Babak Khorramdin

Bābak Khurramdîn auf Persisch , Pāpak Khorramî auf Pehlevi , lebte zwischen 795 (oder 798 nach anderen Quellen) undJanuar 838. Babak war einer der wichtigsten persischen Revolutionsführer; der iranischen Khurramites- Bewegung ( The Joyful Religion ), einer iranischen Unabhängigkeitsbewegung, die gegen das abbasidische Kalifat kämpfte .

Geschichte

seine Anfänge

In 755 , Abu Muslim , der die Speerspitze der Abbasiden für ihre Machtergreifung gewesen war, wurde von ermordet Al-Mansur . Insbesondere die Einwohner von Khorasan sahen in diesem Attentat eine Negation ihrer Rolle beim Sturz der Umayyaden. Dies verursachte viele Revolten und im Gegenzug eine zunehmend harte Unterdrückung.

Aufstand

Babak war Zeuge des Drucks, unter dem sein Volk stand, und schloss sich der Khurramiya- Bewegung an . Tabari präsentiert Babak in einem Porträt ohne Nuancen:

"Bâbek ist der Begründer der khorremitischen Doktrin, einer Art von Häresie, deren einzige positive Lehre darin bestand, den Islamismus abzulehnen, alles, was durch Religion, Wein, Unzucht, die Verwendung verbotener Lebensmittel verboten ist, für rechtmäßig zu erklären und die Menschen von allen Gesetzen zu befreien . Diese von Bâbek gepredigte Lehre gefiel dem Volk; Eine große Anzahl von Menschen umarmte ihn und begann, die Muslime zu töten.

Bâbek wurde an einem befestigten Ort inmitten von Paraden errichtet, die für die Truppen unzugänglich waren, und widersetzte sich jedem Angriff der Armeen der Regierung. Diese waren im Gegenteil seinerseits nächtlichen Überraschungen ausgesetzt, woraufhin er sich zurückzog, ohne dass es möglich war, ihn zu verfolgen. ""

Der Kalif Al-Mu'tasim ernannte einen General persischer Herkunft namens Afchîn , um gegen Bâbak zu kämpfen. Afchîn war verantwortlich für Armenien und Aserbaidschan . Afchîn hatte einen ersten Erfolg gegen eine Armee von Babak und schickte die Köpfe von hundert feindlichen Offizieren zum Kalifen. Afchîn ging dann nach Ardabil und blieb dort einen Monat. Er errichtete ein verschanztes Lager am Eingang zu den Unreinheiten, die zu Babaks Festung führten, und wartete, ohne etwas anderes zu tun. Er stellte sich eine Strategie vor, um Babak zu ermutigen, aus seiner Verankerung herauszukommen. Er ließ wissen, dass ein Transport des Lohns seiner Soldaten Ardabil an einem bestimmten Tag verlassen würde. Er ließ den Eingang zu den Paraden frei. Babak verließ die Festung, um dieses Geld zu beschlagnahmen, und wurde überfallen. Babak konnte fliehen.

Während des Winters versuchte Afchîn vergeblich, die Unreinheiten zu umgehen, die zum Wahrzeichen von Bâbak führten, und durch die Höhen, Schnee und Kälte seine Truppen zu lähmen. Im Frühjahr erhielt Afchîn Verstärkung bei Männern und Materialien.

Bâbak hatte dann die Idee, den Kaiser von Byzanz um Unterstützung zu bitten . Dieser trat in den Feldzug in Kilikien ein und eroberte erneut die Stadt Tarsus . Al-Mu'tasim appellierte daraufhin an die Städte Mosul , Samarra , Bagdad und den gesamten Irak . Er versammelte eine Armee von hunderttausend Mann, um das Gebiet von Tarsus zurückzuerobern.

Trotz der Risiken stieg Afchîn in die Defile und schaffte es, vor der Festung von Babak zu belagern. Nach vielen Gefechten und Angriffsversuchen stand die Festung immer noch. Babak bittet jedoch darum, mit Afchîn zu sprechen. Er ließ ihn als Geisel zurück und bat ihn, in der Festung zu bleiben, bis ihm die Gnade des Kalifen durch einen versiegelten Brief gewährt wurde. Babak nutzte die Nacht, um mit ein paar Männern zu fliehen. Die Gnade des Kalifen kam zehn Tage später.

Auf seiner Flucht wurde Babak von einem seiner ehemaligen Anhänger, Sahl Smbatean , verraten . Er wurde genommen und dem Kalifen zur sofortigen Hinrichtung übergeben.

Diese Zeit von 816 bis 837 , in der Babak den Aufstand anführte, war sehr wichtig für die Erhaltung der persischen Sprache und Kultur .

Seine Ausführung

Babak wurde am hingerichtet 4. Januar 838in Samarra .

Sie holten Babak und brachten ihn auf einem Elefanten in den Palast, damit die Leute ihn sehen konnten. Dem Kalifen wurden dann Hände und Füße von Chirurgen abgeschnitten, sein Magen aufgeschnitten und seine Kehle durchgeschnitten. Der verstümmelte Körper wurde in Samarra am Galgen aufgehängt, und der Kopf, nachdem er in alle Städte des Irak gebracht worden war, wurde nach Khorasan geschickt , wo Abd Allah ihn auch in allen Städten ausstellen ließ. Es wurde dann auf einer Stange in Nichapur gepflanzt . Babaks Bruder wurde nach Bagdad geschickt, wo der Gouverneur ihn auf die gleiche Weise hinrichten ließ. ""

Anmerkungen und Referenzen

  1. Persisch: bābak ḫuramdīn, بابك خرمدين
  2. Mittelpersisch: pāpak ḫorramī, پاپک خرمی
  3. "  Bāpak  " , Encyclopedia Iranica
  4. 3 Safar 223 AH
  5. (in) Herr Whittow Die Herstellung von Byzanz: 600-1025 , Berkeley, University of California Press , p. 195, 203, 215. Auszug: „Aserbaidschan war im 8. und 9. Jahrhundert Schauplatz häufiger Anti-Kalifen- und Anti-Araber-Revolten, und byzantinische Quellen sprechen von persischen Kriegern, die in den 830er Jahren Zuflucht vor den Armeen des Kalifen suchten, indem sie Dienst unternahmen der byzantinische Kaiser Theophilos. [...] Aserbaidschan hatte eine persische Bevölkerung und war ein traditionelles Zentrum der zoroastrischen Religion. [...] Die Khurramiten waren eine [...] persische Sekte, die von schiitischen Lehren beeinflusst wurde, aber ihre Wurzeln in einer vorislamischen persischen religiösen Bewegung hatte. ""
  6. armenische Historiker Vardan Areweltsʻi, ca. 1198-1271 schreibt: "In diesen Tagen tötete ein Mann der persischen Rasse namens Bab, der aus Baltat gegangen war, viele der Rassen von Ismayil (was die Armenier Araber nannten) mit dem Schwert und nahm viele Sklaven und hielt sich für unsterblich . ... Ma'mün seit 7 Jahren in den griechischen Gebieten kämpft und ... kam nach Mesopotamien zurück“ . Siehe: Arabische Herrschaft in Armenien, Auszug aus Vardans Universalgeschichte , übersetzt aus dem Armenischen und kommentiert, J. Muyldermans, Louvain und Paris, 1927, p. 119: „In jenen Tagen kam ein Mann der persischen Rasse namens Bab, der aus Baltat kam, an der Schwertkante vieler Ismayēl-Rassen vorbei, während er ...“ Original Grabar: Havoursn haynosig ayr mi hazkes Barsitz Pap anoun yelyal ich Baghdada, arganer zpazoums ich saure suseri hazken Ismayeli, zpazoums kerelov. yev anser zinkn anmah. yev i mium nvaki sadager yeresoun hazar i baderazmeln youroum ent Ismayeli
  7. Der arabische Historiker Ibn Hazm (994-1064) erwähnt in seinem Buch Al-fasl fi al-milal wal-nihal die verschiedenen iranischen Aufstände gegen das Kalifat . Er schreibt: „Die Perser hatten die große Landfläche und waren größer als alle anderen Menschen und hielten sich für besser ... nachdem sie von Arabern besiegt worden waren, erhoben sie sich, um gegen den Islam zu kämpfen, aber Gott gab ihnen keinen Sieg. Unter ihren Führern waren Sanbadh, Muqanna ‘, Ostadsis und Babak und andere“ . Auf Arabisch : „أن الفرس كانوا من سعة الملك وعلو اليد على جميع الأمم وجلالة الخطير في أنفسهم حتى أنهم كانوا يسمون أنفسهم الأحرار والأبناء وكانوا يعدون سائر الناس عبيدا لهم فلما امتحنوا بزوال الدولة عنهم على أيدي العرب وكانت العرب أقل الأمم عند الفرس خطرا تعاظمهم الأمر وتضاعفت لديهم المصيبة وراموا كيد ا ا م م مح مح.. Siehe: al-Faṣl al-milal wa-al-ahwāʾ wa-al-niḥal / taʾlīf Abī Muḥammad ʻAlī ibn Aḥmad al-maʻrūf bi-Ibn Ḥazm al-Ẓāhirī; taḥqīq Muḥammad Ibrāhīm Naṣr, ʻAbd al-Raḥmān ʻUmayrah. Jiddah: Sharikat Maktabāt ʻUkāẓ, 1982.
  8. Persisch: ḫoram dīn, خرم دین , freudige Religion  ; Arabisch: ḫuramīya, خرمية
  9. Tabari, Die Chronik (Band II, Das goldene Zeitalter der Abbasiden ) , Actes Sud / Sindbad,2001( ISBN  978-2-7427-3318-7 ) , p.  181
  10. Tabari, ibidem , p. 181-197
  11. Tabari, ibidem , p. 197

Siehe auch

Externe Dokumentation