Israel ben Elieser | |
Grab von Besht. | |
Präsentation | |
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Geburtsname | Israel |
Spitzname (n) | Baal Shem Tov oder Besht |
Geburt |
25. August 1698 Okopy |
Tod |
22. Mai 1760(mit 62 Jahren) Medjybij |
Grabstätte | Medjybija |
Dynastie | Chassidisch |
Nachfolger | Mezeritchs Dov Baer |
Kunstwerk | Keter Shem Tov |
Papa | Eliezer |
Mutter | Sarah |
Frau 1 | Hanna |
Kinder 1 | Adele und Tzvi Hirsh |
Rabbi Israel ben Elieser (רבי ישראל בן אליעזר), geboren am25. August 1698 und tot die 22. Mai 1760in Polen " Baal Shem Tov " (Meister des Heiligen Namens) oder Besht הבעש"ט durch Akronym genannt , ist ein Rabbiner , Begründer des Chassidismus , einer mystischen Strömung des Judentums .
Der Baal Shem Tov wurde nur fünfzig Jahre nach den Pogromen des Kosaken Chmelnyzkyj geboren, die 1648 die jüdischen Gemeinden Osteuropas verwüsteten. 100.000 Juden werden in der ganzen Ukraine massakriert und einige Gemeinden werden vollständig ausgelöscht. Es ist eine Ära, die den kabbalistischen Visionen von Rabbi Isaac Louria und dem Aufkommen der falschen Messias Sabbatai Tsevi und Jacob Frank folgt . Um seinem Volk zu helfen, diese physischen und moralischen Prüfungen zu überwinden, tritt Baal Shem Tov für die Freude des Volkes gegen die Strenge und den Elitismus der religiösen Autoritäten seiner Zeit ein.
Die wenigen biographischen Angaben zu Besht sind vielfach mit Wunderlegenden verknüpft: Es ist daher schwierig, zu historischen Fakten zu gelangen, aber über seinen Lebenszusammenhang ist mehr bekannt. Der Baal Shem Tov lebte und lehrte in Podolien , einer Provinz, die damals polnisch und jetzt ukrainisch war . Er wurde 1698 in Okopy in der Oblast Ternopil geboren und starb im Alter von 62 Jahren 1760 in Medjybij .
Die Schulen waren damals religiös: jüdisch , katholisch , unierte oder orthodox . In diesem großen Polen des XVIII. Jahrhunderts beträgt die jüdische Bevölkerung mehr als 1,5 Millionen Menschen, etwa 10 % der Bevölkerung des Landes und bildet den Großteil der jüdischen Bevölkerung Europas. Es steht unter dem persönlichen Schutz des Königs. Polen ist dann das wichtigste Zentrum des hebräischen spirituellen und intellektuellen Lebens mit vielen und berühmten Jeschiwot (Religionsschulen) und einer kulturellen Autonomie, die vom Rat der Vier Länder (Va'ad arba 'aratzot) , einem jüdischen Parlament, garantiert wird .
Unter den orthodoxen Christen sind einige judaisiert . Für seinen Teil, der orthodoxen Kirche, unterstützt von Russland ausgespielt, die Kosaken gegen die Polen, die Jesuiten , die Juden und die Judaisten . Die Jesuiten versuchten, Protestanten, Orthodoxe und Juden zum Widerruf zu bewegen .
Israel ben Elieser ist der Sohn von Elieser und Sara: armes, rechtschaffenes und frommes Volk. Wenn er Waise wird, übernimmt die Gemeinschaft ihn. Er spielt häufig "Schwänzer", ist oft im Wald oder an anderen einsamen Orten anzutreffen, beobachtet die Natur und genießt ihre Schönheiten. Ältere, um sich zu unterstützen, arbeitete er als Lehrassistent an der heder , Hüter der Synagoge , Schächter und als Ton Lieferung Mann.
Mit achtzehn Jahren zog er als Lehrer nach Tluzt bei Zalishchyky am Dnjestr , das an Moldawien grenzt . Aufgrund seiner anerkannten Ehrlichkeit und Menschenkenntnis wird er als Vermittler ausgewählt, um Konflikte zu lösen, die innerhalb der jüdischen Gemeinde auftreten können. Rabbi Ephraim de Brody , der ihn bat, ein Problem zu lösen, hält ihn für einen würdigen Mann. Er bietet ihr seine Tochter Hanna zur Ehe an, und die Verlobung ist abgeschlossen. Der Rabbi starb jedoch sehr bald darauf.
Werbung ist traditionell. Wie ein Bauer gekleidet, präsentiert sich Israel Baal Shem Brody vor Abraham Guershon von Kouty , dem Bruder des jungen Mädchens, Dekan des rabbinischen Hofes von Brody und anerkannter Autorität in Kabbala und Talmud . Abraham Guershon wollte ihm gerade Almosen geben, als der Besht einen Brief aus seiner Tasche zog, in dem er ihn als den Verlobten seiner Schwester bezeichnete. Abraham Guershon versucht dann vergeblich, seine Schwester Hanna davon abzubringen, Israel ben Elieser zu heiraten.
Nach ihrer Heirat leben sie bei Abraham Guershon. Bei talmudischen Diskussionen spricht der Besht vor den von seinem Schwager eingeladenen Gelehrten wie ein Bauer und Guershon rät ihm zu studieren. Autodidakt lehnt Besht hartnäckig ab. Rabbi Guershon bietet dem Ehepaar, dessen Anwesenheit den intellektuellen Ruf seiner Heimat stört, an, in einem kleinen Haus, das er besitzt, in den Karpaten zu wohnen . Sein Schwager könnte dort das einfache Leben führen, das er liebt. Der Besht nimmt begeistert an. Später wird sein Schwager einer seiner größten Schüler.
Hanna Guershon und Israel ben Eliezer haben zwei Kinder: Adèle [1720] und fünfzehn Jahre später Tzvi-Hirsh.
Die vielen Jahre, die er in den Karpaten verbrachte, erlaubten ihm, den einfachen Menschen, die er so sehr liebte, näher zu kommen. Israel Ben Eliezer lernt, Pflanzen zu medizinischen Zwecken zu verwenden, und sein erster öffentlicher Auftritt ist der eines einfachen Kräuterkundigen, der Heilmittel verschreibt, aber auch Amulette schreibt .
Nach vielen Reisen nach Podolien und Volyn , wo er als Wundertäter bekannt wurde , hatte der Besht genug Anhänger, um seine Autorität zu etablieren. Er beschließt (um 1740 ), sich in Medjybij niederzulassen, um seine Lehren zu verbreiten. Die spirituelle Elite kommt, um ihm zuzuhören. Medjybij wird das erste Zentrum der chassidischen Bewegung.
Im Jahr 1746 offenbarte der Besht seinen Schülern, dass der Mashiah (Messias) ihm während einer spirituellen Erhebung garantierte, dass er sich der Menschheit offenbaren würde, wenn seine Lehren auf der ganzen Welt befolgt würden (Offenbarung, die allen Religionen des Buches gemeinsam ist ).
Später wurden große rabbinische Autoritäten, die einstimmig anerkannt wurden, seine Schüler und bezeugen seine Gelehrsamkeit, nicht so sehr buchstäblich als geistlich. Dazu gehören Meir Margaliot , Rabbi von Lviv und Ostroh , Autor von Meir Netivim (ein Werk halachischer Responsa ), Rabbi Yaakov Yosef Hakohen von Polnne und Rabbi Maggid von Mezerich . Es sei darauf hingewiesen, dass der berühmte sephardische Rabbi Haim David Azoulay (der Hida) in seinen Werken den "Baal Shem Tov" sehr lobend zitiert.
Unter den verschiedenen Beweisen für die historische Existenz von Besht haben wir:
Kürzlich wurde das Studienhaus und die Synagoge von Besht von der Agoudat Ohalei Tzadikim wieder aufgebaut , einer Organisation, die sich für die Erhaltung des jüdischen Erbes und der Friedhöfe in den Ländern der ehemaligen UdSSR einsetzt .
Außenansicht der Baal Shem Tov Schule in Medjybij um 1915
Die Baal Shem Tov Schule wurde 2005 wieder aufgebaut
Innenraum der Schule um 1915
Das gleiche, 2005 umgebaut
Zu Beshts Lebzeiten gab es sehr wenig Antagonismus zwischen den verschiedenen Bewegungen des Judentums.
Die Besht schlossen sich der Mitnagdim- Partei in ihren Auseinandersetzungen gegen die fränkischen Sektenbewegungen an . Er ist einer der Delegierten den Rat der vier Länder (Va'ad Arba ‚aratzot ) in einem öffentlichen Streit mit den Frankisten, die den gegenüber Sefer ha-Zohar (Buch des Glanzes), das Meisterwerk der Kabbala , an den Talmud , Ablehnung der Praktiken und Prinzipien des Judentums. Der Besht, Spezialist des Sohar, ist der beredte Verteidiger des Talmuds.
Le Besht sagt, dass die Taufe der Frankisten für das Judentum seiner Zeit von Vorteil war: Solange ein krankes Mitglied mit dem Organismus verbunden ist, hofft es immer noch, gerettet zu werden, aber wenn es einmal amputiert ist, ist es weg, und es gibt keine mehr falsche Hoffnung.
Die Emotionen, die mit den Bedrohungen verbunden sind, die die fränkische Bewegung für das Judentum darstellt (Bekehrung zu den anderen Religionen des Buches , daher Verschwinden), scheinen der Gesundheit von Besht zu schaden. Er starb an22. Mai 1760in Medjybij , kurz nach der Bekehrung vieler Frankisten zum Christentum .
Zehn Hauptthemen bilden die Grundlage der Lehre von Besht, auf der der Chassidismus gründet :
Der Gedanke von Besht betont die individuelle Erlösung, die durch dvekout erlangt wird : direkte Vereinigung mit Gott. Während der Besht die Notwendigkeit betont, die Tora zu studieren, bevorzugt er das Gebet gegenüber dem talmudischen Studium, das die Norm in der jüdischen Gemeinde ist: So gewinnt der Chassidismus den Ruf, eher mystisch als intellektuell, emotionaler als rational zu sein.
Die drei von Besht empfohlenen Kardinalthemen sind:
Durch das Gebet, das in bestimmten Dispositionen praktiziert wird: Der Mensch erreicht einen Grad, in dem es keine Trennung mehr zwischen Gott und sich selbst gibt, wo seine profanen Gedanken geheiligt werden, denn in diesen Gedanken gibt es Funken der Heiligkeit (Nitsotsot de Kedousha) Datierung von der Zerstörung des Tempels und dem Beginn der Diaspora. Das Gebet hilft daher, diese Funken freizusetzen und die Welt zu reparieren ( tikoun haolam ).
Im Zentrum der Gemeinschaft steht nun der Gerechte, der Zaddik , Meister eines neuen Wissens. Dieser Weise, Meister, Fürsprecher besitzt wundersame Macht. Wie unwissend er auch sein mag, um dvekout , Gemeinschaft mit Gott oder göttliche Ekstase zu erreichen, der Zaddik , Mittler zwischen Mensch und Gott, hilft den Gläubigen durch sein Beispiel und sein Wort. Er nimmt ihre Sorgen und Prüfungen auf sich, er lenkt sie auf die Gottheit .
Die Lehre von Besht entlehnt ihre Hauptthemen der Kabbala , die sie popularisiert und sehr schnell werden die kabbalistischen Kreise mit der Lehre von Besht verbunden. Sein Hauptschüler Maggid de Mezeritch , bekannt als Grand Maguid, schickte seine Schüler, um diese Lehre zu verbreiten und die Bewegung in ganz Polen-Litauen zu verbreiten . Einige chassidische Dynastie erscheinen dort und entwickeln ihre eigenen Traditionen in einem leidenschaftlichen Volk, das freudig und erleuchtet ist von der Verbundenheit mit Gott und der Tora.
Große IdeenIm Vordergrund des Chassidismus vorgestellt von Israel Ben Elieser, gibt es eine neo- pantheistische Auffassung , markierte stark von der Allgegenwart Gott:
Der Besht schrieb nichts und es waren seine Schüler, die seine Aussagen veröffentlichten. Die Lehren des Baal Schem Tov werden in den Schriften seiner Schüler veröffentlicht, in denen sie ihre eigenen Interpretationen der Ideen des Meisters formulieren. Die wichtigste biographische Quelle von Besht ist das Buch Shivchei-HaBesht.
Für seine Lehre sind insbesondere folgende Veröffentlichungen repräsentativ:
Das Besht und seine Lehre entstehen kurz nach der Zeit der falschen Messias ( Sabbatäer und Frankisten ). Darüber hinaus ist ein Chassid ein frommer Mann, ein inbrünstiger Mann, der seine Existenz im Gebet verklären und der Akteur der Wiedergeburt seines Lebens jenseits der offiziellen Autoritäten sein will.
In diesem Zusammenhang wird die Lehre von Besht von Rabbinern und Gemeindenotabeln nicht aufgenommen, weil ihre Lehre die intellektuelle Tradition des talmudischen Studiums herausfordert, sozial sehr selektiv, indem sie die spontane Frömmigkeit der Unwissenden rehabilitiert, indem sie die Gläubigen nivelliert. , sagen die Gegner des Chassidismus).
Dieser Widerstand, der während des Lebens von Besht eher still war, verstärkt sich nach seinem Tod als Reaktion auf die Schaffung chassidischer Gemeinschaften durch seine Schüler, die sich von den offiziellen Gemeinschaften unterscheiden.
Die Reaktion der talmudistischen Gegner wird zunächst von Gaon de Vilna organisiert , einem der größten Gelehrten seiner Zeit. Es ist radikal und geht 1772 bis 1781 bis zu den Anathemas ( herem ). Aber der Chassidismus bleibt der Halacha (jüdischem Recht) und der traditionellen Moral verbunden, weist den Messianismus in eine unwahrscheinliche Zukunft und rehabilitiert das Talmudstudium.
Die Rabbiner der Chassidim sehen Tausende von Besuchern in ihre Häuser strömen, auf der Suche nach einer mystischen und brüderlichen Atmosphäre, dem persönlichen Kontakt mit ihrem geistlichen Führer, von dem sie Belehrungen, Ratschläge, Segnungen und manchmal sogar thaumaturgische Interventionen erwarten .
The Besht ist eine der interessantesten Persönlichkeiten der modernen jüdischen Geschichte. Er ist "ein Mann des Volkes und für das Volk", Gegenstand vieler Legenden, von denen gesagt wird: Derjenige, der an alle Geschichten des "Baal Shem Tov" glaubt, ist ein Idiot, aber derjenige, der sagt, dass sie falsch sind, ist ein Ketzer.
Über seine Abstammung gibt es verschiedene Legenden:
Als die Engel des Himmels (malakhim) seinen Sinn für Gastfreundschaft lobten, wurde beschlossen, ihn auf die Probe zu stellen. Satan bietet sich als Gesandter an, aber der Prophet Elia ist dagegen, und er ist es, der sich am Samstagnachmittag präsentiert. Was macht Elieser mit der Schändung des Schabbats in der Öffentlichkeit? Um seinen Gast nicht zu beschämen, begrüßt er ihn freundlich und bietet an, zum Essen zu bleiben. Als der Prophet Elias sein edles Verhalten sah, offenbarte er sich Elieser und sagte zu ihm: Dank deiner Frömmigkeit und deiner Zähigkeit wirst du einen Sohn haben, der Israel erleuchten wird. Doch Elieser und seine Frau Sarah hatten alle Hoffnung aufgegeben, eines Tages ein Kind zu bekommen. Aber kurz vor dem hundertjährigen Jubiläum wird der verheißene Sohn geboren: Sie nennen ihn Israel. Beshts Eltern starben kurz nach seiner Geburt.
Vor seinem Tod ruft ihn sein Vater ans Bett und sagt zu ihm: Israel, fürchte nichts als den Schöpfer der Welt, liebe jeden Juden und lehne niemanden ab.
Die Essenz des ethischen Erbes von Baal Shem Tov wird von seinen Schülern weitergegeben. Mit ihren Anhängern, diffundieren sie schnell Chassidismus: der Anfang des XIX - ten Jahrhunderts , die Hälfte der Juden aus Osteuropa bis zu den chassidischen Bewegung.
Unter seinen Schülern sind die Rabbiner:
Viele Filme sind vom chassidischen Geist durchdrungen: