Schlacht von Svolder

Schlacht von Svolder Beschreibung dieses Bildes, auch unten kommentiert Die Schlacht von Svolder von Otto Sinding . Allgemeine Informationen
Datiert September 999 oder 1000
Ort in Øresund oder bei Rügen
Ergebnis Norwegische Niederlage
Kriegführend
Norwegen Dänemark
Schweden
Jarls de Lade (Norwegen)
Kommandanten
Olaf Tryggvason † Sven mit dem Gabelbart
Olaf der Schwede
Eric Håkonsson
Beteiligte Kräfte
11 Schiffe Rund 70 Schiffe
Verluste
Alle Schiffe werden gefangen genommen unbekannt, aber wahrscheinlich schwer
Koordinaten 55 ° 45 ′ Nord, 12 ° 45 ′ Ost

Die Schlacht von Svolder oder die Schlacht von Swold ist eine Seeschlacht , die im Jahr 999 oder 1000 in der Ostsee stattfand und den norwegischen König Olaf Tryggvason gegen ein Bündnis seiner Feinde antrat. Die Einsätze der Schlacht betreffen den Prozess der Vereinigung Norwegens zu einem einzigen Staat, den langjährigen Wunsch der Dänen, das Land zu kontrollieren, und die Verbreitung des Christentums in Skandinavien .

Der Ort der Schlacht ist nicht eindeutig festgelegt, insbesondere aufgrund der tiefgreifenden Veränderung der Ostseeküste im Laufe der Jahrhunderte; Historiker finden es in der Regel entweder in Øresund oder in der Nähe der Insel Rügen .

Auf einer Expedition an die südliche Ostseeküste wird Olaf, der König von Norwegen, von einem Bündnis aus dem dänischen König Sven mit dem Gabelbart , dem schwedischen König Olof Skötkonung und dem Norweger Eric Håkonsson , Jarl von Lade , überfallen . Überrascht muss sich Olaf einer weit überlegenen Streitmacht von mindestens 70 Schiffen mit nur 11 Schiffen stellen. In einer Verteidigungsformation angedockt, wurden seine Schiffe nacheinander gefangen genommen, bis sein Flaggschiff, die Große Schlange ( Ormen Lange in Altnordisch), von Earl Eric gefangen genommen wurde. Olaf wirft sich dann ins Meer und beendet die Kämpfe. Nach der Schlacht wird Norwegen als Hochburg der Könige von Dänemark und Schweden mit der Verwaltung der Gläser von Lade betraut .

Die detailliertesten Schriften zu diesem Ereignis, die königlichen Sagen , wurden etwa zwei Jahrhunderte nach dem Ereignis verfasst. Historisch unzuverlässig bieten sie einen detaillierten literarischen Bericht über die Schlacht und die Ereignisse, die dazu geführt haben. Die Sagen führen die Ursachen des Kampfes auf Olaf Tryggvasons erfolglosen Heiratsantrag an Sigrid Storråda und seine problematische Ehe mit Tyra, Svens Schwester aus Dänemark, zurück. Zu Beginn der Schlacht wird Olaf inszeniert, um die dänische und schwedische Flotte mit Tapferkeit und ethnischen Beleidigungen zu beleidigen, während er erkennt, dass Eric Håkonsson und seine Männer gefährlich sind und Norweger wie er sind. Die bekannteste Episode der Schlacht ist das Brechen des Bogens von Einarr Þambarskelfir, der die Niederlage von Olaf ankündigt.

In den folgenden Jahrhunderten inspirierte die Beschreibung der Schlacht der Sagen, einschließlich der Heimskringla von Snorri , viele literarische Werke. Durch diese Geschichten vergrößert, wird König Olaf zu einer mythischen Figur in der nordischen Literatur.

Quellen

Die Schlacht von Svolder wird in vielen historischen Quellen erwähnt. Das erste schriftliche Dokument, das sich darauf bezieht, stammt von Adam von Bremen (um 1080), das sich nach Angaben von Sven II. Von Dänemark aus dänischer Sicht entfaltet . Der dänische Historiker Saxo Grammaticus verwendet die Geschichte von Adam von Bremen wieder und vervollständigt sie in seiner Gesta Danorum (um 1200).

In Norwegen enthalten die drei synoptischen Geschichten Historia de Antiquitate Regum Norwagiensium , Historia Norwegiae und Ágrip af Nóregskonungasögum (um 1190) alle den gleichen kurzen Bericht über die Schlacht. Die isländischen königlichen Sagen bieten eine umfassendere Behandlung des Ereignisses, beginnend mit Oddr Snorrason in seiner Saga von Olaf Tryggvason (um 1190). Ausgehend von skaldischen Gedichten , mündlichen Überlieferungen, bekannten europäischen Beispielen und seiner eigenen Vorstellungskraft erstellt Oddr eine sehr detaillierte Darstellung der Schlacht. Diese Arbeit wird in spätisländischen Sagen wie der Fagrskinna und der Heimskringla (um 1220) wiederholt , die beide Zitate aus skaldischen Versen ergänzen. Drei isländische Gedichte aus dem frühen XIII - ten  Jahrhundert historischen Interesse: Noregs konungatal , Rekstefja und Óláfsdrápa Tryggvasonar . Die immense Óláfs-Saga Tryggvasonar en mesta (um 1300) kombiniert mehrere der vorherigen Werke zu den letzten, längsten und letztendlich am wenigsten zuverlässigen Geschichten.

Von skaldischen Gedichten erzählen auch zeitgenössische Ereignisse, wie die Arbeit von Hallfreðr, der Olaf Tryggvason langweilig ist , den Kampf. Hallfreðr war bei der Veranstaltung nicht anwesend, sammelt jedoch Informationen zum Themenbeitrag im Rahmen der Realisierung eines panegyrischen Olaf. Auf Erics Seite haben wir viele Strophen von Halldórr ókristni , der von der Schlacht spricht, die "letztes Jahr" stattgefunden hat , und von Erics Gefangennahme der Großen Schlange , Olafs Schiff, erzählt . Wir finden auch Verse, die die Schlachten in Erics Elegie erzählen, die von Þórðr Kolbeinsson komponiert wurde , wahrscheinlich um 1015. Schließlich erzählt Skúli Þorsteinsson , der während der Schlacht an der Seite von Eric kämpft, die Konfrontation in Versen, die in seinem Alter komponiert wurden.

In Anbetracht der Bedeutung, die Zeithistoriker Quellen aus der skaldischen Poesie als verlässlichste Quelle beimessen, sollte daran erinnert werden, dass die Gedichte nicht unabhängig, sondern in Form von Zitaten in den königlichen Sagen zu uns gekommen sind. Nach zwei Jahrhunderten mündlicher Überlieferung ist es möglich, dass die Gedichte nicht alle präzise übermittelt und korrekt zugeordnet wurden. Darüber hinaus besteht das Hauptziel der skaldischen Poesie nicht darin, Informationen zu vermitteln, sondern Fakten, die den Zuhörern bereits bekannt sind, künstlerisch zu übersetzen. Historiker greifen häufig auf die weniger zuverlässigen, aber detaillierteren Berichte über die Sagen zurück.

Kontext

Während des Hochmittelalters war Norwegen in viele kleine unabhängige Königreiche unterteilt, oft Rivalen, ohne starke Zentralmacht. In der traditionellen Geschichtsschreibung der Aufstieg von Harald Schönhaar am IX - ten  Jahrhundert markiert den Beginn des Prozesses der Vereinigung des Landes und Festigung der königlichen Macht. Die Erben von Harald sowie die anderen Thronfolger müssen jedoch immer noch mit starken regionalen Mächten rechnen, wie dem der Gläser von Lade im Norden oder dem der Meister von Vingulmark im Osten, während die Könige von Dänemark proklamierten ihre Souveränität über bestimmte Regionen des Südens und versuchten, sich mit bestimmten norwegischen Herren zu verbünden, um ihren Einfluss zu erhöhen. Die Ausbreitung des Christentums bildet auch einen politischen Höhepunkt Ende des X - ten  Jahrhunderts .

In den 970er Jahren wurde Håkon Sigurdsson , Jarl von Lade, der mächtigste Mann in Norwegen, dank Haralds anfänglicher Unterstützung für den Blauen Zahn , König von Dänemark, dessen Vasall er wurde. Sie streiten sich jedoch schnell über religiöse Angelegenheiten, und Harald möchte Norwegen zum Christentum konvertieren, wenn Håkon ein überzeugter Verteidiger der traditionellen heidnischen Religionen bleibt . 995 wurde Håkon gestürzt und der junge Führer Olaf Tryggvason , ein Christ, bestieg den Thron.

Zusammen mit seiner Ablehnung der dänischen Herrschaft setzt sich Olaf das Ziel, Norwegen und seine westlichen Kolonien so schnell und vollständig wie möglich zu konvertieren. Mit Drohungen, Folter und Hinrichtungen gelingt es Olaf, den heidnischen Widerstand zu überwinden, und innerhalb weniger Jahre, zumindest offiziell, wird Norwegen ein christliches Land. König Olaf schuf jedoch während seines schillernden Aufstiegs zur Macht viele Feinde. Die wichtigsten sind Earl Eric Håkonsson , Sohn von Håkon, und Sven von Dänemark , König von Dänemark, die sich von Olaf enteignet fühlen.

Die Interessen, die in der Schlacht von Svolder aufeinander treffen, werden Norwegen für die kommenden Jahrzehnte spalten, was zu anderen großen Schlachten wie denen von Nesjar und Stiklestad führen wird . Der Konflikt endete 1035, als Magnus der Gute den Thron eines christlichen und unabhängigen Norwegens bestieg.

Entstehung der Konfrontation

Aus zeitgenössischen skaldischen Gedichten kann man nichts über die Ursachen der Schlacht lernen . Adam aus Bremen berichtet, dass Olaf Tryggvasons dänische Frau Tyra ihn dazu drängt, Dänemark den Krieg zu erklären. Die Nachricht von der Allianz zwischen Sven aus Dänemark und Olof aus Schweden verärgert Olaf, der beschließt, den Angriff fortzusetzen. Ágrip und Historia Norwegie erzählen eine ähnliche Geschichte. Als Tyra, Svens Schwester, Olaf heiratet, weigert sich Sven, die versprochene Mitgift zu bezahlen. Beleidigt startet Olaf eine Expedition gegen Dänemark. Ungeduldig, auf die Ansammlung von Streitkräften aus ganz Norwegen zu warten, beschließt er, unverzüglich abzureisen und macht sich mit nur 11 Schiffen auf den Weg zur See, um auf den Rest der Truppen zu warten. Da diese Hoffnung nicht verwirklicht wird, geht er auf der Suche nach Verbündeten den Weg von Wendland ( Pommern ), bevor er von Sven und seinen Verbündeten überfallen wird. Diesen Behauptungen widerspricht ein zeitgenössischer Vers von Halldórr ókristni , der berichtet, dass Olaf Tryggvason aus dem Süden kam, als er am Ort der Schlacht ankam.

Oddr Snorrason bietet einen vollständigen Bericht über die Probleme, die sich aus Tyras Ehen ergeben. Er sagt , dass sie die Braut ist und heiratet sie den König des Wends , Boleslaw I st von Polen , die für die Ehe eine großzügige Mitgift erhält. Tyra will diese Vereinigung jedoch nicht und lässt sich nach der Hochzeitszeremonie verhungern. Boleslas schickt sie zurück nach Dänemark, und sie arrangiert dann, Olaf Tryggvason zu heiraten, zum Missfallen ihres Bruders Sven. Svens Frau Sigrid Storråda , eine heftige Gegnerin von Olaf, überzeugt Sven, ihm den Krieg zu erklären. Sven verschwört sich dann mit Earl Sigvaldi und König Olof von Schweden, um Olaf in eine Falle zu locken. Olaf Tryggvason reist in das Land der Wenden, um Tyras Mitgift von König Boleslas zu holen, und hört dort Gerüchte, dass eine Falle für ihn gelegt wurde. Sigvaldi kommt dann und versichert ihm, dass diese Gerüchte falsch sind. Aufgrund von Sigvaldis Worten entlässt Olaf einen Teil seiner Flotte, da seine Männer bereit sind, zurückzukehren. Er hatte nur eine kleine Armee zur Verfügung, als er in der Nähe von Svolder überfallen wurde.

Die Fagrskinna und die Heimskringla übernehmen die von Oddr bereitgestellten Elemente weitgehend, indem sie sie vereinfachen, unterscheiden sich jedoch in bestimmten Aspekten. Laut Heimskringla reist Sigvaldi mit Olaf und einer Wende-Flotte aus dem Land der Wenden, um ihn zum Ort des Hinterhalts zu führen.

Unabhängig von der Richtigkeit der oben dargestellten Details ist klar, dass Sven, Olof und Earl Eric Håkonsson starke Gründe haben, sich gegen Olaf Tryggvason zu stellen. Olaf übernahm die Kontrolle über Viken in Südnorwegen, einem Gebiet, das seit langem unter dänischer Kontrolle steht. Olaf und Sven kämpften zusammen in England, aber Olaf schließt Frieden, während Sven weiter kämpft. Sven hat gute Beziehungen zu Olof aus Schweden und hat seine Schwester geheiratet, was ihn zu natürlichen Verbündeten macht. Schließlich wurde Eric zusammen mit seinem Vater Earl Håkon von Olaf Tryggvason, den er höchstwahrscheinlich rächen will, seines Besitzes beraubt .

Aus widersprüchlichen Berichten aus verschiedenen Quellen haben Historiker versucht, die wahrscheinliche Abfolge von Ereignissen zu rekonstruieren, die zur Schlacht von Svolder führten. Es ist wahrscheinlich, dass Olaf Tryggvason tatsächlich auf dem Weg vom Land der Wenden nach Norwegen war, als er überfallen wurde. Die königlichen Sagen übertreiben wahrscheinlich die Bedeutung von Tyra und ihren Ehen. Während es möglich ist, dass Olaf versucht, Tyras Mitgift zurückzugewinnen, ist es plausibler, dass er Krieg erwartet und in dieser Perspektive ohne großen Erfolg nach Verbündeten unter den Wenden gesucht hat. Der Charakter von Sigvaldi bleibt ziemlich rätselhaft, aber es scheint nach den skaldischen Gedichten bewiesen zu sein, dass er tatsächlich Olaf verraten hat.

Datierung und Lokalisierung

Alle Quellen, die ein Datum angeben, stimmen darin überein, dass die Schlacht im Jahr 1000 stattgefunden hat . Die älteste Quelle aus der Schlacht ist der 11slendingabók , der um 1128 geschrieben wurde und besagt, dass der Zusammenstoß im Sommer stattgefunden hat. Oddr Snorrason fügte hinzu , dass die Schlacht „für Männer verewigt , die in die gefallen sind 3 - ten oder 4 - ten  Tag September Ides  “ entweder 10 oder 11. Olaf Tryggvasons große Saga (Óláfs ​​Saga Tryggvasonar en mesta) berichtet, dass die Schlacht am 9. September stattgefunden hat, einem Datum, über das sich andere Quellen einig sind. Da einige mittelalterliche Historiker den September als das Jahresende betrachteten, ist es möglich, dass das fragliche Jahr tatsächlich das Jahr 999 war.

Der Ort der Schlacht kann nicht mit Sicherheit angegeben werden. Laut Adam aus Bremen findet der Zusammenstoß in Øresund statt . Ágrip und Historia Norwegiae finden es auch an der Küste Seelands . Theodoricus stellt ihn „in die Nähe der Insel Svöldr; in der Nähe des Landes der Wendes gelegen  “ . Die Fagrskinna spricht von einer "Insel vor der Küste von Vinðland ... genannt Svölðr" . Oddr Snorrason und die Heimskringla sind sich über den Namen der Insel einig, geben jedoch ihren Standort nicht an. Eine Strophe von Skúli Þorsteinsson spricht von "der Mündung des Svolder" , was darauf hindeutet, dass Svolder ursprünglich der Name eines Flusses war, den die skandinavischen Völker, die mit der Geographie der Wende nicht vertraut waren, in eine Insel verwandelten. Die dänischen Annalen von Ryd sind die einzige Quelle, die die Schlacht in Schlei in Schleswig-Holstein platziert . Moderne Historiker sind in dieser Frage gespalten, wobei einige die Konfrontation in der Nähe der deutschen Insel Rügen lokalisieren, während andere den Öresund bevorzugen.

Flottenzusammensetzung

Norwegische Quellen sind sich einig, dass Olaf Tryggvason gegen eine weit überlegene Streitmacht kämpft. Die Fagrskinna zum Beispiel weist darauf hin, dass sie nur eine kleine Flotte hat und dass das Meer um sie herum "mit Kriegsschiffen ausgelegt" ist . Quellen, die die Anzahl der Schiffe angeben, besagen, dass Olaf 11 Schiffe besitzt, sich jedoch im Umfang der alliierten Flotte unterscheiden.

Anzahl der Schiffe aus verschiedenen Quellen
Quelle Olaf Tryggvason Olof aus Schweden Eric Håkonsson Sven aus Dänemark Total Verbündeter Ref.
Oddr Snorrason 11 60 19 60 139
Ein Griff 11 30 22 30 82
Historia Norwegie 11 30 11 30 71
Theodoricus monachus 11 - - - - - - 70
Rekstefja 11 fünfzehn 5 60 80

Obwohl die Sagen übereinstimmen, dass Olaf Tryggvason während der Schlacht nur 11 Schiffe zur Verfügung hat, zitieren einige eine Linie von Halldórr ókristni, der behauptet, dass Olaf 71 Schiffe besitzt, wenn er nach Süden segelt. Die Sagen erklären diese Diskrepanz damit, dass ein Teil der 71 Schiffe Earl Sigvaldi gehört, der Olaf verlässt, und dass andere die Svolder-Falle passieren, bevor die Kämpfe beginnen.

Die Sagen beschreiben drei Schiffe in der Flotte von Olaf Tryggvason. Nach Angaben der Heimskringla ist der Kran ein sehr großes langes Schiff, "ein Dreißig-Schwarm, der am Bug und am Heck hoch war, aber keine große Breite hatte" . Es steht im Dienst von König Olaf und wird gelegentlich als Flaggschiff eingesetzt.

Olaf beschlagnahmte das zweite seiner Hauptgefäße von einem Heiden, den er zu Tode folterte, nachdem er sich geweigert hatte, zum Christentum zu konvertieren. König Olaf “beschloss, es persönlich zu steuern, weil es ein viel größeres und viel schöneres Schiff als der Kran war . Es hatte vorne einen Drachenkopf und hinten eine Schnalle, die wie ein Schwanz zeigte, und sowohl der Hals als auch die Basis der Schnalle waren vergoldet, ebenso wie der gesamte Bogen. Der König nannte dieses Schiff die Schlange, denn als sein Segel gehisst wurde, sah es aus wie ein Drache, der seine Flügel ausbreitet. Sie war das schönste Schiff in ganz Norwegen“ .

Olafs drittes Flaggschiff, die Große Schlange , ist ein legendäres Schiff, das in vielen Anekdoten aus den Sagen erwähnt wird.

„Es war ein Drache, der der Schlange nachempfunden war, die der König aus Halogaland mitgebracht hatte, aber dieses Schiff war in jeder Hinsicht größer und viel polierter. Er nannte es die Große Schlange und gab dem anderen Schiff den Namen Kleine Schlange . Die Große Schlange war vierunddreißig Bänke; Die Köpfe und die Schnalle waren vollständig mit Gold überzogen, und die Mauer war so hoch wie die von Seeschiffen. Dies ist das Schiff, das in Norwegen mit größter Sorgfalt und mit größtem Aufwand gebaut wurde. ""

Das einzige beschriebene alliierte Schiff ist Eric's, die Ironbow . Laut der Fagrskinna war es das größte "aller Schiffe" . Die Heimskringla gibt weitere Details:

„Herzog Eric hatte ein extrem großes Kriegsschiff, auf dem er gewohnt war, eine Wikinger- Expedition zu unternehmen . Der feste Stiel des Stiels war wie der des Heckpfostens im oberen Teil mit Eisenspitzen übersät, während er im unteren Teil über die gesamte Breite einer dicken Eisenplatte bedeckt war, die bis zur Wasserlinie abstieg. ""

Schlacht

Beginn der Schlacht: Einschätzung der anwesenden Streitkräfte

Es ist unwahrscheinlich, dass die Autoren der Sagen genaue Informationen über die Einzelheiten der Schlacht hatten, abgesehen von den verstreuten Berichten über die ihnen übermittelten Gedichte. Beginnend mit Oddr Snorrason präsentieren sie jedoch eine ausführliche literarische Erzählung, die die Hauptteilnehmer in ihren Gedanken und Handlungen darstellt.

Olaf Tryggvasons Schiffe passieren den Ankerpunkt seiner Feinde in einer langen, unordentlichen Kolonne und stellen sich keinen bevorstehenden Angriff vor. Earl Eric und die beiden Könige unterhalten sich auf den Schiffen, die vor ihren Augen vorbeifahren, um die Flotte zu beobachten. Sven und Olaf sind bestrebt, sich auf einen Kampf einzulassen. Eric wird als der vorsichtigste und sachkundigste der norwegischen Streitkräfte dargestellt.

Mit dem allmählichen Erscheinen immer imposanterer Schiffe denken die Dänen und Schweden jedes Mal, wenn sie sich vor der Großen Schlange befinden, und möchten den Angriff systematisch starten. Eric überzeugt sie jedoch, dank seiner weisen Kommentare zu warten.

„Dies ist nicht das Schiff von König Olaf. Ich kenne dieses Schiff, weil ich es oft gesehen habe. Es ist Erling Skjalgsson aus Jæren , und es ist besser, ihn nicht vom Heck aus anzugreifen. Es wird von solchen Männern manövriert, dass wir, wenn wir König Olaf Tryggvason erreichen wollen, bald erfahren werden, dass es für uns besser wäre, einen Durchgang in seiner Flotte zu finden, als dieses Schiff zu bekämpfen. ""

Als Eric dem Angriff endlich zustimmt, rühmt sich Sven, dass er die Große Schlange noch vor Tagesende befehligen kann . Eric weist diskret darauf hin, dass König Sven mit seinen einzigen dänischen Soldaten dieses Schiff niemals nehmen würde. Zum Zeitpunkt des alliierten Angriffs ändert sich die Sichtweise der norwegischen Flotte.

Nachdem Olaf den Feind gesehen hat, hat er immer noch die Möglichkeit, mit Segel und Ruder dem Hinterhalt und seinen Feinden zu entkommen, aber er weigert sich zu fliehen und bereitet sich darauf vor, mit den elf verbleibenden Schiffen in der Nähe zu kämpfen. Als er die dänische Flotte hinter sich sieht, kommentiert er: „Wir haben von diesen Weichlingen nichts zu befürchten. In den Herzen der Dänen wohnt keine Tapferkeit. " Ebenso begrub Olaf die Schweden in Bezug auf ihre heidnischen Bräuche:

"Es wäre besser für die Schweden gewesen, zu Hause zu bleiben und ihre Opferbecher zu lecken, als die von Ihren Waffen verteidigte Schlange anzugreifen." ""

Erst als Olaf Tryggvason das von Eric Håkonsson angeführte Kontingent berät, wird ihm klar, dass der Kampf heftig werden wird, denn "sie sind Norweger wie wir" . Die Betonung, die die Sagen auf die Rolle von Eric legen, steht im Gegensatz zu den Geschichten aus dänischer Sicht von Adam von Bremen und Saxo Grammaticus , die die Schlacht als einen dänischen Sieg über die Norweger beschreiben, ohne den geringsten Hinweis auf den Jarl Éric und seine Männer.

Kampf gegen Engagement

Die Disposition für den Kampf angenommen ist , dass in vielen gesehen Seeschlachten im Mittelalter , als eine Flotte in der Defensive zu kämpfen hat. Olaf stellt seine Schiffe nebeneinander, mit seinem eigenen Schiff, der Großen Schlange , in der Mitte der Linie, wobei der Bug aus der Linie der anderen Schiffe herausragt. Der Vorteil dieser Taktik besteht darin, die Hände der Verteidiger für den Kampf freizugeben, eine Barriere mit den Rudern und Werften der Schiffe zu bilden und die Fähigkeit des Feindes zu begrenzen, ihre zahlenmäßige Überlegenheit auszunutzen, wodurch das Risiko eines Schadens verringert wird. ' Einkreisung von isolierten Schiffen. Die Große Schlange ist das längste und höchste Schiff in der Flotte, was ihren Verteidigern einen weiteren Vorteil verschafft, der ihre Pfeile, Speere und andere Projektile regnen kann, während die Angreifer gezwungen sind, nach oben zu schießen. Olaf verwandelt so seine elf Schiffe in eine schwimmende Festung.

Die Sagen heben die Norweger weitgehend hervor und loben Eric Håkonsson für seine Intelligenz und seine Tapferkeit unter den Gegnern von Olaf Tryggvason. Die Dänen und Schweden eilen, um die von Olafs Schiffen gebildete Linie anzugreifen, und werden zurückgedrängt, wobei sie schwere menschliche und materielle Verluste erleiden. Earl Eric greift von der Flanke aus an und startet sein Schiff, den Eisenbogen, gegen das letzte Schiff in Olafs Linie, das er auf Kosten eines gewaltsamen Angriffs wegfegt und dann auf die gleiche Weise zum nächsten Schiff übergeht . Auf diese Weise werden die Schiffe, die Olafs Flanken schützen, nacheinander beiseite geschoben, bis sie die Große Schlange erreichen .

Einarr Þambarskelfir

Eine der bekanntesten Episoden der Schlacht ist Einarr Þambarskelfir , ein Bogenschütze aus der Flotte von König Olaf, der später ein erfahrener Politiker wird. Der Heimskringla beschreibt seinen Versuch, Earl Eric zu töten und damit König Olaf vor der Niederlage zu retten:

„[Einar] feuerte einen Pfeil auf Herzog Eric ab, der im Kopf des Ruders über dem Kopf des Herzogs landete und auf den Schacht sank. Der Herzog sah sich um und fragte seine Männer, ob sie wüssten, woher die Linie komme, aber sofort kam ein zweiter Pfeil so nahe an den Herzog heran, dass er zwischen seinem Arm und seiner Hüfte flog, und versteckte sich dann in der Rückenlehne des Steuermanns tief, dass die Spitze und ein großer Teil des Schafts herauskamen. Der Herzog sagte dann zu dem Mann, von dem einige sagten, er heiße Finn, andere sagten, er sei Finnisch, und der ein ausgezeichneter Bogenschütze war: "Zielen Sie auf den großen Kerl, der in dem schmalen Netz steht." Finn feuerte einen Pfeil ab, der genau in der Mitte von Einars Bogen landete, gerade als er ihn zum dritten Mal bog. Der Lichtbogen zerbrach dann in zwei Teile.

König Olaf erklärte dann: "Was ist gerade so laut abgestürzt?" "
Einar antwortete:" Es ist Norwegen, mein König, das gerade in Ihren Händen zerschmettert wurde.
"Es war kein so großer Absturz", erwiderte der König, "aber nimm meinen Bogen und schieße weiter", und er warf seinen Bogen auf sie.

Einar packte es, griff sofort nach einem Pfeil und zielte mit dem Bogen weit über die Pfeilspitze hinaus. Dann rief er aus: "Zu weich, zu weich ist der Bogen des Souveräns!" Er warf den Bogen zurück, packte seinen Schild und sein Schwert und begann zu kämpfen. ""

Die gleiche Geschichte wird in der Gesta Danorum erzählt , mit dem Unterschied, dass Einar Sven und nicht Eric ins Visier nimmt.

Olafs Tod

Am Ende wird die Große Schlange durch die Anzahl seiner Angreifer niedergeschlagen und Olaf Tryggvason besiegt. Dänische Quellen berichten, dass Olaf, als er seine Niederlage bemerkt, Selbstmord begeht, indem er sich ins Meer wirft und so "ein würdiges Ende seines Lebens" findet , so Adam von Bremen. Saxo Grammaticus berichtet, dass Olaf Selbstmord dem Tod durch seine Feinde vorzieht und sich in seiner Rüstung über Bord wirft, anstatt den Sieg seiner Gegner mitzuerleben. Norwegische und isländische Konten sind weniger eindeutig und für Olaf günstiger. Hallfreðr vandræðaskáld der Gedenkstätte Gedicht gewidmet König Olaf, bezieht sich auf Gerüchte , dass der König der Lage ist , den Tod in Svolder zu entkommen. Die Sagen bieten andere Versionen an. Der Ágrip berichtet;

„Über den Fall von König Olaf ist nichts sicher. Wir sahen ihn, während der Kampf schwächer wurde, noch am Leben stehen und auf der Rückseite seines Schiffes, der Großen Schlange, sitzen . Aber als Eric zum Heck des Schiffes ging und ihn suchte, blendete ihn ein blitzartiges Licht, und als das Licht weg war, war der König selbst weg. ""

Andere Sagen deuten darauf hin, dass Olaf seinen Weg an die Küste gefunden hat, möglicherweise mit Hilfe von Engeln, die wahrscheinlich von einem der am Schlachtort anwesenden Wenden-Schiffe gerettet wurden. Nach seiner Flucht soll Olaf im Ausland die Rettung seiner Seele gesucht haben, vermutlich indem er sich einem Kloster angeschlossen hat. Mesta beschreibt eine Reihe von Auftritten des Königs im Heiligen Land Ende der 1040er Jahre.

Folgen der Schlacht

Nach der Schlacht von Svolder teilen die Sieger Norwegen in mehrere Einflusszonen. Die Heimskringla bietet die detaillierteste Beschreibung dieser Abteilung, die sie als dreigliedrig beschreibt. Olof von Schweden erhält vier Bezirke: einen Teil von Trøndelag , Møre, Romsdal und Ranrike . Olof übergibt seinen Besitz an Earl Svein Håkonsson , seinen Schwiegersohn, um ihn als seinen Vasallen zu verwalten. Sven aus Dänemark gewinnt den Bezirk Viken zurück , in dem der dänische Einfluss schon immer zu spüren war. Der Rest Norwegens wird von Earl Eric Håkonsson als Svens Vasall regiert . Die Fagrskinna argumentiert ihrerseits, dass der schwedische Teil aus dem Oppland und einem Teil des Trøndelag besteht. Die anderen Quellen sind viel weniger genau.

Jarls Eric und Svein erweisen sich als starke und fähige Führer, und ihre Regierungszeit ist erfolgreich. Die meisten Quellen geben an, dass sie das Christentum annehmen, aber ihre Untertanen die Religion ihrer Wahl praktizieren lassen. Diese Wahl beinhaltet einen großen Rückschritt und die Aufhebung eines großen Teils der Missionsarbeit von König Olaf Tryggvason zugunsten der christlichen Religion.

Erbe

Mehrere Faktoren haben dazu beigetragen, dass die Schlacht von Svolder zu einer der berühmtesten Schlachten der Wikingerzeit wurde . In der norwegischen und isländischen Geschichtsschreibung genießt König Olaf Tryggvason hohes Ansehen, da er das Christentum in diese nördlichen Regionen eingeführt hat. Sein farbenfrohes Ende im Kampf gegen zahlenmäßig unterlegene Feinde macht es zu einem Hauptthema der Literatur. Earl Erics Hofdichter versicherten ihrem Meister auch seinen Anteil an Ruhm.

„Die Schlacht ist als die berühmteste bekannt, die jemals in den nordischen Ländern stattgefunden hat. Zuerst für die heldenhafte Verteidigung, angeführt von König Olaf und seinen Männern an Bord der Großen Schlange . Es ist kein anderer Fall bekannt, in dem sich Männer so lange und so tapfer gegen Feinde in so überwältigender Zahl verteidigt haben. Zweitens für die Wildheit des von Earl Eric und seinen Männern angeführten Angriffs, der weithin anerkannt wurde. Die Schlacht ist auch bekannt für das Ausmaß des Massakers und den Erfolg des Grafen, ein Schiff zu nehmen, das bis zu diesem Zeitpunkt das größte und beste war, das jemals in Norwegen gebaut wurde. es konnte angesichts von Kämpfern wie denen, die es manövrierten, niemals von Waffen ergriffen werden. ""

In Island , wo die königlichen Sagen weiterhin kopiert und studiert wurden, weckte die Schlacht die Fantasie vieler Dichter. Ein Zyklus Rímur die XV - ten  Jahrhundert , Svöldrar Rímur , erzählt den Verlauf der Schlacht in Versen, nach der Geschichte in der Tat Oddr Snorrason. Zwei weitere Zyklen Rímur zum gleichen Thema sind Verbindungen XVIII - ten  Jahrhundert , darunter eine überlebt hat. Im XIX - ten  Jahrhundert , die Volksdichter Sigurður Breiðfjörð wählt einen weiteren Zyklus Rímur der Schlacht, basierend auf der Geschichte von Olafs Saga tryggvasonar en mesta ( „Die Sage von Olaf Tryggvason“).

Mit dem Aufstieg des Nationalismus und Romantik im XIX - ten  Jahrhundert und die wachsenden Zahl von Übersetzungen der Sagas, das Interesse an dem Kampf Spreads über Island. Um 1830 komponierte der färöische Dichter Jens Christian Djurhuus eine Ballade über die Schlacht mit dem Titel Ormurin langi , die auf der Geschichte von Snorri Sturluson basiert. Die Ballade ist ein echter Erfolg und bleibt eine der beliebtesten und bekanntesten färöischen Balladen. Im Jahr 2002 erregte eine Heavy-Metal- Version der Band Týr internationales Interesse.

In Norwegen gilt das patriotische Stück Einar Tambarskjelve , das 1772 von Johan Nordahl Brun geschrieben wurde , als Meilenstein in der norwegischen Literatur . Später schrieb Bjørnstjerne Bjørnson ein berühmtes Gedicht über den Fall des Königs mit dem Titel Olav Trygvason . Bjørnson arbeitet auch mit Edward Grieg an einer Oper über Olaf Tryggvason zusammen, aber die beiden fallen aus, bevor die Arbeit abgeschlossen ist. Ragnar Søderlind vollendete später die Oper, die schließlich im September 2000, 1000 Jahre nach der Schlacht von Svolder, veröffentlicht wurde. Søderlind leiht so genannte „Schicksal“ Motive von Wagner, Beethoven und Liszt, sie in die Szene der Schlacht einzuführen.

Die Schlacht ist auch außerhalb Skandinaviens eine Inspirationsquelle , insbesondere in Japan mit einem Manga des Künstlers Ryō Azumi . Das vielleicht berühmteste Werk in englischer Sprache ist Henry Longfellows Zyklus The Saga of King Olaf , der aus seiner 1863 veröffentlichten Gedichtsammlung mit dem Titel Tales of a Wayside Inn stammt .

Anmerkungen und Referenzen

Anmerkungen

  1. Im altnordischen Svöld , Svöldr ' , Svölð oder Svölðr .
  2. In den jüngsten Arbeiten wird Harald à la Belle Hair eher als mythische Figur betrachtet. Siehe Jakobsson 2002 , S.  230.
  3. Olof von Schweden könnte auch ein Vasall von Sven sein. Seine Vasallenbindung wird durch seinen Spitznamen Scotkonungœr ( Skötkonung im modernen Schwedisch) nahegelegt . Dieser Name ist mit dem im Zusammenhang XIII - ten  Jahrhundert , aber wahrscheinlich stammt aus einer früheren Zeit und Mittel, die nach Snorri „Nebenfluß König“ , die er präsentiert als Äquivalent von Earl . Siehe Sawyer 2004 , S.  295.
  4. Oddr formuliert seine Geschichte nach dem Vorbild einer Episode der Gesta Caroli Magni von Monachus Sangallensis, in der Didier von der Lombardei die Ankunft der Armeen Karls des Großen untersucht . Siehe Aðalbjarnarson 1941 , p.  cxxx.
  5. Das schmale Netz ist der Teil, der sich hinter dem Schiff in der Nähe des Hecks befindet (siehe Sturluson 2000 , S. 22) .  648
  6. Dies nach Heimskringla und Fagrskinna , siehe Sturluson 2000 , p.  351-352 und Finlay 2004 , p.  130. Nach Historia Norwegiæ und Agrip haben die jarls aktiv gearbeitet Christentum aus Norwegen, siehe auszurotten Driscoll 1995 , p.  35 und Ekrem und Mortensen 2003 , p.  101.

Verweise

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  3. Die Standardausgabe des Scaldic Poetry Body bleibt das Werk von Jónsson 1912-1915 . Für die Steinbrüche von Hallfreðr, Halldórr, Þórðr und Skúli siehe Jónsson 1920-1924 , p.  544-564.
  4. Campbell und Keynes 1998 , p.  66
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  6. Midgaard 1963 , p.  25–26
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  12. Aðalbjarnarson 1941 , p.  cxxvi
  13. Sturluson 2000 , p.  329
  14. Aðalbjarnarson 1941 , p.  cxxxviii-cxxix
  15. Aðalbjarnarson 1941 , p.  cxxxiii-cxxxiv
  16. Snorrason 2003 , p.  134
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  18. Theodoricus monachus 1998 , p.  18
  19. Finlay 2004 , p.  116
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Um tiefer zu gehen

Literaturverzeichnis

Historische Bücher und Übersetzungen Aktuelle Studien und Bücher zu diesem Thema
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Online-Artikel

Externe Links

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