| Professor |
|---|
| Geburt |
26. August 1936 Kunming |
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| Tod |
13. Dezember 2015(bei 79) Batu |
| Geburtsname | Benedict Richard O'Gorman Anderson |
| Staatsangehörigkeit | irisch |
| Ausbildung |
Eton College Cornell University King's College |
| Aktivitäten | Universitätsprofessor , Politikwissenschaftler , Schriftsteller , Anthropologe , Philosoph |
| Papa | James Carew O'Gorman Anderson ( d ) |
| Mutter | Veronica Beatrice Bigham ( d ) |
| Geschwister | Perry Anderson |
| Arbeitete für | Cornell Universität |
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| Bereiche | Politikwissenschaft , Soziologie |
| Mitglied von | Amerikanische Akademie der Künste und Wissenschaften |
| Supervisor | George McTurnan Kahin |
| Auszeichnungen |
| Imaginierte Gemeinschaften ( d ) , unter drei Flaggen: Anarchismus und die antikoloniale Imagination ( d ) |
Benedict Anderson , geboren am26. August 1936in Kunming ( China ) und starb am13. Dezember 2015in Batu in der indonesischen Provinz von Ost - Java , ist ein irischer Historiker , der für seine Arbeit an bekannt ist Nationalismus , sowie die Geschichte und Kultur von Südostasien .
Er wurde als Sohn eines anglo-irischen Vaters und einer englischen Mutter geboren und ist der Bruder des Historikers Perry Anderson . Er studierte in den USA ( University of California ) und in England ( University of Cambridge ).
Er ist emeritierter Professor an der Cornell University in New York , USA . Er unterrichtet internationale Beziehungen und ist auf Nationalismus , Südostasien und insbesondere Indonesien und Thailand spezialisiert .
Er starb im Schlaf weiter 13. Dezember 2015in Batu , Indonesien
Anderson ist am bekanntesten für seine Hauptarbeit Imagined Communities. Überlegungen zu Ursprung und Verbreitung des Nationalismus , veröffentlicht 1983 (französische Übersetzung 1996, National Imaginary: Überlegungen zu Ursprung und Aufstieg des Nationalismus , Paris, La Découverte ). In einem konstruktivistischen Ansatz fragt er, warum ein so großer Teil der Menschen auf der Welt glaubt, Teil einer „sauberen“ Nation zu sein und warum sie dieser treu bleiben. Er konzentriert seinen Ansatz daher auf den Begriff der „kollektiven Vorstellungskraft“, aus dem er eine Definition der Nation ableitet : „eine imaginierte politische Gemeinschaft“. Oder eine imaginäre Gemeinschaft, die Menschen zusammenbringt, die sich nicht kennen und die sich nie treffen werden, die aber das starke Gefühl haben, zu einer Gemeinschaft zu gehören.
Diese Identitätskonstruktion ist eine Kraft aus der Vergangenheit. Es zeigt sich, dass drei andere kulturelle Konzepte ihren Einfluss verlieren:
Das Ende dieser drei Konzepte ermöglicht somit die Entstehung eines neuen kulturellen Bewusstseins. Dieses neue kulturelle Bewusstsein findet seinen Ursprung in der Entwicklung des Kapitalismus , der Entstehung einer neuen Kommunikationstechnologie ( Druck , man spricht vom " Druckkapitalismus ") und der Entwicklung der Umgangssprachen.
Für Anderson beruht der Erfolg des Nationalismus auf seiner Fähigkeit, Universalismus und Partikularismus zu verbinden und gleichzeitig mit anderen politischen Ideologien vereinbar zu bleiben.
Laut Anderson war die Verbreitung von Büchern in einheimischen Sprachen durch das, was er "Druckkapitalismus" nennt, die Hauptantriebskraft für die Entstehung europäischer Nationalismen seit dem 17. Jahrhundert.
Der Autor identifiziert auch genau die Mechanismen, die die Entwicklung der nationalen Stimmung begünstigt haben:
Ein Großteil von Andersons Arbeiten widmet sich der indonesischen Geschichte und Kultur . Insbesondere trägt es dazu bei, die offizielle Version der Massaker von 1965 in Frage zu stellen .