Wunsch der neuen Generationen, sich von einer symbolischen Anziehungskraft abzuheben, die von einem starken nostalgischen System geprägt ist ( Flammen mit Mussolini-Sarg, fasces du Duce ) ungeeignet für eine Jugend, die in einer anderen Epoche lebt als der, in der diese Symbole erfolgreich waren. Der veränderte ideologische und politische Kontext überschreitet zunehmend nationale Grenzen, um Europa zu inspirieren und schafft Ideenlabore, die sich immer weiter von der Nostalgie des Faschismus im engeren Sinne entfernen. Das keltische Kreuz, ein antikes Symbol der Urtradition, wird daher in einem vielleicht auch paradox erscheinenden Sinne zum Hilfsmittel für eine modernere symbolische Synthese der Neuheiten des Jugendrechtsgedankens.
Seine Annahme scheint vor allem das Ergebnis einer Wiederbelebung tiefgreifender Überlegungen zum Jugendrecht zu sein. In Kreisen der politischen Rechten besteht Konsens, diese Wiederbelebung mit der Veröffentlichung und dem Erfolg eines U-Bahn-Blattes gleichzusetzen, das heißt: Die Stimme der Kanalisation, direkt und vom Publikum produziert.
Das Keltenkreuz wird auch von Aktivisten der neofaschistischen Partei Forza Nuova verwendet .
In Griechenland wird das keltische Kreuz von ultranationalistischen Parteiaktivisten der Goldenen Morgenröte verwendet .
Das keltische oder keltische Kreuz ist ein ungewöhnliches Möbelstück, das jedoch nicht gleichbedeutend mit einem Heiligenkreuz ist , das sehr selten ist. „Nimbé“ wird von einer Figur erzählt, die von einer festen Scheibe begleitet wird , die sich hinter dem oberen Teil befindet (dem Kopf, wenn es sich um einen Menschen oder ein Tier handelt). Ein Wappen, das die Darstellung eines Heiligenkreuzes im nichtheraldischen Sinne umfasst, muss daher die Mehrdeutigkeit im Wappen beseitigen, beispielsweise durch die Verwendung von "am Heiligenkreuz des Ortes".
Plouigneau (29): Vert zum Keltenkreuz aus Gold.
Theoretisches Wappen. Azur zum lateinischen Kreuz Argent Haloed Or.