Stiftung | 1904 |
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Präsident | Dominique Quinio |
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Die Social Weeks of France (SSF) ist ein Observatorium des sozialen Lebens und ein Ort der Reflexion und des Vorschlags unter den ältesten des Landes. Das Ziel der Sozialwochen - definiert als "weltliche Vereinigung für Forschung und Ausbildung" - bleibt bis heute, das christliche Sozialdenken bekannt zu machen und zur sozialen Debatte beizutragen. Sie sind am bekanntesten für die jährliche Sitzung, die sie im November organisieren und an der jedes Jahr mehr als 3.000 Menschen teilnehmen.
Social Weeks wurde 1904 von zwei Laienkatholiken, dem Lyonnais Marius Gonin und dem Lillois Adéodat Boissard , in der Bewegung ins Leben gerufen, die durch den Empfang von Rerum Novarum ausgelöst wurde , der Enzyklika von Leo XIII. , Die als Begründer der modernen Soziallehre der Katholiken gilt Kirche .
Das Observatorium wird seit 2016 von Dominique Quinio geleitet , der die Nachfolge von Jérôme Vignon antrat und als erste Frau den Vorsitz in dieser jahrhundertealten Vereinigung innehatte, nachdem sie als erste Frau eine große nationale Tageszeitung geleitet hatte.
Seit Mitte der 1980er Jahre ist den Verantwortlichen für die Sozialwochen bewusst geworden, dass das, was noch nicht als „ Globalisierung “ bezeichnet wurde, es unmöglich machte, soziale Probleme allein auf französischer Ebene anzugehen. Auf europäischer Ebene fand dann ein zahlreicher Austausch statt, insbesondere mit dem Zentralkomitee der deutschen Katholiken (ZdK). Die Diskussionen führten zuMai 2000zur Veröffentlichung eines Manifests für ein europäisches Gewissen, unterzeichnet von Jean Boissonnat , dem damaligen Präsidenten der SSF, und Doktor Hans Joachim Meyer , dem Präsidenten der ZdK.
Bei dieser Gelegenheit wurde ein deutsch-französischer Motor geschaffen, der schrittweise zu einer europäischen Arbeitsgruppe führte, in der viele europäische Organisationen zusammenkamen, die in ähnlichen Bereichen tätig waren: Znak- Pressegruppe ( Polen ), italienische Sozialwochen, europäische Sozialwochen (Belgien und Niederlande), Propagandistas (Spanien), österreichisch-katholische Aktion. Schon seitJuni 2002Dieses Netzwerk wird von einer Arbeitsgruppe geleitet, die heute Vertreter von zwölf europäischen Ländern und die Bischofskommission der Europäischen Union ( COMECE ) zusammenbringt. ImSeptember 2004Es ermöglichte die Organisation einer außergewöhnlichen Sitzung in Lille anlässlich des 100. Jahrestages der Sozialwochen in Frankreich. Diese Gruppe trifft sich in Luxemburg inMärz 2006nahm den Namen Initiative der Christen für Europa an , abgekürzt mit dem Akronym "IXE".
Im Jahr 2004 in Lille, anlässlich des hundertsten Jahrestag der Semaines sociales, Martine Aubry daran erinnert , dass die Semaines sociales de France am Ursprung vieler Ideen waren , die Französisch Sozialrecht inspiriert, einschließlich der Arbeitslosenversicherung , " universelle Krankenversicherung , die Steuer proportional zum Einkommen, Familienbeihilfen , HLM , 1% Wohnraum .
Sozialwochen sind auch einer der Orte, an denen Ideen entwickelt werden, die die Soziallehre der Kirche nähren .
2006 entwickelten die Semaines sociales de France "zwölf Vorschläge für eine gerechtere Gesellschaft", auf deren Grundlage sie vor 4.000 Teilnehmern befragt wurden, darunter vier Kandidaten für die französischen Präsidentschaftswahlen 2007 : Nicolas Sarkozy , Michel Sapin als Vertreter von Ségolène Royal , Dominique Voynet und François Bayrou . Die Einladung der Kandidaten für die Präsidentschaftswahlen wird während der Sitzung von erneuertNovember 2011Zum Thema Demokratie werden die Kandidaten eingeladen, zu erklären, wie sie demokratische Praktiken erneuern wollen, und dies mit den Teilnehmern zu diskutieren.
Jahr | Stadt | Thema |
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1904 | Lyon | |
1905 | Orleans | |
1906 | Dijon | |
1907 | Amiens | |
1908 | Marseille | |
1909 | Bordeaux | |
1910 | Rouen | |
1911 | Saint Etienne | |
1912 | Limoges | |
1913 | Versailles | |
1919 | Metz | Prinzipien und Handeln des Sozialkatholizismus |
1920 | Caen | Die Krise der Produktion und der Wirtschaftssoziologie |
1921 | Toulouse | Die Krise der öffentlichen Redlichkeit und der wirtschaftlichen Unordnung |
1922 | Straßburg | Die wirtschaftliche Rolle des Staates |
1923 | Grenoble | Das Bevölkerungsproblem |
1924 | Rentier | Das Problem des Landes in der Volkswirtschaft |
1925 | Lyon | Die Krise der Autorität |
1926 | Le Havre | Das Problem des intellektuellen Lebens |
1927 | Nancy | Die Frau in der Gesellschaft |
1928 | Paris | Das Gesetz der Nächstenliebe, Prinzip des sozialen Lebens |
1929 | Besançon | Die neuen Bedingungen des industriellen Lebens |
1930 | Marseille | Das soziale Problem in den Kolonien |
1931 | Mulhouse | Christliche Moral und Geschäft |
1932 | Lille | Die Unordnung der internationalen Wirtschaft und des christlichen Denkens |
1933 | Reims | Politische Gesellschaft und christliches Denken |
1934 | nett | Soziale Ordnung und Bildung |
1935 | Angers | Die Genossenschaftsorganisation |
1936 | Versailles | Die Konflikte der Zivilisation |
1937 | Clermont-Ferrand | Die menschliche Person in Gefahr |
1938 | Rouen | Freiheit und Freiheiten im gesellschaftlichen Leben |
1939 | Bordeaux | Das Problem des Unterrichts in der nationalen Gemeinschaft und in der menschlichen Ordnung |
1945 | Toulouse | Soziale Transformation und Befreiung der Person |
1946 | Straßburg | Die nationale Gemeinschaft |
1947 | Paris | Katholizismus angesichts der großen zeitgenössischen Trends |
1948 | Lyon | Überseevölker und westliche Zivilisation |
1949 | Lille | Wirtschaftliche Leistung und sozialer Fortschritt |
1950 | Nantes | Die ländliche Welt in der modernen Wirtschaft |
1951 | Montpellier | Gesundheit und Gesellschaft. Biologische Entdeckungen und Medizin im Dienste des Menschen |
1952 | Dijon | Wohlstand und Elend, Wachstum und Verteilung des Nationaleinkommens |
1953 | Pau | Krieg und Frieden. Von der Koexistenz von Blöcken zu einer internationalen Gemeinschaft |
1954 | Rentier | Machtkrise und Bürgerkrise |
1955 | Nancy | Diffusionstechniken in der heutigen Zivilisation |
1956 | Marseille | Menschliche Forderungen und wirtschaftliche Expansion |
1957 | Bordeaux | Familien heute |
1958 | Versailles | Bildung, ein soziales Problem |
1959 | Angers | Der Aufstieg der Völker in der menschlichen Gemeinschaft |
1960 | Grenoble | Sozialisation und die menschliche Person |
1961 | Reims | Der Aufstieg junger Menschen in der Generationengemeinschaft |
1962 | Straßburg | Europa der Menschen und Völker |
1963 | Caen | Demokratische Gesellschaft |
1964 | Lyon | Arbeit und Arbeiter in der heutigen Gesellschaft |
1965 | Brest | Der Mensch und die städtische Revolution |
1966 | nett | Öffentliche Meinung |
1967 | Nantes | Entwicklung, Gerechtigkeit und Frieden |
1968 | Orleans | Der Mensch in einer sich verändernden Gesellschaft |
1969 | Lille | Welche Wirtschaft? Welche Gesellschaft? |
1970 | Dijon | Die Armen in reichen Gesellschaften |
1971 | Rentier | Widersprüche und Konflikte. Geburt eines Unternehmens |
1972 | Metz | Paare und Familien in der heutigen Gesellschaft |
1973 | Lyon | Christen und Kirchen im politischen Leben |
1976 | Paris | Arbeit, Ungleichheit und sozialer Wandel |
1980 | Colmar | Gesundheit und Gesellschaft |
1982 | Lille | Welche Sozialarbeit für unsere Zeit? |
1986 | Bordeaux | Gerechtigkeit im Leben der Menschen heute |
1987 | St. Denis | Arbeit und Beschäftigung. Problem der Gesellschaft und Problem des Menschen |
1989 | St. Denis | Die Herausforderungen des Trainings. Welche Person ? Für welches Unternehmen? |
1991 | Issy-les-Moulineaux | Wettbewerb und Solidarität. Die Marktwirtschaft, wie weit? |
1993 | Issy-les-Moulineaux | Die Medien und wir. Welche Kräfte? Welche Freiheiten? |
1995 | Issy-les-Moulineaux | Eine neue Idee. Familie. Ort der Liebe und der sozialen Bindung |
1996 | Issy-les-Moulineaux | Welches Europa zwischen Globalisierung und Nationen? |
1997 | Issy-les-Moulineaux | Einwanderung. Herausforderungen und Reichtümer |
1998 | Issy-les-Moulineaux | Demokratisiere die Republik. Bürgervertretung und Partizipation |
1999 | Issy-les-Moulineaux | Von einem Jahrhundert zum nächsten. Das Evangelium, Christen und soziale Fragen |
2000 | Issy-les-Moulineaux | Arbeiten und leben |
2001 | Issy-les-Moulineaux | Biologie, Medizin und Gesellschaft. Was machen wir mit dem Mann? |
2002 | Issy-les-Moulineaux | Gewalt. Wie kann man zusammen leben? |
2003 | Paris | Geld |
2004 | Lille | Europa. Eine Gesellschaft, die erfunden werden soll (100. Jahrestag der Sozialwochen) |
2005 | Paris - La Verteidigung | Übertragen. Werte teilen, Freiheiten schaffen |
2006 | Paris - La Verteidigung | Was ist eine gerechte Gesellschaft? |
2007 | Paris - La Verteidigung | Lebe anders. Für eine nachhaltige und einheitliche Entwicklung |
2008 | Lyon | Religionen: Bedrohung oder Hoffnung für unsere Gesellschaften |
2009 | Villepinte | Neue Solidaritäten, neue Gesellschaft |
2010 | Paris - Parc floral de Vincennes | Migranten, eine Zukunft, die gemeinsam aufgebaut werden muss |
2011 | Paris - Parc floral de Vincennes | Demokratie, eine neue Idee |
2012 | Paris - Parc floral de Vincennes | Männer und Frauen, der neue Deal |
2013 | Lyon-Villeurbanne, Paris, Straßburg | Arbeit neu erfinden |
2014 | Lille | Mensch und Technik, die Herausforderung |
2015 | Paris - Unesco | Religionen und Kulturen, Ressourcen zur Vorstellung der Welt |
2016 | Paris | Zusammen Bildung |
2017 | Paris | Welches Europa wollen wir? |
2019 | Lille | Gesellschaft neu gestalten. Wie erfindet man Links in einem zerbrochenen Frankreich? |
2020 | online | Eine Gesellschaft zum Wiederaufbau |
2021 | Online und in Versailles | Wagen wir es, von der Zukunft zu träumen. Pass auf Menschen und die Erde auf |
Die Fondation des Semaines Sociales de France wurde 1998 unter der Schirmherrschaft der Fondation de France auf Initiative von Jean Boissonnat gegründet .
Die Stiftung ist Teil der Aktion der Sozialwochen, indem sie Forschungsprojekte, aber auch Schulungen und die Verbreitung von Informationen zum Thema Leben in der Gesellschaft unterstützt.