| Soziale Chronik | |
| Schaffung | 1892 |
|---|---|
| Schlüsseldaten | 11-01-1973 Registrierung der aktuellen Firma |
| Rechtsform | Gesellschaft mit beschränkter Haftung |
| Der Hauptsitz | Lyon |
| Richtung | André Soutrenon Manager |
| Aktivität | Buchveröffentlichung |
| Wirksam | 5 bis 31/08/2014 |
| SIRENE | 973 500 242 |
| SIRENE | 973500242 |
| Webseite | www.chroniquesociale.com |
| Umsatz | 631.500 Euro am 31.08.2014
Letzte Konten nicht verfügbar |
| Reingewinn | 106.400 Euro am 31.08.2014 |
La Chronique Sociale ist ein Verlag und Ausbildungszentrum für Humanwissenschaften, der 1892 von Marius Gonin und Victor Berne gegründet wurde .
Chronique sociale wurde 1892 in Lyon gegründet und war von Anfang an bestrebt, das Bewusstsein für Veränderungen in der Gesellschaft zu schärfen und eine Organisation des kollektiven Lebens vorzuschlagen, die einheitlicher und respektvoller gegenüber den Menschen ist.
Es wurde 1892 in Lyon gegründet und ist gleichzeitig eine Ausbildungsorganisation, ein Ort des Austauschs, der Konfrontation, der Forschung und eines Verlags. Diese drei Interventionsbereiche ergänzen sich: keine Veröffentlichung ohne Schulung oder Schulung ohne Forschung. Rechtlich gesehen ist die Chronik sowohl eine Vereinigung, die dem Gesetz von unterliegtJuli 1901und von einem Verwaltungsrat (gegründet 1967) für seine Schulungs- und Forschungsaktivitäten und einer Gesellschaft mit beschränkter Haftung (SARL, gegründet 1920) für die Veröffentlichungstätigkeit verwaltet. Die beiden Strukturen sind rechtlich miteinander verbunden und arbeiten täglich in Synergie, um dasselbe Projekt umzusetzen. Historisch gesehen war es die Chronique Sociale von Anfang an darum, die Öffentlichkeit auf Veränderungen in der Gesellschaft aufmerksam zu machen, indem sie eine Organisation des kollektiven Lebens vorschlug, die einheitlicher und respektvoller gegenüber den Menschen ist. Seine Spezifität - und seine Originalität - besteht darin, die Kultur der Nähe und den Informationsaustausch zu privilegieren, indem sie diejenigen und diejenigen anspricht, die ein anfängliches theoretisches Wissen durch ein Feld-Know-how oder umgekehrt bereichert haben. Es richtet sich im Gegenzug an alle Akteure der Menschheit, die bestrebt sind, die Welt besser zu verstehen, um ihr besser zu dienen, von ihrer eigenen Entwicklung bis zu ihrem Handeln innerhalb von Organisationen und innerhalb der Gesellschaft.
Forschung und Ausbildung geben somit den Inhabern einer beruflichen oder sozialen Praxis eine Stimme, die als innovativ angesehen wird und fünf Zielen dient:
Das Publizieren, dessen Einfluss weit über die Grenzen hinausgeht, trägt zur Umsetzung dieser Orientierungen bei, indem Werke und Lernspiele veröffentlicht werden, die in fünf Sammlungen unterteilt sind:
Die Sozialchronik Frankreichs wurde am gegründet 20. November 1892von Marius Gonin und Victor Berne . Von Anfang an hatten sich die beiden Männer die Aufgabe gestellt , die in der in verkündeten Enzyklika Rerum novarum definierte Lehre zu verbreitenMai 1891von Papst Leo XIII . In Bezug auf den Zustand der Arbeitnehmer handelt es sich um eine echte Sozialcharta des Katholizismus, die jedoch die konservativsten Arbeitgeberkreise beunruhigt. Sie verurteilt in der Tat den bürgerlichen Individualismus und fordert den Wirtschaftsliberalismus heraus. "Wir sind sozial, weil wir Katholiken sind", sagte Henri Bazire , Präsident der L'Action catholique de la jeunesse française (ACJF), in Bezug auf evangelikale Werte.
Eine Organisation, die Priorität hat: SchulungZu dieser Zeit war die Einrichtung von Studienkreisen eine Innovation. Joseph Folliet erzählt daher diese Reflexion eines Bemerkens: "Mögen intelligente und kultivierte Männer wie Sie zusammenkommen, um soziale Fragen zu diskutieren, aber immer noch gewöhnliche Menschen, Jugendliche, Arbeiter! Was ist der Grund, sie zu stören? Gehirne und berauben sie der notwendigen Demut ? " Vielen Dank für diese aufschlussreiche Empörung, die den Kampf der Gründer in ihren kulturellen Kontext stellt. Diese Studienkreise sollen offensichtlich die wirtschaftlichen und rechtlichen Vorstellungen erörtern, die die Organisatoren aneignen müssen: "Wir werden nicht als Bürger geboren, wir werden eins durch Studium und Reflexion", proklamiert ein Handbuch. Federal im Jahr 1904. Das erste erschien in Bellecour 1894 dann in Brotteaux, Saint Jean und Croix Rousse. Zwei Jahre später schlossen sie sich der Föderation südöstlicher Studiengruppen an, die Rhône, Loire, Isère, Saône-et-Loire, Jura und Bouches-du-Rhône abdeckten. Im Jahr 1901 brachte es 65 Kreise mit 2.360 Mitgliedern zusammen. Auf diese Weise ermöglichte die Chronik zukünftigen Eliten, das Bewusstsein zu schärfen, sich zu behaupten und eine soziale Rolle zu spielen.
Sommerschule, eine Idee, die weit gehen würdeMit Adéodat Boissard , Professor für Arbeitsrecht an den katholischen Fakultäten von Lille und dann von Paris, und Henri Lorin , Polytechniker, der in der Arbeit der Studienkreise von Albert de Mun ausgebildet wurde , gründete Marius Gonin die Sozialwochen : "Ich hatte eine Idee Wir reden viel über soziale Themen, ohne sie wirklich zu kennen. Wir haben kompetente Freunde. Was ist, wenn wir uns in den Ferien um sie treffen? " La Chronique erfindet damit das Konzept einer Sommeruniversität . Warum waren diese Wochen so erfolgreich? Weil sie sich für aktuelle Themen interessieren und sowohl theoretische als auch praktische Informationen liefern: Der Arbeitsvertrag in Bordeaux im Jahr 1909, Die wirtschaftliche Rolle des Staates in Straßburg im Jahr 1922, Die Frau in der Gesellschaft in Nancy im Jahr 1927, Die Störung in der Internationale Wirtschaft und das christliche Denken in Lille im Jahr 1932 ... Das Experiment verbreitete sich schnell in Europa, in Nordafrika, in Kanada, in Lateinamerika. Um die Ausbildung katholischer Animatoren und Aktivisten zu gewährleisten, schuf der Direktor der Chronik schließlich 1895 das Sozialsekretariat. Es umfasste bereits vier Dienste: Dokumentation, Bibliothek, Arbeitsdateien, Konferenzen; Aber es wird 1914 seine Reife erreichen, wenn diese auf Mitteln basierende Organisation durch eine auf Ziele ausgerichtete Organisation ersetzt wird. Drei große Direktionen stellen Informationen daher in den Dienst von drei Missionen: städtische soziale Einrichtungen, ländliche soziale Einrichtungen, Bildung und Propaganda. Von 1921 bis 1930 wurden nacheinander zwölf regionale Sozialsekretariate geschaffen, die bald zur Nationalen Union der Sozialsekretariate zusammengeschlossen wurden.
Jetzt EditorDann wird eine echte Veröffentlichungsaktivität eingerichtet. Die Veröffentlichung der Berichte der Studiengruppen und Sozialwochen: Grundsätze und Maßnahmen des Sozialkatholizismus 1920, nach den Metz-Wochen des Vorjahres, Die Krise der Produktion und der Wirtschaftssoziologie, wurde 1920 fortgesetzt. Die Zivilisationskonflikte in 1936. Bald folgen Kurse, Broschüren, die Bücher des Erstautors. Bleibt die Akte das Werkzeug des Führers schlechthin - erneuert, angepasst, immer offen -, kann die Institution nur mit dem Buch ihrem Motto Leben einhauchen: Von der Initiation bis zur Synthese.
Von Marius Gonin folgt Joseph Folliet, der von 1937 bis 1964 die Chronik für fast ein Vierteljahrhundert leiten wird, aber bis zu seinem Tod 1972 im Haus präsent bleibt. Er ist eine zweite außergewöhnliche Persönlichkeit, die die Institution zutiefst kennzeichnet und fortführt die geleistete Arbeit, getreu dem doppelten christlichen und sozialen Bezug. Seit 1923 ist er Aktivist bei der Federation of South East Study Groups, wo er Marius Gonin kennenlernte , sich dann der Young Republic anschloss und sich der christlichen Gewerkschaftsjugend anschloss. Wie sein Vorgänger etablierte er sich zunächst als Journalist und auf hohem Niveau, der bald für seine Innovationsfähigkeit bekannt war. Er lernte im Handel als Generalsekretär der Zeitschrift Seven, bekannt als "Christian Red", und Redaktionssekretär von Temps Present , einem religiösen und reformistischen Informationsmagazin. Er beteiligte sich vor allem an der Gründung des christlichen Zeugnisses im Jahr 1944, dann des folgenden Jahres von La Vie Catholique Illustrée , dessen Co-Direktor er lange Zeit mit Georges Hourdin war .
Kampf gegen den FaschismusJoseph Folliet, mobilisiert, gefangen genommen, kehrte 1942 nach Lyon zurück und widmete sich ganz der Animation der Chronik. Er ist insbesondere der Generalsekretär der Sozialwochen, den er durch die Qualität seines Unterrichts und die Relevanz der Wahl der behandelten Themen verkörpert: Soziale Transformationen und Befreiung der Person, in Toulouse 1945, Die nationale Gemeinschaft, in Straßburg 1946, Die ländliche Welt in der modernen Wirtschaft, 1950 in Nantes ... Vor dem Krieg hatte die Chronik am Widerstand gegen den Francoismus und den Nationalsozialismus teilgenommen, oft im Widerspruch zur öffentlichen Meinung. Von der Sterilisation der Behinderten bis zur Inhaftierung von Gegnern hatte sie den "totalitären Terror" eindeutig angeprangert und die angebliche Überlegenheit der arischen Rasse widerlegt.
Offenheit gegenüber anderen GläubigenDie Chronik kommt offensichtlich den Juden zu Hilfe. Sie sendet auch Erklärungen französischer Bischöfe zu antisemitischen Verfolgungen und Protesten europäischer Bischöfe, sogar des Radio Vatikan , zu "Vertriebenen" und zur Massendeportation. Auf diese Weise wurden die jüdisch-christlichen Freundschaften geboren, die viele Christen dazu veranlassten, einen weiteren Blick auf die jüdische Welt und die israelitische Religion zu werfen. In dieser Zeit der gegenseitigen Hilfe begann angesichts eines gemeinsamen Feindes die Entwicklung der Chronik zu einer Haltung der Offenheit gegenüber anderen Überzeugungen. Während sich die Lyoner Gestapo nicht weit davon entfernt niedergelassen hatte, hatte sie ihre Informationsaufgabe im Versteck fortgesetzt. Die Zeugnisse überzeugen: Sie liefern Adressen, organisieren Kanäle und Netzwerke, liefern Lebensmittel und Papiere. Nach dem Krieg verpflichtete sich das Sozialsekretariat, den Opfern des Konflikts zu helfen. 1944 schuf er einen Rechtsinformationsdienst für Katastrophenopfer und anschließend in Zusammenarbeit mit dem Roten Kreuz ein Familieninformationszentrum. Bis in die Nachkriegszeit brachte es auch konkrete Hilfe für die am stärksten betroffenen Minderheiten: Flüchtlinge, demobilisierte, feuerfeste Widerstandskämpfer.
Gemeinsam für eine bessere soziale GerechtigkeitDieses doppelte Bewusstsein, das während des Krieges für eine Revolte gegen die Verachtung menschlicher Werte geboren wurde, veranlasst die Chronik, die Versöhnung der Gläubigen und das Erreichen einer besseren sozialen Gerechtigkeit zu verbinden. Im Rahmen des Algerienkrieges beteiligten sich Joseph Folliet und Claude Bernardin 1959 an der Schaffung des Lyoner Komitees für die Achtung der Menschenrechte. Er wird militärische Gewalt, illegale Ermittlungen, willkürliche Verhaftungen, den Einsatz von Narkoanalysen und Folter anprangern.
Konzentriert sich auf die GeisteswissenschaftenUnter dem persönlichen Einfluss von Joseph Folliet und in Zusammenarbeit mit den katholischen Fakultäten klärt die Sozialchronik den neuen Bereich der Geisteswissenschaften auf . Studiengruppen thematisieren: Politische Regime oder die Rolle des Bürgers, Basisdemokratie, Wir, die jungen Menschen, Die Person, Marxismus und Sozialismus, Probleme, die Jugendbewegungen durch Jugendpolitik und Konferenzen aufwerfen: Die Lehren des Rates in der Leben der Bürger, Das Paar, Empfängnisverhütung, Staatsbürgerschaft. Es werden neue Werke veröffentlicht, die sich häufig mit sozialen und gesundheitlichen Belangen befassen, insbesondere seit die Chronik an der Forschung der Lyoner Gruppe für biologische, philosophische und medizinische Studien beteiligt ist: Initiation aux Problems Familiales, 1960, Soziale Sicherheit und Sieg über den Tod, 1962 , Geburtenkontrolle oder Regulierung, 1963, Adam und Eva, Humanismus und Sexualität, 1966.
Als er 1964 seine Vollzeitbeschäftigung beendete, wurde Joseph Folliet von Gilbert Blardone , seinem engsten Mitarbeiter, als Leiter der Chronik abgelöst . Letzterer hat bereits zitierte Nachschlagewerke produziert oder mitproduziert, leitet die Rezension Chronique sociale , die dem Verein seinen Namen und seinen Ruf gab, und dann Listening to the world - Roadmap, insbesondere für Animatoren. Es war jedoch ihre Verschiebung, die als kulturell zu ehrgeizig angesehen wurde, die den Verwaltungsrat veranlasste, ihn 1972 in die Minderheit zu bringen. Maurice Sadoulet , ausgebildeter Polytechniker, war lange Zeit Präsident des Sozialsekretariats. Er ist es, der die regionalen Sozialwochen einrichtet , die die Themen der Nationalen Sozialwoche aufgreifen und verbreiten . Er übernahm daher natürlich bis 1974 die Verantwortung für die Einrichtung und beauftragte dann Charles Maccio , der bereits seit 1973 für Ausbildung und Veröffentlichung zuständig ist, mit der "Koordinierung der Aktivitäten" . (Anschließend wird Maurice Sadoulet auf Ersuchen des Bistums Lyon teilnehmen bei der Erstellung und Animation der Antenne sociale de Lyon in Bezug auf die Semaines sociales de France .)
Charles Maccio, produktiver Handwerker der ChronikCharles Maccio (1928-2020), ursprünglicher Maurer, permanent im JOC , dann im CFDT Rhône-Alpes , animiert und transformiert die Chronik bis 1987. Er veröffentlichte und veröffentlicht immer noch viele Werke, oft die meistgelesenen und verkauften. Diese betreffen zunächst die Ausbildung von Animatoren: Gruppenanimation im Jahr 1972 (die zehnmal neu aufgelegt wurde und die Rekordauflage von 55.000 Exemplaren erreichte), Praxis des mündlichen, schriftlichen, audiovisuellen Ausdrucks, persönliche Arbeit, 1978, Autorität, Macht, Verantwortung - Vom Konflikt zur Konfrontation - Entscheidungsfindung, 1980. Sie zeugen dann von der Erforschung moralischer und sozialer Werte: Werte für Notre Temps, 1991, Humanwissenschaften in Bewegung, 1993, Nachdenken über die Zukunft des Menschen, Nachdenken über die Zukunft der Menschheit im Jahr 2004 und Vom Einzelnen zum Menschen im Jahr 2005.
Institutionelle Unabhängigkeit von der KircheDie Entwicklung des christlichen Unionismus und vieler gemeinnütziger und humanitärer Vereinigungen war 1964 durch die Schaffung des CFDT und die Aufgabe einer christlichen Referenz gekennzeichnet, die als reduktiv angesehen wurde. Wenn Charles Maccio in diesem Sinne die institutionelle Verbindung unterbricht , die die Chronik mit der Kirche verbindet, verkörpert er einen Willen, der fortschreitet und dann mit ihm endet. Die meisten seiner Verwandten stimmen dieser Entscheidung zu. Charles Maccio setzt diese Forderung fort und erweitert sie weiter, indem er die Chronique Sociale zu einem Ort der Begegnung und des Ausdrucks "aller Menschen guten Willens" macht, damit Gläubige und Ungläubige für dieselben Ziele zusammenarbeiten können.
Radikale Überarbeitung der internen OrganisationGleichzeitig und im Geiste von Mai bis Juni 68, der auf "Machtteilung durch Verantwortung" beruht , führt Charles Maccio eine radikale Transformation der internen Organisation durch. Sie begründet dies mit dem Wunsch, die Macht "auf diejenigen zu übertragen, die arbeiten, manuell oder intellektuell, freiwillig oder angestellt", und das Personal für die ihnen anvertrauten Aufgaben verantwortlicher zu machen. Es wird außerdem in mehreren Werken erklärt, darunter Autorität, "Macht", Verantwortung. Die Ausgabe bevorzugt dann aktuelle Themen, wie aus den veröffentlichten Werken hervorgeht: Psychologie und ihre Bereiche, von Freud bis Lacan, 1971, Ärzte für die Gesundheit - Auf der Suche nach einer Gesundheitspolitik, 1974, Verständnis der heutigen Sexualität, Freud, Reich, Marcuse , Klein, Lacan, 1977, Informationen verstehen - Presse-Radio-Fernsehen, 1979, Die angeborenen und erworbenen - Natürliche "Ungleichheiten" - Soziale Ungleichheiten, 1981.
Als Charles Maccio , dann Albert Donval, in den Ruhestand ging, wurde Pierre Ronzon , der damals für Jugendpraktika verantwortlich war, Koordinator der Aktivitäten, während André Soutrenon unter seiner Leitung und in Zusammenarbeit mit Charles Maccio den Verlagssektor leitete. Bekannt für seine Fähigkeit, Initiativen zu ergreifen, stellte es schnell seine Expansion sicher: Die Produktion von Büchern verdoppelte sich im Volumen und die Zusammenarbeit mit französischsprachigen Ländern nahm stark zu. Bei der Abreise von Charles Maccio und Colette Huissoud wurde André Soutrenon zum Geschäftsführer ernannt: Direktor des Vereins, der dem Gesetz vonJuli 1901 und Manager der Limited Liability Company.
Zielgruppe und TrainingSowohl für Schulungen als auch für Veröffentlichungen richtet sich die Sozialchronik an alle Mitarbeiter, aber auch an Arbeitssuchende, Manager von Verbänden und Unternehmen, Pädagogen und Ausbilder, freiwillige Führungskräfte, an Eltern und allgemein an Bürger, die als "Akteure der Menschheit" bekannt sind. , wenn sie daran arbeiten, die Person und die Gesellschaft zu verteidigen und zu fördern.
Fünf Trainingsmethoden werden jetzt bevorzugt:
Was das Verlagswesen betrifft, war die Produktion noch nie so fruchtbar: Sie stieg von zehn Büchern pro Jahr auf mehr als dreißig in nur wenigen Jahren, ganz zu schweigen von zahlreichen Neuauflagen. Die Ausgabe wächst und deckt den gesamten französischsprachigen Raum ab. Die Forschung ist das Ergebnis einer Synergie zwischen Schulungs- und Veröffentlichungsaktivitäten, entweder vorgelagert, indem eine Erfahrung in den Dienst des Lernens oder der Vertiefung gestellt wird, oder sogar veröffentlicht oder nachgelagert, indem eine praktische Ausbildungsmaßnahme für eine anfängliche Person eingeleitet wird und theoretische Forschung.
Derzeit gibt sich die Chronique Sociale fünf Orientierungen.
Die soziale Chronik von 1892 bis heute , soziale Chronik.