Jacques Bouveresse

Jacques Bouveresse Bild in Infobox. Jacques Bouveresse im Jahr 2009. Biografie
Geburt 20. August 1940
Epenoy
Tod 9. Mai 2021(mit 80 Jahren)
12. Arrondissement von Paris
Beerdigung Epenoy
Geburtsname Jacques Flavien Albert Bernard Marie Bouveresse
Staatsangehörigkeit Französisch
Ausbildung École normale supérieure (Paris)
Lycée Lakanal
University Panthéon-Sorbonne ( Promotion ) (bis1975)
Aktivitäten Philosoph , Professor , Universitätsprofessor
Andere Informationen
Arbeitete für Hochschule von Frankreich (1995-2010) , Universität Genf , Paris Fakultät für Literatur , Universität Panthéon-Sorbonne
Feld Logik
Sprachphilosophie
Wissenschaftstheorie
Erkenntnistheorie
Mitglied von Academia Europaea (1994)
Bewegung logischer Positivismus
Rationalismus
analytische Philosophie
Supervisor Yvon Belaval
Beeinflusst von Philosophie der Aufklärung
Bernard Bozen
Ludwig Wittgenstein
Wiener Kreis
Unterscheidung Großer Preis für Philosophie (2019)

Jacques Bouveresse , geboren am20. August 1940in Épenoy ( Doubs ) und starb am9. Mai 2021in Paris , ist ein französischer Philosoph .

Beeinflusst von Ludwig Wittgenstein , dem Wiener Kreis und der analytischen Philosophie vertritt Jacques Bouveresse eine rationalistische Position , deren ethische Erweiterung in der intellektuellen Bescheidenheit liegt . Die Werte Klarheit, Präzision und Maß, die zum Teil die Rationalität definieren, werden aus moralischer Sicht durch eine Anklage der Missbräuche übersetzt, an denen sich intellektuelle Kreise im Allgemeinen und philosophische Kreise im Besonderen schuldig machen können . In diesem Sinne studierte Bouveresse die Werke von Wittgenstein, Robert Musil und Karl Kraus . Zu seinen Studiengebieten gehören die Philosophie des Wissens , der Naturwissenschaften , der Mathematik , der Logik und der Sprache sowie der Kulturphilosophie.

Er wurde 1995 in das Collège de France gewählt , wo er seinen Lehrstuhl "Sprach- und Wissensphilosophie" betitelte. Von 2010 bis zu seinem Tod war er Honorarprofessor dieser Einrichtung.

Biografie

Familie

Geboren der 20. August 1940in Épenoy ( Doubs , Frankreich ) ist Jacques Flavien Albert Bouveresse der Neffe von Abt Bernard Bouveresse , Priester und Widerstandskämpfer , Cousin ersten Grades von Renée Bouveresse , Philosophin und Psychologin und entfernter Cousin von Abt Alfred Bouveresse , Priester und Spezialist für Regionalgeschichte.

Anfänge

Jacques Bouveresse absolvierte sein Sekundarstudium am Priesterseminar von Besançon . Er bereitete sich zwei Jahre lang auf das Abitur in Philosophie und Schulphilosophie in Faverney in Haute-Saône vor . Er besuchte den vorbereitenden Literaturunterricht am Lakanal Gymnasium in Sceaux und trat 1961 in die École normale supérieure in der rue d'Ulm ein , wo er ein besonders brillanter Schüler war. In 1965 wurde er zum ersten Mal in der agrégation in Philosophie gelegt.

Er wurde schnell ein Spezialist für den logischen Positivismus . So wird ihm das entsprechende Kapitel in der von François Châtelet geleiteten Geschichte der Philosophie anvertraut , an der er einer der jüngsten Mitarbeiter ist.

Werdegang

Unter der Leitung von Yvon Belaval verteidigte er 1975 seine Doktorarbeit über Wittgenstein mit dem Titel The Myth of Interiority: Experience, Meaning and Private Language in Wittgenstein .

Aus seinen ersten Werken baute er seinen intellektuellen Weg am Rande der großen philosophischen Moden auf und schrieb sich damit in die Linie der Wissenschaftsphilosophie von Jean Cavaillès , Georges Canguilhem oder Jean-Toussaint Desanti ein . 1976 war Wittgenstein in Frankreich noch wenig bekannt, ebenso wie der logische Positivismus . Bouveresse öffnete sich diesen Bereichen insbesondere dank der Kurse von Jules Vuillemin und Gilles-Gaston Granger , mit denen er eine ständige Freundschaft pflegte.

1989 leitete Jacques Bouveresse zusammen mit Jacques Derrida die Kommission für Philosophie und Erkenntnistheorie, die eine Bestandsaufnahme der Lehre dieser Fächer anfertigen sollte. Der Bericht dieser Kommission wird allgemein als „Derrida-Bouveresse-Bericht“ bezeichnet.

Jacques Bouveresse ist Mitglied des wissenschaftlichen Förderkomitees der französischen Vereinigung für wissenschaftliche Information (AFIS) und ihrer Zeitschrift Science et pseudo-sciences . Er hat mehrmals in Le Monde diplomatique geschrieben .

Jacques Bouveresse wurde 1995 in das Collège de France gewählt . Seinen Lehrstuhl nannte er „Sprach- und Wissensphilosophie“.

Akademische Karriere

Sein akademischer Werdegang ist wie folgt:

Tod

Er starb in Paris am9. Mai 2021im Alter von 80 Jahren. Er ist in Épenoy , seinem Geburtsort, begraben.

Dekorationen

Jacques Bouveresse hat die Dekorationen immer abgelehnt. Ungeachtet dessen wurde er am 14. Juli 2010 ohne Rücksprache in die Ehrenlegion geadelt . Er weigerte sich daraufhin, die Abzeichen entgegenzunehmen und verlangte sofort die Aufhebung dieser Auszeichnung.

1997 erhielt er von der HEC Paris den Titel Doctor honoris causa .

Sein Buch Was können wir mit Religionen anfangen? wurde 2012 mit dem Raymond de Boyer de Sainte-Suzanne-Preis der Académie française ausgezeichnet .

2019 erhielt er für alle seine Arbeiten den Grand Prix de Philosophie der Académie française .

Philosophie

Als Erbe des aufklärerischen Rationalismus und der intellektuellen und philosophischen Tradition Mitteleuropas (z. B. Bernard Bolzano , Franz Brentano , Ludwig Boltzmann , Helmholtz , Frege , Wiener Kreis oder Kurt Gödel ) gehören ihm die ihm nahestehenden Zeitgenossen ... eher in die angelsächsische Welt, wo tatsächlich viele mitteleuropäische Intellektuelle während der NS-Zeit ins Exil gingen.

Bouveresse ist auch bekannt für seine Vorbehalte gegenüber einem Teil der französischen Philosophie der 1960er bis 1980er Jahre, Michel Foucault , Jacques Derrida oder Gilles Deleuze , in bestimmten Aspekten. Er schätzt zum Beispiel:

In Frankreich neigen wir dazu, Philosophie als ein im Wesentlichen literarisches Genre zu betrachten und die Qualitäten eines Schriftstellers sehr, manchmal sogar ausschließlich, bei einem Philosophen zu schätzen. Es war auf jeden Fall sehr auffällig in der vorherigen Generation, mit Leuten wie Foucault, Derrida, Deleuze, Serres usw.

Aber „wenn er den politisch-intellektuellen Terrorismus der strukturalistischen Ära hasste, verabscheut er gleichermaßen den sanften Eklektizismus und die großen moralisierenden Proklamationen, die seit Anfang der 1980er Jahre in Kraft waren; und wenn er die heutigen Atmosphäre urteilt viel mehr atmungsaktiv zu sein, er bedauert manchmal das Sprudeln der 1960er Jahre mit dem herrschenden Konformismus gegenüber . „Bouveresse sind der Autor von mehreren kritischen Arbeiten , in denen er anprangert , was er als die Ansicht , wissenschaftliche und intellektuelle Betrügerei , nämlich B. die „  neuen Philosophen  “ – Bernard-Henri Lévy oder Jean-Marie Benoist – und ein Teil der Presse , insbesondere dadurch, dass sie der Philosophie ein seiner Meinung nach schlecht informiertes und irreführendes, sogar völlig falsches Bild gibt.

„Wenn man bedenkt, was heute aus dem philosophischen Bereich selbst geworden ist, die Beziehungen zwischen Kreation, Veröffentlichung, Werbung und Kritik und den Eifer, mit dem die Zeitschriften der Linken selbst die Politik des Schlimmsten machen – das heißt“ , akzeptieren und praktizieren (indem man sich auf die Fatalität oder auf jeden Fall die Unmöglichkeit, etwas anderes zu tun, ein Argument, das sonst als typisch rechts angesehen werden würde) beruft, die schamloseste Vetternwirtschaft und Günstlingswirtschaft - sagen wir zu wir selbst, dass wir noch idealistischer und rücksichtsloser sein müssten, als Kraus es tat, um sich der ungeheuren Macht der Presse offen zu widersetzen. "

- Jacques Bouveresse, Essays IV

Der Philosoph Jean-Matthias Fleury bezeichnet ihn als „kritischen Philosophiehistoriker“ und weist darauf hin, dass für ihn „die Frage nach der Wahrheitssuche im Zentrum der historischen Analyse steht, die eine Form der kritischen Beziehung zu die philosophische Tradition ist viel weiter entwickelt, als sie es normalerweise in den hexagonalen Studien ist .

Unvollständigkeit und Philosophie

Jacques Bouveresse reflektierte das Unvollständigkeitstheorem von Kurt Gödel und seine philosophischen Konsequenzen. Aus diesem Grund rebellierte er in einer Popularisierungsarbeit, Wunder und Schwindel der Analogie , gegen den Gebrauch, den Régis Debray von diesem Satz macht. Debray behauptet tatsächlich, sich auf Gödel zu verlassen, um zu zeigen, dass ein Unternehmen nicht allein gegründet werden kann. Bouveresse prangert die „literarische“ Verzerrung eines wissenschaftlichen Begriffs an: Gödels Beweis gilt nur für formale Systeme wie die der Mathematik oder der Logik. Diese Verzerrung hat seiner Meinung nach kein anderes Ziel, als ein Publikum zu blenden, dem es an der Ausbildung fehlt, den Umfang dieses komplexen Theorems zu begreifen. Was Bouveresse kritisiert, ist nicht die Verwendung eines wissenschaftlichen Konzepts als Analogie , sondern die Verwendung eines schwer zugänglichen Theorems (das ist fortgeschrittene Mathematik) als Versuch einer absoluten Rechtfertigung durch den klassischen Fehlschluss der Autorität argumentieren . Die Unvollständigkeit des formalen Systems einiger mathematischer Systeme impliziert keineswegs eine Unvollständigkeit der Soziologie , denn die Gesellschaft ist kein formales System.

Über Literatur

Jacques Bouveresse interessierte sich für die Gedanken von Robert Musil , dem Autor des Romans L'Homme sans qualitys , sowie für die Abneigung gemischt mit Faszination, die Paul Valéry für die Philosophie empfand.

„Das Übel , eine Hypallage mit einer Entdeckung, eine Metapher mit einer Demonstration, ein Erbrechen von Wörtern mit einer Flut von Kapitalwissen und sich selbst mit einem Orakel zu verwechseln , dieses Übel wird mit uns geboren. "

-  Paul Valéry , Werke , I, Bibliothèque de la Pléiade , Zitat von Jacques Bouveresse

Funktioniert

Bücher

  • Das unglückliche Wort: Von der linguistischen Alchemie zur philosophischen Grammatik , ditions de Minuit , 1971
  • Wittgenstein: Reim und Vernunft. Wissenschaft, Ethik und Ästhetik , ditions de Minuit , 1973
  • Der Mythos der Innerlichkeit: Erfahrung, Bedeutung und private Sprache in Wittgenstein , ditions de Minuit , 1976; 2. Auflage mit neuem Vorwort, 1987
  • Der Philosoph in den Autophagen , Éditions de Minuit , 1984
  • Rationalität und Zynismus , Éditions de Minuit , 1984
  • Die Macht der Regel: Wittgenstein und die Erfindung der Notwendigkeit , Éditions de Minuit , 1987
  • Das Land der Möglichkeiten: Wittgenstein, Mathematik und die reale Welt , ditions de Minuit , 1988
  • Philosophie, Mythologie und Pseudowissenschaft. Wittgenstein-Leser von Freud , Éditions de l'Éclat , 196 S., 1991 ( ISBN  2-905372-46-X )
  • Hermeneutik und Linguistik , gefolgt von Wittgenstein und Sprachphilosophie , ditions de l'Éclat , 1991
  • Der wahrscheinliche Mann. Robert Musil, Chance, Average and the Snail of History , ditions de l'Éclat , 1993,
  • Wittgenstein , in Michel Meyer , Die angelsächsische Philosophie , PUF, 1994F
  • Sprache, Wahrnehmung und Realität , Band 1: Wahrnehmung und Urteilsvermögen , ,ditions Jacqueline Chambon, 1995 (vergriffen)
  • Antrittsstunde (Lehrstuhl für Sprach- und Wissensphilosophie am Collège de France), Veröffentlichungen des Collège de France, 1995 https://books.openedition.org/cdf/660
  • Die philosophische Bitte. Was will die Philosophie und was können wir von ihr erwarten? , Editions de l'Éclat , 1996
  • Sag und sag nichts. Unlogik, Unmöglichkeit und Unsinn , Éditions Jacqueline Chambon, 1997
  • The Philosopher and the Real , Interviews mit Jean-Jacques Rosat, Hachette, 1998
  • Wunder und Schwindel der Analogie. Über den Missbrauch der Belletristik in Gedanken , Raisons d'Agir , 1999
  • Essays I. Wittgenstein, Modernität, Fortschritt und Niedergang , Agone , 2000 https://agone.org/livres/essaisi/9782748911046
  • Prüfungen II. L'Époque, la mode, la morale, la satire , Agone, 2001. [ online lesen ]
  • Schmock oder der Triumph des Journalismus, Die große Schlacht von Karl Kraus , Seuil , 2001
  • Die Stimme der Seele und die Wege des Geistes - Zehn Studien über Robert Musil , Seuil, Coll. "Liber", 2001
  • Prüfungen III. Wittgenstein or the Spells of Language , Agone, 2003. [ online lesen ]
  • Bourdieu , Gelehrter und Politiker , Agone, 2004
  • Sprache, Wahrnehmung und Realität , Band 2, Physik, Phänomenologie und Grammatik , ditions Jacqueline Chambon, 2004
  • Prüfungen IV. Warum keine Philosophen? , Agone 2004. [ online lesen ]
  • Robert Musil. Der wahrscheinliche Mensch, der Zufall, der Durchschnitt und die Schnecke der Geschichte (Neuausgabe von Der wahrscheinliche Mann von 1993), Éditions de l'Éclat, 2005
  • Aufsätze V. Descartes, Leibniz, Kant , Agone , 2006. [ online lesen ]
  • Können wir nicht glauben? Über Wahrheit, Glaube und Glaube , Agone, 2007
  • Satire & Prophecy: The Voices of Karl Kraus , Agone, 2007
  • Das Wissen des Schriftstellers: über Literatur, Wahrheit und Leben , Agone, 2008
  • Was können wir mit Religion anfangen? , Agone, 2011
  • Prüfungen VI. Die Aufklärung der Positivisten , Agone, 2011 ( ISBN  978-2-7489-0066-8 )
  • Im Labyrinth: Notwendigkeit, Kontingenz und Freiheit bei Leibniz. Kurse 2009 & 2010 , Publikationen des Collège de France, 2013 https://books.openedition.org/cdf/1785
  • Was ist ein philosophisches System? Kurse 2007 & 2008 , Publikationen des Collège de France, 2013 https://books.openedition.org/cdf/1715
  • Philosophie der Sprachwissenschaft , Publications du Collège de France, 2013 https://books.openedition.org/cdf/1949
  • Pünktlich und außerhalb der Saison. Öffentliche Vorträge , Die Philosophie des Wissens am Collège de France, 2013 https://books.openedition.org/cdf/2034
  • Why I am so very unFrench, and other Essays , Publications du Collège de France, 2013 https://books.openedition.org/cdf/2123
  • Der Tänzer und sein Seil , Agone, 2014 ( ISBN  978-2748902105 )
  • Philosophie als Sport , Agone, 2015 [ online lesen ]
  • Die dritte Welt. Bedeutung, Wahrheit und Wissen in Frege , Publications du Collège de France, 2015 https://books.openedition.org/cdf/4015
  • Die Ethik des Glaubens und die Frage des „Gewichts der Autorität“ , Publications du Collège de France, 2015 https://books.openedition.org/cdf/4016
  • Ist eine realistische Erkenntnistheorie möglich? Überlegungen zum strukturellen Realismus von Poincaré , Publications du Collège de France, 2015. https://books.openedition.org/cdf/4017
  • Ernest Renan, Wissenschaft, Metaphysik, Religion und die Frage nach ihrer Zukunft , Publications du Collège de France, 2015 https://books.openedition.org/cdf/4018
  • Nietzsche versus Foucault: Über Wahrheit, Wissen und Macht , Agone, 2016
  • Nimm die Musik wahr. Helmholtz und die physiologische Musiktheorie , Éditions L'inproviste, Sammlung „Die Aeronauten des Geistes“, 2016
  • Der moderne Mythos des Fortschritts , Agone, 2017
  • Parler de la musique, I. Musik, Sprache, Kultur und Geschichte , L'Improviste, 2017
  • The History of Philosophy, the History of Science, and the Philosophy of the History of Philosophy , Publications du Collège de France, 2017 https://books.openedition.org/cdf/4935
  • Die ersten Tage der Unmenschlichkeit. Karl Kraus und der Krieg , Außer Reichweite, 2019
  • Das Sprechen von Musik, II. Musik unter den Wittgensteins , L'Improviste, 2019
  • Apropos Musik, III. Zwischen Brahms und Wagner: Nietzsche, Wittgenstein, Philosophie und Musik , L'Improviste, 2020

Co-Regie Bücher

  • (mit Herman Parret) Bedeutung und Verständnis , De Gruyter, 1981.
  • (mit Sandra Laugier und Jean-Jacques Rosat) Wittgenstein, Schlussgedanken , Agone, 2002.
  • (mit Jean-Jacques Rosat) Philosophien der Wahrnehmung. Phänomenologie, Grammatik und Kognitionswissenschaften , Odile Jacob, 2003.
  • (mit Delphine Chapuis-Schmitz und Jean-Jacques Rosat) Logischer Empirismus bis zur Grenze. Schlick, Sprache und Erfahrung , CNRS-Ausgaben, 2006.
  • (mit Pierre Wagner) Mathematik und Erfahrung: 1919-1938. Die Anwendung und Interpretation der Mathematik in der Philosophie des logischen Empirismus der Zwischenkriegszeit , Odile Jacob, 2008.

Artikel

Artikel
  • 2020a „Das religiöse Erbe von Gottfried Keller. Interview mit R. Imbach zu Jacques Bouveresses Buch Der Tänzer und sein Seil  » Revue de Théologie et de Philosophie , tome 152-3 (2020-3)
  • 2020b. „Dialog mit Jacques Bouveresse“, mit Isabelle Delpla, Emmanuel Pasquier, Olivier de Frouville, Bruno Gnassounou und Benjamin Bourcier, Ethik, Politik, Religionen , Nr. 16, 2020 - 1, Mythen der Innerlichkeit, von der Metaphysik zur Politik? s. 25-70
  • 2020c. „Was bedeutet es, Tiere artgerecht zu behandeln? Karl Kraus, Rosa Luxemburg und die Katastrophe des Ersten Weltkriegs “, Le Monde diplomatique , Oktober 2020
  • 2020d . „Ein Gespräch zwischen Jacques Bouveresse und Hilary Putnam [2001]“, The Monist , 103 (4), Oktober 2020, S. 481-492
  • 2019a . Vorwort zu: Serge Cospérec, La Guerre des Programmes, 1975-2020: Philosophieunterricht, eine unmögliche Reform? , Lambert-Lucas, 2019
  • 2017a. „Für ökologische Rationalität. Interview mit Jacques Bouveresse über sein Buch Der moderne Mythos des Fortschritts , mit JM. Fleury und JJ. Rosat ”, Agone , 61, Entmythifizierung der Vernunft , 2017
  • 2015a. "Tyrannei der Wissenschaft oder Freiheit durch Wissenschaft", Opuscules.fr.
  • 2015b. "Sprache, Logik und Philosophie", um 1914-1918, neue Denkfiguren. Sciences, Arts et Lettres (Jahreskolloquium des Collège de France 2014), Antoine Compagnon (dir.), Odile Jacob,
  • 2014a. „Kraus im Jahr 2014. Drei Interventionen“ [„Kraus, ein Autor der Zukunft; Interview mit Gerald Stieg "-" Le Carnaval tragique (1914-1918) - "Das untergetauchte Meisterwerk des Theaters des zwanzigsten Jahrhunderts"), Opuscules.fr.
  • 2014b. "Religion, Wahrheit und Gründe zum Glauben", Opuscule.fr.
  • 2014c. "Einige Bemerkungen zu den Beziehungen zwischen dem"Widerspruchsprinzip", dem"Prinzip der Vernunft"und dem"Prinzip des Besten"in Leibniz", bei Leibniz und dem Vernunftprinzip , Jean-Matthias Fleury (Hrsg.), Veröffentlichungen du Collège de France, 2014, https://books.openedition.org/cdf/3681
  • 2013a. „Brauchen wir Wahrheit? », In J. Bouveresse, Why I am so very UnFrench, and Other Essays , 2013
  • 2013b. „Langage et illusion“, in J. Bouveresse, Studien zur Sprachphilosophie , 2013
  • 2013c. "Carnap, Cavaillès, die deutsche Jugendbewegung und der Aufstieg des Nationalsozialismus", in J. Bouveresse, temps et à contretemps , 2013
  • 2013d. "Vernunft und Religion: Was ist Meinungsverschiedenheit und kann man damit 'rational' umgehen?" », In J. Bouveresse, temps et à contretemps , 2013.
  • 2013f. "Martial Gueroult und die Philosophie der Philosophiegeschichte", in J. Bouveresse, Was ist ein philosophisches System? , 2013.
  • 2013g. „Römisch und Demokratie“, Opuscules.fr, 2013.
  • 2012a. "Was seltene Autoren denen zu sagen haben, die nicht wie sie sein wollen", Agone , Nr. 48, April 2012, "La Philosophie Against Them".
  • 2012b. „Versprechen und Gefahren der „wissenschaftlichen Gesellschaft“. Bertrand Russells Bedenken ”, in  : Science and Public Debate , Actes Sud / IHEST, Sammlung 'Questions vives', 2012, p. 25-80. Nachgedruckt in J. Bouveresse, À temps et à contretemps , 2013.
  • 2011a. (mit Yann Schmidt) „Interview. Über Was können wir mit Religion anfangen?  ", Théo Rèmes, 1," Wittgenstein und die Religiösen", http://theoremes.revues.org/223
  • 2011b. „Vorwort“ zu: Georges Canguilhem, Gesamtwerk, Band 1: Philosophische und politische Schriften (1926-1939) , Vrin
  • 2011c. „Gibt es europäische Akademiker und kann es die geben? », Passages d'écres , Nr. 42 (März 2011), Jean-Pierre Faye (Hrsg.), Le große Gefahr . - Wieder aufgenommen unter dem Titel: "Nationalphilosophie und der europäische Geist" in J. Bouveresse, À temps et à contreetemps , 2013.
  • 2011d. "Intellektuelle, Objektivität, Propaganda und die Kontrolle der öffentlichen Meinung (Kraus, Orwell)", in Marie-Claire Caloz-Tschopp (Hrsg.), Denken zum Widerstand. Wut, Mut und politische Schöpfung , L'Harmattan, S. 27-46. - Fortgeführt unter dem Titel "Karl Kraus, George Orwell and Noam Chomsky. Intellektuelle, Objektivität, Propaganda und öffentliche Gedankenkontrolle “in J. Bouveresse, temps et à contretemps , 2013.
  • 2011. „Vorwort zu Hubert Krivine, La Terre, des mythes au savoir , Cassini-Ausgaben; unter dem Titel "Was die Realität entscheidet" aufgegriffen. Bemerkungen zur Wahrheit in der Wissenschaft ”, Opuscules.fr.
  • 2011f. "Was kann von der Philosophie nach La Syntaxe Logique bleiben ?"  ", In J. Bouveresse, Les Lumières des positivistes , Agone, 2011 (modifizierte und erweiterte Version von 2009d [" Logical Syntax, Quasi-Syntax, and Philosophy ")
  • 2011g. "Rudolf Carnap und das Erbe der Aufklärung  ", in J. Bouveresse, Les lightes des positivistes , Agone, 2011. - Teilübersetzung ins Englische: "Rudolf Carnap und das Erbe der Aufklärung", in Pierre Wagner (Hrsg.), Carnaps Ideal für Erklärung und Naturalismus , Palgrave Macmillan, 2012; wieder aufgenommen in Why I am so very unFrench, and Other Essays , 2013.)
  • 2010a. "Bertrand Russell, Wissenschaft, Demokratie und das 'Streben nach Wahrheit'", Agone , Nr. 44, "Rationalität, Wahrheit und Demokratie", S. 131. 73-106.
  • 2010b. (mit Noam Chomsky und Daniel Mermet) "Dialogue on science and Politics", Agone , Nr. 44, "Rationalität, Wahrheit und Demokratie", S. 33. 123-148.
  • 2010c. "Chomsky vor seinen Verleumdern", Vorwort zu: Noam Chomsky, Vernunft und Freiheit. Über die menschliche Natur, Bildung und die Rolle der Intellektuellen (Agone), S. VII-XXXV.
  • 2009a. „Der Philosoph, die Medien und die Intellektuellen“, Interview mit Thierry Discepolo, Agone , Nr. 41-42.
  • 2009b. "Helmholtz und die physiologische Musiktheorie", in Stanislas Dehaene und Christine Petit (R.), Parole et musique. Über die Ursprünge des menschlichen Dialogs , Odile Jacob, S. 27-58.
  • 2009c. "Gesundheit und Krankheit in der Philosophie und im Leben" , Städte , n o 38, p. 149-168. - Deutsche Übersetzung: „Gesundheit und Krankheit in Philosophie und Leben“, in Gunter Gebauer, Fabian Goppelsröder, Jörg Volbers (R.), Wittgenstein – Philosophie als „Arbeit an Einem Selbst“ , München, Wilhelm Fink Verlag, 2009, S. 55-82.
  • 2009d. „Logische Syntax, Quasi-Syntax und Philosophie“ in Pierre Wagner (Hrsg.), Carnaps „Logische Syntax der Sprache“, Palgrave Macmillan, p. 167-183.
  • 2009. „Vorwort“ zu Karl Bühler, Sprachtheorie (Agone), S. 9-19.
  • 2008a. "Die Ethik des Glaubens und die Frage nach dem Gewicht der Autorität", in Antoine Compagnon (Hrsg.), Über Autorität , Odile Jacob, p. 257-285.
  • 2008b. „“Am Anfang war die Presse…“. Die Macht der Medien und die Rebellion von Karl Kraus: Eine Widerstandslehre für unsere Zeit? " Agon , n o 40, S.. 201-230.
  • 2008c. „Die Notwendigkeit des Glaubens und das Bedürfnis nach Wahrheit“ , Agnone , n o 38/39, S.. 281-306.
  • 2008d. „Das Problem der Anwendung der Wahrscheinlichkeitsrechnung: Schlick, Feigl, Natkin et al.  », In Jacques Bouveresse und Pierre Wagner (Hrsg.), Mathematik und Erfahrung , Odile Jacob.
  • 2007a. „Goethe und Lichtenberg: das Blau des Himmels, farbige Schatten und die Natur der Farbe“, Téchnè , Nr. 26, S. 20-36.
  • 2007b. „Kraus, die intellektuelle Welt und die Presse“, in Evelyne Pinto (R.), Pour une analysis critique des medias . Die öffentliche Debatte in Gefahr, éditions du Croquant; aufgegriffen in Satire and Prophecy: the Voices of Karl Kraus , Agone, 2007.
  • 2007c. „Robert Musil, die Macht des Falschen und der Wert des Wahren“, in Jacques Bouveresse, Können wir nicht glauben?
  • 2007d. „Genauigkeit und Leidenschaft: Das Problem des Essays und des Essayismus im Werk Robert Musils“, in Mathias Luserke-Jaqui und Rosemarie Zeller (R.), Musil-Forum, Studien zur Literatur der klassichen Moderne , Berlin / New York, Walter de Gruyter , s. 1-56.
  • 2007. „Precisamos da verdade? », In  : Que valores para este tempo? , Fundacaon Calouste Gulbenkian / Gradiva, Lissabon, p. 37-56.
  • 2006a. „“ Lernen Sie, Abgründe zu sehen, wo es gemeinsame Orte gibt“. Der Satiriker und die Volkspädagogik“, Agone , Nr. 35-36, „Die Kriege von Karl Kraus“; aufgegriffen in Satire and Prophecy: the Voices of Karl Kraus , Agone, 2007.
  • 2006b. „Bourdieu, Pascal, die Philosophie und die Kritik der „scholastischen Illusion“, in Fabrice Clément, Marta Roca i Escoda, Franz Schultheis & Michel Berclaz (R.), The Academic Conscient , Zürich, Seismo Verlag; abgedruckt in Jacques Bouveresse, À temps et à contretemps , 2013.
  • 2006c . „Philosophie und ihre Geschichte“, in J. Bouveresse, Essais V , Agone, 2006.
  • 2006d. „Wahrheit und Nachweisbarkeit bei Leibniz“, in J. Bouveresse, Essais V , Agone, 2006.
  • 2006. „Literatur, Wissen und Moralphilosophie“, in Sandra Laugier (R.) Ethik, Literatur und menschliches Leben , PUF, Paris, 2006, S. 95-145.
  • 2006f . „Licht, Schatten und Farbe“, in Fabian Goppelsröder (Hrsg.), Wittgenstein-Kunst , Annäherungen an eine Philosophie und ihr Unsagbares, Diaphanes, 2006.
  • 2006g. „Ist die „Inhaltsunausdrückbarkeitsthese“ widerlegt? », In J. Bouveresse, D. Chapuis-Schmitz und JJ. Rosat, Logischer Empirismus bis zur Grenze. Schlick, Sprache und Erfahrung , Paris, CNRS-Ausgabe.
  • 2005a . „Kraus und wir. Kann die Realität über Satire hinausgehen? », Agone , n ° 34, «Die Massen domestizieren»; aufgegriffen in Satire and Prophecy: the Voices of Karl Kraus , Agone, 2007.
  • 2005b. "Masse, Macht und Widerstand", Austriaca , Nr. 61.
  • 2005c. "Die Kunst, Recht zu haben", in Christian Bonnet und Jean Salem (Hrsg.), enthüllte La Raison. Schopenhaurian Studies , Paris, Vrin, 2005.
  • 2005d. "Jules Vuillemin zwischen Intuitionismus und Realismus", in R. Rashed und P. Pellegrin (Hrsg.), Philosophie der Mathematik und Erkenntnistheorie. Das Werk von Jules Vuillemin , Paris, Editions Albert Blanchard.
  • 2005. „Vorwort“ zu Michel Serfaty, Die symbolische Revolution. Die Konstitution der mathematischen symbolischen Schrift , Pétra, 2005.
  • 2004a. "Heidegger, Politik und die französische Intelligenz", in J. Bouveresse, Essais IV , Agone.
  • 2004b. „Wittgensteins Antwort auf ‚Was ist Farbe?' », In Danièle Moyal-Sharrock (Hrsg.), The Third Wittgenstein , The Post- Investigations Works, Ashgate Publishing Limited, Aldershot, 2004, p. 177-192.
  • 2004c. „Selbsterkenntnis und Wissenschaft“, Proceedings of Social Science Research , Nr. 150 (2004), S. 59-64; aufgegriffen in J. Bouveresse, Pierre Bourdieu, Gelehrter und Politiker , Agone, 2003.
  • 2004d. „Wittgenstein und die Wege der Religion“, Europa , Oktober 2004, Nr. 906; enthalten in Können wir nicht glauben? , Agonie, 2007.
  • 2004. „Wittgenstein und Musik“, Europa, Oktober 2004, Nr. 906.
  • 2004f. „“ Auf was es gibt “: die Frage und die Antwort nach Boltzmann“, in J.-M. Monnoyer, Die Struktur der Welt, Gegenstände, Eigenschaften, Zustände der Dinge , Vrin.
  • 2003a. „Der Gelehrte und der Politiker“, in J. Bouveresse, Bourdieu, Gelehrter und Politiker , Agone, 2003.
  • 2003b. "Die Medien, die Intellektuellen und der Soziologe", in J. Bouveresse, Bourdieu, Gelehrter und Politiker , Agone, 2003.
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  • 1974b. "Peirce, Popper, Induktion und Wissenschaftsgeschichte", Kritik, Nr. 327-328 (1974), S. 736-752.
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  • 1967a. „Die Fertigstellung der Copernican Umdrehung und die Überwindung des Formalismus: die Theorie des Naturgesetzes‚echte‘Fichte" Notebooks für Analysen, n O 6 (1967), p. 101-138.
 

Konferenzen

Vorstellungsgespräche

Verweise

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  3. Ausgabe Five Columns Featured , Interviews aus dem Jahr 1966, mehrere Normaliens, die Bouveresse Pierre Dumayet. Erstausstrahlung am 3. Mai 1968, Video auf Ina.fr.
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  7. Robert Maggiori , "  Tod von Jacques Bouveresse: Die Sprachphilosophie verliert ihre Stimme  " , über die Befreiung (Konsultation am 11. Mai 2021 )
  8. "  Der Philosoph Jacques Bouveresse ist tot  ", Le Monde.fr ,11. Mai 2021( online lesen , eingesehen am 11. Mai 2021 )
  9. 2021 - Friedhöfe in Frankreich und anderswo
  10. "Es kann keine Rede davon sein, dass ich die vermeintliche Ehre annehme, die mir zuteil wird. »Brief an Valérie Pécresse
  11. "  BOUVERESSE Jacques  " , auf hec.fr (Zugriff am 20. September 2015 )
  12. Siehe Nietzsche gegen Foucault , 2016 oder sogar „Nietzsche gegen Foucault – Die fragliche Wahrheit“ , Le Monde Diplomatique , März 2016.
  13. „Werden wir eines Tages endlich eine Zeit erleben, in der wir es für diejenigen, die glauben, Gründe dafür zu haben, normal finden, einige der Herrlichkeiten der zeitgenössischen französischen Philosophie kritisieren zu können, wie Derrida, Deleuze , Foucault und anderen, ohne zu riskieren, sofort einer Art "Fremdpartei" in der Philosophie anzugehören? Wenn die Philosophie, zumindest was solche Denker angeht, im Begriff ist, sich in eine Religion zu verwandeln, deren Dogmen und Prediger fast unantastbar sind, verzichte ich meinerseits lieber auf die Qualität eines Philosoph." Offener Brief von Jacques Bouveresse an den Nouvel Observateur , 2011.
  14. Interview von Evelyne Rognon und Régine Tassi (Interview für "Nouveaux Regards"), "  Verteidige die unbewaffnete Wahrheit  " , auf pmsimonin.fr ,2006(Zugriff am 30. Juli 2020 )
  15. Jean-Jacques Rosat, Die Pflichten des Philosophen gegenüber der Wahrheit, Vorwort zu Essais IV , de Bouveresse, 2004.
  16. Artikel in Le Monde diplomatique, 2010 (eingeschränkter Zugang)
  17. Analyse von Bouveresses Artikel über Benoist in der Kritik [PDF]
  18. Siehe insbesondere Rationalität und Zynismus oder auch Wunder und Analogieschwindel: Über den Missbrauch von Belletristik dans la Thought .
  19. Jacques Bouveresse, Essais IV: Warum nicht Philosophen? , Agonie,2009, 320  S. ( ISBN  9782748900309 , online lesen ) , p.  2.
  20. Jacques Bouveresse, Historiker kritisch der Philosophie Jean-Matthias Fleury, Agone n o  38, 2012, p.  79-102 .
  21. "  Wittgenstein e la scienza: Gefilmtes Interview für eine italienische philosophische Online-Enzyklopädie (existiert auf Italienisch oder Französisch)  " , auf www.conoscenza.rai.it ,1994(Zugriff am 30. Juli 2020 )
  22. "  Wie nennen sie "Denken  "" , an der Universität Genf (Zugriff am 14. Juni 2013 ) .
  23. Nicht zu verwechseln mit Le Savant und der Politik von Jeannine Verdès-Leroux .

Anhänge

Literaturverzeichnis

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  • „Philosophie trotz sie“ Agone Überprüfung , n o  48 2012 [ online lesen ] [PDF]
  • Claudine Tiercelin ( Dir. ), Die Rekonstruktion der Vernunft: Dialoge mit Jacques Bouveresse , Collège de France, Coll.  "Wissensphilosophie",25. März 2014( ISBN  978-2-7226-0331-8 , DOI  10.4000 / books.cdf.3435 , online lesen )

Externe Links