Carl Maurer

Carl Maurer Biografie
Geburt 23. Juni 1874
Lobsann
Tod 23. Februar 1950(bei 75)
Straßburg
Ausbildung Universität Straßburg ( d )
Universität Straßburg
Aktivität Pastor
Andere Informationen
Religion Lutheranismus

Carl Maurer , geboren am23. Juni 1874zu Lobsann und starb am23. Februar 1950in Straßburg ist ein lutherischer Pastor, der in der schwierigen Zeit der Zwischenkriegszeit im Elsass (1919-1939) eine wichtige politische Rolle spielte . Seine Karriere illustriert das Drama der Elsässer zwischen Frankreich und Deutschland. Seine politischen Ansichten, die für den französischen Sieger ungünstig waren, ließen ihn sowohl 1919 als auch 1947 hart sanktionieren. Er war einerseits sehr an der Verteidigung des religiösen Status Elsass-Lothringens gegen Herriot im Jahr 1924 beteiligt und andererseits zur Verteidigung der deutschen Sprache im Elsass, eine Sprache, die er eng mit dem Ausdruck des lutherischen Religionsgefühls verbindet.

Biografie

Jugend und frühe Karriere

Charles Maurer stammt aus einer Familie im Nordelsass. Sein Vater Peter M. Maurer ist angestellt, verheiratet mit Elisabeth Schmidt. Charles Maurer studierte protestantische Theologie an der Universität Straßburg . 1896 war er Pastor und schlug Saint-Pierre-le-Jeune Protestant vor , dann nacheinander Colmar , Westhoffen , Bischwiller , Hœrdt und Straßburg Saint-Guillaume . Er wurde am 19. Februar 1898 geweiht und heiratete 1901 Lina Schahl, kurz vor seiner Ernennung nach Bust , wo er eine neue Gemeinde gründete. Dort gründete er auch eine genossenschaftliche Sparkasse. Der Maurer-Haushalt adoptierte eine Tochter, Marie-Louise, geboren in Schweidnitz in Schlesien.

Charles Maurer ist konservativ in der Natur und trägt zum neo-lutherisch gefärbten orthodoxen lutherischen Zeitschrift Des Friedensbote ( „Messenger of Peace“). Er interessiert sich sehr für die Missionen und wird Delegierter der Innenmission und der Hermannsburger Mission  (von)  ; 1910 nahm er an der internationalen Missionskonferenz in Edinburgh teil. Trotzdem lehnte er einen wichtigen Posten in Afrika ab, um in der Pfarrei im Elsass zu bleiben. 1915 wurde er nach Gerstheim berufen , einer Gemeinde, die nach lutherischer Orthodoxie 40 Jahre lang zwischen einer liberalen Mehrheit und einer konservativen Minderheit aufgeteilt war. Der Presbyteralrat ist zunächst gegen die Nominierung, aber diese wird beibehalten und ermöglicht schließlich die Wiedervereinigung der Gemeinde.

Erste politische Positionen während des Ersten Weltkriegs von 1914-1918

Während des Ersten Weltkriegs drückte er seine Unterstützung für Deutschland in der lutherisch-orthodoxen Wochenzeitung Friedensbote aus, deren Herausgeber er war. Nach dem Waffenstillstand von 1918 erklärte die Direktionskommission seinen Disziplinartransfer von Gerstheim nach Schwindratzheim "wegen seiner frankophoben Gefühle".

Von nun an verhält er sich wie ein Elsässer, der Autonomie für die Elsass-Mosel im französischen Staat will. Bis 1940 setzte er sich für die Aufrechterhaltung des Deutschunterrichts ein, der bis auf den Religionsunterricht ausschließlich auf Französisch war. Wenn er sich dem Partikularismus seines Heimatlandes verpflichtet fühlt , dann vor allem als lutherisch-orthodoxer Pastor, wobei die beiden Dinge für ihn eng miteinander verbunden sind.

Wachsendes öffentliches Engagement in den 1920er Jahren

In der ersten Hälfte der 1920er Jahre investierte Maurer viel in das Schreiben des Friedensbote und des Lesekalenders , in denen er über aktuelle Themen sprach. Während des Wahlkampfs von 1924 setzte er sich für die christliche Erziehung der Schüler ein und lehnte die weltliche Schule auf sehr feste Weise ab. Er sah sich Édouard Herriot gegenüber, der die weltlichen Gesetze der Trennung von Kirche und Kirche im Elsass anwenden wollte . Staat 1905. Herriot schlägt fehl , da es durch die gestürzt Kammer der Abgeordneten in Paris und Säkularismus ist nicht im Elsass eingeführt, wo das religiöse Gesetz von Napoleon  I er immer noch in Kraft ist ( Konkordats für die Katholiken bis 1801 Artikel Organic für Lutheraner und 1802 und reformierte Status für Juden 1808).

Nach 1925 spielte er eine aktive Rolle in der autonomen Bewegung auf ihrem Höhepunkt. Er wurde Mitarbeiter der neuen Wochenzeitung Die Zukunft  (  1925) unter der Regie von Paul Schall , René Hauss und Eugène Ricklin . Im August 1926 veröffentlichte Die Zukunft ein Manifest, das von mehr als 100 Personen, darunter Maurer, unterzeichnet wurde und das "völlige Autonomie" im französischen Rahmen und die Achtung der christlichen Weltanschauung forderte. Maurer ist Teil des Herausgeberkreises, der in zwei Richtungen unterteilt ist, eine radikalere, die den Begriff „elsässische Nation“ verwendet, die andere gemäßigter, wobei Maurer sich darauf beschränkt, den Ausdruck „deutsche Minderheit“ des Elsass zu wünschen. Die Auflage erreichte 40.000 Exemplare und dieser Erfolg alarmierte die französischen Behörden, die im Oktober 1927 ihr Verbot aussprachen.

Politische Aktivität von 1926 bis 1933

Ab 1926 war Maurer Teil der Welt der politischen Akteure der Autonomie. Anschließend trat er der Progressiven Elsässischen Partei  (en) Fortschrittspartei von Camille Dahlet , protestantischer Abgeordneter für Saverne, von 1928 bis 1940 bei. Diese Partei unterscheidet sich von der Landespartei  (en) des Landes Elsass, weil sie nicht verwandt sein will zum Konzept der christlichen Weltanschauung. Maurer steht daher in häufigem Kontakt mit einer Vielzahl von Autonomen. Während der Parlamentswahlen von 1928 weigerte er sich zu stehen.

Für eine Weile stimmte er zu, der Vermittler zwischen deutschen Gebern und den autonomen Führern des Elsass zu sein. Die Subventionen wurden von Robert Ernst , Sohn eines elsässischen Pastors, gesammelt , der Ende 1918 nach Deutschland abreiste. Letzterer vertraut sie Schweizer Vermittlern an, die sie an Maurer liefern, bevor sie am nächsten Tag in die Schweiz zurückkehren. Diese Mittel repräsentieren zwischen 1925 und 1933, dem Jahr ihrer Abschaffung, ungefähr 2 Millionen Mark. Sie wurden von Persönlichkeiten aus Industrie und Handel, verschiedenen Organisationen und Stipendien des Auswärtigen Amtes zur Verfügung gestellt . Die Empfänger waren Strukturen, die die deutsche Kultur im Elsass förderten, und autonome Veröffentlichungen, darunter L'Humanité d'Alsace-Lorraine von Charles Hueber , einem autonomen Kommunisten, Zukunft und Landespartei . Maurer stand somit in engem Kontakt mit den autonomen Führern und seine Gegner kannten ihn als solchen. Trotz dieser Tätigkeit erwecken die erhaltenen Quellen nicht den Eindruck, dass er seinen pastoralen Dienst vernachlässigt hat.

Ende seiner politischen Tätigkeit im Jahr 1933

Nachdem Hitler an die Macht kam im Jahr 1933, versprach er ECAAL (Lutherische Kirche) Präsident Ernwein , dass er nicht mehr mit politischen Fragen beschäftigen. Bis 1939 beobachtete er jedoch die Entwicklung der Situation in Deutschland im Evangelisch-Lutherischen Kalender . Zunehmend kritisierte er Hitlers Nationalsozialismus und trat gegen den Reichsbischof  (de) Müller (Bischof der Protestanten Deutschlands) und für die bekennende Kirche ein.

Carl Maurer, Präsident der Kirche

Nach der deutschen Blitzkriegsoffensive am 10. Mai 1940 in den Ardennen und der französischen Flucht wurde Carl Maurer am 31. Mai verhaftet und im Arches- Lager in den Vogesen als Verdächtiger der Komplizenschaft mit dem Feind interniert, dann wurde das Lager von Deutschen ausgestellt Truppen am 20. Juni. Maurer wird von Robert Ernst in der Nähe des Gauleiters Robert Wagner unterstützt , der von Hitler mit der Verwaltung des Gau Oberrhein , also des Elsass und des Landes Baden, beauftragt wurde . Ernst überredet diesen, Maurer zum Präsidenten der Lutherischen Kirche im Elsass zu ernennen. Vorsichtig bringt letzterer die Mitglieder des Obersten Konsistoriums und die Pastoren zusammen, denen er beitreten kann, um diese Ernennung von ihnen ratifizieren zu lassen, die er einstimmig von den Anwesenden erhält16. August 1940.

Vier Jahre lang wird er sich bemühen, die von Lothringen amputierte und nun vom Staat getrennte evangelisch-lutherische Kirche des Elsass mit "der Klugheit der Schlange und der Offenheit der Taube" zu leiten, während Wagner ihn vom "listigen Fuchs" beschreibt. ( schlauer Fuchs ). Er ist sich bewusst, dass die Ideologie des Nationalsozialismus Kirchen feindlich gegenübersteht, deren religiöser Status, der von Napoleon geerbt wurde, unterdrückt und ihr Eigentum beschlagnahmt wurde. Als ihm angeboten wurde, den Straßburger Dom an die Protestanten zurückzugeben, lehnte er ab. Aber die Kathedrale wurde während des Krieges geschlossen, weil Hitler, der Verrat befürchtete, die Katholiken verdächtigte, französischen Interessen gedient zu haben. Er ließ auch die Archive des Bistums Straßburg für die Zeit zwischen den Kriegen entfernen und nach Berlin überführen , von wo sie 1945 nach Moskau gingen .

In schwierigen Verhandlungen mit Wagner gelingt es Maurer manchmal. Er verhindert die Beschlagnahme bestimmter Kirchengebäude und erhält die Freilassung von Pastoren, die trotz des Verbots am Himmelfahrtsmorgen einen Gottesdienst feierten . Es gelingt ihm, die Eingliederung der meisten jungen Pastoren in die Wehrmacht zu verhindern . Seine direkten Beziehungen zum Gauleiter, verärgert über seinen Widerstand, wurden ab 1942 eingestellt.

Ein bitteres Ende des Lebens

Nach der Befreiung wurde er im Mai 1945 zum Kaplan der Bewohner des Maison Bethel in Cronenbourg ernannt und nahm am Leben der Lutherischen Gesellschaft teil, ohne dass die französischen Behörden zunächst versuchten, sie zu „reinigen“. Bei seiner Generalversammlung im November 1947 erinnerte er jedoch an den "immateriellen deutschen Charakter der lutherischen Kirche": Es war der Ausdruck zu viele, der ihn zwei Tage später dazu brachte, denunziert und verhaftet zu werden13. November 1947, lange nach der großen Welle von " Säuberungs  " -Versuchen gegen Germanophilie in Elsass-Lothringen. Er blieb ein Jahr im Gefängnis, bis er vor Gericht gestellt wurde.

Er wurde vom 16. bis 18. November 1948 vom Ständigen Militärgerichtshof von Metz vor Gericht gestellt. Die Anklage des Regierungskommissars unterscheidet die Zeit vor dem Krieg von der der deutschen Besatzung und vermischt reale Tatsachen mit Meinungsverbrechen. Das Gesetz beschuldigt ihn seiner Zusammenarbeit mit der Zukunft , seiner Unterschrift beim Aufruf des Heimatbundes , der Tatsache, Chefredakteur der Friedensbote gewesen zu sein , seiner Kontakte zu Robert Ernst und Charles Roos , einem von den Franzosen erschossenen Autonomen am 7. Februar 1940 wegen "Verrats". Der Kommissar analysiert das vertrauliche Rundschreiben, das Maurer am 14. September 1940 an alle Pastoren sandte. Außerdem wird er beschuldigt, seine Ideen oder Meinungen nicht geändert, nichts gelernt und nichts vergessen zu haben, anti-nationale Meinungen geäußert zu haben, während er am 11. November 1947 den unveränderlichen deutschen Charakter der lutherischen Kirche betonte. Die Staatsanwaltschaft besteht auf der Verbreitung geheimer Informationen über die Sicherheit des Staates in der Zeit vom 20. Juni 1938 bis zum 21. Juli 1939 und auf dem Verrat für Kontakte mit Deutschland gegen Frankreich der20. Juni 1940 im Dezember 1944. Aber der Kommissar erkennt seinen mutigen Widerstand gegen die Besatzer und seinen Eifer zugunsten aller Verfolgten ohne Unterschied des Geständnisses an.

Seine Anwälte Stehberger und Schreckenberg rufen zu seiner Verteidigung mehrere am Widerstand beteiligte Zeugen auf  : Pastor Fricker , ausgezeichnet, Pastor Rosenstiehl , interniert, Pastor Bastian , Leutnant des FFI und Pastor Brandt, der ausgewiesen worden war.

Das Urteil macht Maurer wegen Spionage und Handlungen, die die nationale Sicherheit bedrohen, aber nicht wegen Verrats, für schuldig und gewährt mildernde Umstände. Maurer wurde zu 5 Jahren Gefängnis verurteilt, zehn Jahre Aufenthalt in Elsass-Lothringen, Beschlagnahme seines Eigentums und Zahlung von Kosten in Höhe von 15.011 Franken verboten. Aber General der 6 th Militärregion , die Begnadigung erhalten, bricht die Ausführung des Urteils 20. Dezember 1948, mit Ausnahme der Verbannung.

Maurer kam in Haute-Saône des 1 st Juli 1949 an das geschickt wurde Zivil Straßburg Krankenhaus später für drei Monate Pleuritis . Dann wurde er in das Diakonat von Straßburg aufgenommen, wo er 1950 im Alter von 75 Jahren starb.

Historische Rolle

Animator des Neolutheranismus in der Elsass-Mosel

1906 veröffentlichte Charles Maurer eine Liturgie für die Pfarreien des Augsburger Bekenntnisses in Elsass-Lothringen ( Agende für die Gemeinden Augsburgischer Konfession in Elsass-Lothringen ), die viele elsässische Besonderheiten enthielt. 1908 schuf er in Zusammenarbeit mit Karl Fuchs eine Sammlung von Hymnen für Christen der Augsburger Konfession in Elsass-Lothringen ( Gesangbuch für die Christen Augsburgische Konfession in EL ). Er nahm und verbesserte die Orgel Sammlung erstellt von Friedrich Ihme dem Titel „Halleluja, vierstimmige Musik Buch liturgische und geistliche Lieder zu begleiten“ ( Halleluja. Vierstimmiges Melodienbuch nebst liturgischen Gesänge und Geistlichen Lieder . Von 1912 bis 1918 und wieder von 1921 bis 1939 Er war Chefredakteur der von Friedrich Weyermüller und Friedrich Ihme, Friedensbote, gegründeten lutherisch-orthodoxen Zeitschrift .

Präsident der Lutherischen Kirche des Elsass unter dem Nationalsozialismus

Charles Maurer, der nicht durch den Nazismus getäuscht wurde, gelang es die ganze Besatzung 1940-1945, in der Unabhängigkeit der lutherischen Kirche im Elsass zu bewahren, insbesondere im Einklang Deutsche Christen in Schach ( Deutsche Christen ) pronazis, im Gegensatz zu, was für das geschieht Moselkirche, aufgenommen von der offiziellen Pfalzkirche . Seine Verhandlungen mit Gauleiter Wagner waren eher zum Vorteil der Kirche, jedoch auf Kosten des Schweigens über den Nationalsozialismus und seine Verbrechen. Insbesondere forderte er sie in dem vertraulichen Brief, den er am 14. September 1940 an alle Pastoren sandte, auf, nicht den Eindruck zu erwecken, dass die Treue zum Evangelium mit dem Nationalsozialismus unvereinbar sein könnte. Die Einschätzung des Managements von Charles Maurer in dieser sehr schwierigen Zeit ist daher nuanciert.

Veröffentlichungen

Anmerkungen und Referenzen

  1. Oder Charles Maurer, Karl Maurer
  2. (de) Ernest Müller , "Karl Peter Maurer" , in Jean-Marie Mayeur , Yves-Marie Hilaire , Wörterbuch der religiösen Welt im heutigen Frankreich. Bd. 2. Elsass , p.  285-228
  3. (de) Martin Siegwalt , Carl Maurer, Ein Leben für Kirche und Heimat , Neudettelsau ,2014, p.  18
  4. Das evangelische Intellektuellenmilieu in Deutschland, seine Presse und seine Kontrolle, 1871 bis 1963, Bern, 2008,86

Anhänge

Literaturverzeichnis

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Externe Links