Atik Sinan

Dieser Artikel ist ein Entwurf über einen Architekten und das Osmanische Reich .

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Atik Sinan Biografie

Geburt	Istanbul
Tod	1471 Istanbul
Beerdigung	Istanbul
Aktivität	Architekt

Andere Informationen

Religion	Islam

Sinan-i Atik oder Atik Sinan oder Âzadlı Sinan , (gestorben 1471 ), Architekt Ottoman original byzantinischen (griechisch - orthodoxe) des XV - ten  Jahrhundert , dient Mehmet II Fatih (Mehmet der Eroberer).

Biografie

Über das Leben von Atik Sinan, der im folgenden Jahrhundert immer noch Sinan der Ältere genannt wird, ist wenig bekannt , um ihn von Mimar Koca Sinan , dem berühmten klassischen Architekten von Suleiman dem Prächtigen , zu unterscheiden.

Kaum zwei Jahre nach der Eroberung von Konstantinopel durch die Osmanen , die byzantinischen Architekten Atik Sinan wurden, in Betrieb genommen in 1453 durch den Eroberer der ehemaligen byzantinischen Hauptstadt zu bauen, in Istanbul ( Türkei ), die neuen Hauptstadt seines Reiches, eine Moschee zu seine Herrlichkeit; es wird die Moschee der Fatih-Moschee ( Sultan Fatih Mehmet Camii ) sein. Die Arbeiten beginnen erst zehn Jahre später und dauern sieben Jahre, von 1463 bis 1470 .

Diese Moschee war die erste "  Selatin  " (Plural von "Sultan") Moschee in Istanbul - sogenannte Moscheen mit mehreren Minaretten, die nur von den Sultanen oder ihren Familien gebaut wurden - und die zweite, die nach der Eroberung in der Stadt gebaut wurde (die erste war dies). der Eyüp-Sultan-Moschee ( Eyüp Sultan Camii ), deren Bau Sultan Mehmet II. am Tag nach der Einnahme der Stadt befahl, um die sterblichen Überreste eines Gefährten des Propheten zu beherbergen , der 670 unter den Wällen von Konstantinopel starb ).

Es wurde auf dem vierten Hügel des alten Konstantinopels erbaut, an der Stelle der Ruinen der Apostelkirche ( Hagion Apostolon ), in der die byzantinischen Kaiser begraben wurden . Die für den Bau der Moschee durchgeführten Erdarbeiten brachten die Gräber der Kaiser ans Licht, die in die Höfe des Topkapi-Palastes verlegt wurden , dessen Bau 1473 abgeschlossen wurde und sich heute im Archäologischen Museum befinden .

Da Mehmet II. seine neue Hauptstadt zu einem Bildungszentrum machen wollte, das in das ganze Reich ausstrahlen sollte, entstand um die Moschee herum ein weitläufiger Gebäudekomplex – die Külliye . Dieser Komplex war der erste, der von den Türken in dieser Größenordnung nach der Eroberung in der Stadt gebaut wurde. Unter den Nebengebäuden befanden sich eine Koranschule ( mekteb ), sechzehn theologische Schulen ( medrese ), die in vier Viererreihen angeordnet waren, zwei im Nordosten und zwei im Südosten des Moscheenareals, die die ersten Institutionen waren. eine Bibliothek, ein Krankenhaus ( darüşşifa ), ein Hospiz, eine Karawanserei, Suppenküchen ( imaret ) und Bäder ( hamam ). Von dieser beachtlichen Sammlung sind bis heute nur wenige Reste erhalten. Architektonisch musste eine solche Gebäudegruppe gut durchdacht sein, um sich harmonisch in das städtische Umfeld einzufügen. Man kann sagen, dass Atik Sinan dies gelungen war, aber das reichte nicht aus, um den Stolz des Sultans zu befriedigen.

Tatsächlich brachte die Realisierung dieser Moschee und ihres Komplexes ihrem Architekten kein Glück, da ihm zunächst beide Hände amputiert wurden, als der Sultan bemerkte, dass die Kuppel seiner Moschee nicht die Größe der von Hagia erreichte Sophia , dann im folgenden Jahr hingerichtet.

Ein französischer Reisender, der um 1540 Istanbul besuchte , Nicolas de Nicolay , erinnert an das prächtige Aussehen der Moschee von Mehmet II, das wir nicht mehr schätzen können. Die Anlage musste nach dem Erdbeben von 1509 erstmals von Bayezid II. restauriert werden . Es wurde dann bei einem erneuten Erdbeben im Jahr 1766 schwer beschädigt , was zum Einsturz der Moschee selbst und einiger Nebengebäude führte. Das Originalwerk des byzantinischen Architekten ist damit weitgehend verschwunden. Der Plan dieser ersten Moschee ist nicht absolut sicher, obwohl wir uns aus einigen Quellen, insbesondere aus den uns überlieferten Abbildungen der Zeit, eine Vorstellung davon machen können, was es gewesen sein könnte. Es scheint mit einer großen zentralen Kuppel bedeckt gewesen zu sein, mit einer halben Kuppel über der Mauer, vor der der Mihrab stand, und drei kleinen Kuppeln an den Stützmauern. Die beiden Minarette, die jeweils mit einer Galerie verbunden sind, sind bei der Restaurierung erhalten geblieben.

Das Gebäude, das wir heute sehen und das den Namen des Eroberers trägt, hat daher nicht mehr viel mit dem zu tun, das den Zorn des Sultans ausgelöst hatte. Es wurde von 1766 bis 1771 auf Wunsch von Sultan Mustafa III ( 1757 - 1774 ) vom Architekten Mehmet Tahir Aga umgebaut . Es hat nicht eine Rückerstattung für die gleichen, aber neu interpretiert Architektur im osmanischen barocken Stil, sehr modern im XVIII - ten  Jahrhundert , während die gleichen Proportionen beibehalten werden . Das neue Gebäude scheint viel von der Originalität und architektonischen Eleganz des alten Atik Sinan verloren zu haben , von dem nur der Mihrab, der Innenhof mit seinem Haupteingang, seinen alten Säulen, die die Arkaden tragen, erhalten geblieben sind Mosaik aus Kacheln, die das Tympanon der Fenster an der Fassade des Haupteingangs und die beiden Minarette schmücken.

Im Jahr 1463 erhielt Atik Sinan von Mahmud Pasha Angelović , dem Großwesir von Mehmet II. , gleichzeitig mit dem Bau der Sultansmoschee den Auftrag, für ihn eine Moschee und einen Komplex mit einem großen Hammam ( Mahmut Paşa Hamami ), eine Schule und ein Mausoleum. Die Mahmut-Pascha-Moschee ( Mahmut Paşa Camii ) ist verschwunden, aber das Hamam ist heute noch erhalten und wurde in ein Bekleidungsgeschäft umgewandelt.

Der erste Raum des osmanischen Hammams wurde mit einer riesigen Kuppelgarderobe präsentiert, deren Höhe völlig unnötig war, aber die Macht des Großwesirs symbolisierte. Der Ruheraum und das Bad blieben von ganz normalen Proportionen. Théophile Gautier  gibt uns in seinem Buch „  Konstantinopel “ eine gute Beschreibung dieses Hammams, in dem er badete. Dort werden alle Details der Architektur erwähnt, aber es sagt nichts über die schwere und immer zweideutige Atmosphäre der türkischen Bäder aus.