Bartolomeo Mastri

Bartolomeo Mastri Bild in der Infobox. Porträt von Bartolomeo Mastri in einem Medaillon
Geburt 7. Dezember 1602
Meldola , Kirchenstaat 
Tod 11. Januar 1673
Meldola , Kirchenstaat 
Schule / Tradition Scholastik , Schottismus
Hauptinteressen Metaphysik , Logik , Theologie , Erkenntnistheorie .
Primärarbeiten Disputationes theologicae  ;
Cursus integer philosophiæ ad mentem Scoti
Beeinflusst von Jean Duns Scot
Beeinflusst Anthony Rourke, Leibniz
Unterschrift von Bartolomeo Mastri Unterschrift

Bartolomeo Mastri oder Mastrio , auch latinisiert als Bartholomaeus Mastrius , ist ein Franziskaner ( conventual ) Philosoph und Theologe , geboren am7. Dezember 1602in Meldola ( Italien , Kirchenstaat ) und starb am11. Januar 1673auch in Meldola; es ist einer der wichtigsten Vertreter des aktuellen Scotus des XVII ten  Jahrhundert .

Biografie

Bartolomeo Mastri wurde in Meldola bei Forlì in einer Familie junger Persönlichkeiten geboren. Als Conventual Minor Brother besuchte er nach seinem Noviziat in Cesena im Jahr 1616 Franziskanerstudien in Neapel (wo er von Giuseppe Napoli da Trapani  (it) ausgebildet wurde ) und Bologna . Nachdem er Professor für Logik in Parma und Bologna gewesen war, beendete er zwischen 1623 und 1625 sein Studium am Saint-Bonaventure College in Rom , einem wichtigen Zentrum der schottischen Strömung, wo er Bonaventura Belluto (it) aus Catania kennenlernte .  

Mit letzterem begann er eine lange Zusammenarbeit, die bis 1647 dauerte, um ein monumentales schottisches philosophisches Werk zu veröffentlichen, das als Handbuch in den Kursen der Franziskanerstudien verwendet werden kann und Logik , Physik und Metaphysik artikuliert , wobei ein besonders wichtiger Platz eingeräumt wird Letzteres. Sie wurden beide Regenten der Franziskaner Studien in Cesena in 1628 , dann in Perugia in 1631 , wo Mastri den Schriftsteller befreundeten Secondo Lancellotti , und, immer noch zusammen, einen Stuhl in Padua in 1638 .

Ihre Ankunft verlief jedoch nicht reibungslos, insbesondere bei der Theologin Matija Ferkić  (it) und dem Philosophen Francesco Vaccari , Lehrer in Padua. Innerhalb von drei Monaten und nach einer heftigen Kontroverse erhielten sie drei Jahre lang den Vorsitz, an dem sie sich trennten: Während Belluto nach Sizilien ging , wurde Bartolomeo Mastri Theologe und persönlicher Berater von Kardinal Luigi Capponi , Erzbischof von Ravenna .

Diese neue Position ist eine großartige Gelegenheit für Mastri, den Druck eines Teils seiner Schriften zu finanzieren und Menschen von großem intellektuellen Wert zu treffen. Ab 1646 wurde der Kardinal jedoch nach Rom berufen, und Bartolomeo Mastri kehrte in sein Heimatland zurück, wo er, verwickelt in politische Intrigen, knapp aus dem Exil floh. Von 1647 bis 1650 wurde er zum Provinzminister seines Ordens für die Region Bologna gewählt und kehrte dann bis 1659 nach Meldola zurück . In dieser Zeit sah er nur wenige Menschen, die nach ihm „fast wie Diogenes  “ lebten und sich dem Schreiben theologischer Werke widmeten.

Ab 1659 und der Wahl seines langjährigen Freundes Giacomo Fabretti zum Generalminister des Ordens der Konventualen unternahm er regelmäßige Reisen nach Rom, wo er sich ihm anschloss. Dort traf er persönlich Papst Alexander VII. , Dem er eines seiner Werke widmete (den zweiten Band der Disputationes theologicæ ). Er wurde 1662 zum Generalvikar für Italien ernannt und versäumte es nur knapp, 1665 gegen André Bini zum Generalminister gewählt zu werden .

Verärgert über dieses Versagen zog er sich nach Meldola zurück, wo er seine Moraltheologie schrieb und bis zu seinem Tod 1673 blieb .

Mastris Beitrag zur Scholastik

Als Autor einer bemerkenswerten Gelehrsamkeit zeichnen sich seine Schriften durch die Vielfalt des Korpus mittelalterlicher, Renaissance- und moderner Autoren aus, den er mit zahlreichen Zitaten mobilisiert. Es ermöglicht somit eine Synthese der verschiedenen schottischen Strömungen, manchmal mit einer solchen Treue zum Brief von Duns Scott, dass es ihm vorgeworfen wurde.

Er kennt die Werke der anderen Theologen seiner Zeit sehr gut und widmet "aktuellen Fragen" große Aufmerksamkeit, was ihn zu einem zentralen Charakter in den Streitigkeiten des zweiten Scholastikers  (in) macht, dem sich die Anhänger des "Subtilen Doktors" widersetzen die Thomisten und Jesuiten , in theologischen und philosophischen Fragen, die so ursprünglich sind wie die des freien Willens , der Gnade und der Vorbestimmung , der Bestimmung der Wahrheit durch Logik (er ist in diesem Punkt gegen die aristotelischen Vorstellungen von Pierre Auriol ) ...

Bestimmte Kontroversen, in denen er große Kampffähigkeit zeigte, hatten einen gewissen Einfluss: ob mit Mitgliedern seines eigenen "Lagers" wie der Kroatin Matija Ferkić (in der Frage der wesentlichen Formen ) oder dem irischen Recollet John Punch  ( fr ) (der verteidigte) Thomisten wie Michele Zanardi oder konzeptuelle Jesuiten wie Juan de Lugo und Francisco de Oviedo .

Funktioniert

Barholomeo Mastri ist Autor von vier großen Werken, die größtenteils in mehreren Bänden veröffentlicht werden, größtenteils und sofern in Venedig nicht anders erwähnt.

Anmerkungen und Referenzen

Anmerkungen

  1. Nach und nach in sieben Bänden zwischen 1637 und 1647 veröffentlichten ihre Cursus philo ad mentem Scoti integer kann die einflussreichste Lehrbuch Scotus die in Betracht gezogen werden XVII th  Jahrhundert
  2. Eine vollständige Liste der von Mastri verfassten Werke finden Sie unter Marco Forlivesi , „  Notizie su Bartolomeo Mastri da Medola  “ , auf der offiziellen Website der Gemeinde Meldola (abgerufen am 2. März 2015 ) .

Verweise

  1. (in) Gregory Cleary , "Bartholomäus Mastrius" in der katholischen Enzyklopädie , vol.  10, New York, Robert Appleton Company,1913( Lesen Sie auf Wikisource ).
  2. (es) Marco Forlivesi , Bartolomeo Mastri da Meldola (1602-1673) "riformatore" dell'Accademia degli Imperfetti , Meldola, Accademia degli Imperfetti,200230  p. ( online lesen ).
  3. (es) Marco Forlivesi , L'ontologia di Bartolomeo Mastri nelle Disputationes in XII libros Metaphysicorum (Doktorarbeit in Philosophie), Mailand, Katholische Universität Mailand,11. Januar 1999( online lesen [PDF] ).
  4. Jacob Schmutz , "  Mastri da Meldola, Bartolomeo  " auf Scholasticon: Online - Ressource für das Studium der modernen schulischen (1500-1800): Autoren, Quellen, Institutionen (Zugriff auf 1 st März 2015 ) .
  5. Paul Richard Blum , „  Metaphysik als natürliche Theologie: Bartolomeo Mastri  “, Les Études philosophiques , Paris, Presses universitaire de France, vol.  60, n o  1,2002, p.  31-47 ( ISBN  9782130517238 , DOI  10,3917 / leph.021.0031 , online zu lesen , zugegriffen 1 st März 2015 )
  6. Jacob Schmutz und Marco Forlivesi (Hrsg.), "Bartolomeo Mastri und die Fliege" , in Rem in seipsa cernere: Saggi sul pensiero filosofico di Bartolomeo Mastri (1602-1673). Atti del Convegno di studi sul pensiero filosofico di Bartolomeo Mastri da Meldola (1602–1673), Meldola - Bertinoro, 20.-22. September 2002 , Padua, Il Poligrafo, Slg.  "Subsidia Mediaevalia Patavina" ( n o  8),2006750  p. ( ISBN  88-7115-534-3 , online lesen ) , p.  469-520.
  7. Jean-Pascal Anfray und Marco Forlivesi (Hrsg.), „Göttliches Vorwissen, begleitende Dekrete und menschliche Freiheit nach Bartolomeo Mastri“ , in Rem in seipsa cernere: Saggi sul pensiero filosofico di Bartolomeo Mastri (1602–1673). Atti del Convegno di studi sul pensiero filosofico di Bartolomeo Mastri da Meldola (1602–1673), Meldola - Bertinoro, 20.-22. September 2002 , Padua, Il Poligrafo, Slg.  "Subsidia Mediaevalia Patavina" ( n o  8),2006750  p. ( ISBN  88-7115-534-3 , online lesen ) , p.  555-592
  8. Olivier Boulnois , Jacob (Hg.) Schmutz (Hrsg.) Und Jean-Luc Solere , (Hrsg.) Der Betrachter und Ideen: Modelle göttlicher Erkenntnis des Neuplatonismus der XVIII - ten  Jahrhundert Symposium, Universität Institut für Frankreich, Paris, 17. Mai -19, 1999 , Paris, Joseph Vrin,2002337  p. ( ISBN  2-7116-1566-9 , online lesen ) , p.  196

Literaturverzeichnis

Behördenaufzeichnungen