Marienerscheinungen von Campinas

Marienerscheinungen von Campinas Beschreibung dieses Bildes, auch unten kommentiert Gemälde, das die Erscheinung Unserer Lieben Frau der Tränen in Campinas ( Brasilien ) darstellt

Schlüsseldaten
Datiert von 8. März 1930 beim 11. Februar 1990
Ort San Nicolás de los Arroyos Argentinien
Ergebnis von der Kirche autorisierter Gottesdienst, keine offizielle Anerkennung

Die Marienerscheinungen von Campinas beziehen sich auf die Marienerscheinungen , die Schwester Amália de Jesus Flagelado in der Kapelle des Klosters des Instituts der Missionare des Gekreuzigten Jesu in der Stadt Campinas im Bundesstaat São Paulo , Brasilien, empfangen hätte . .

Diese Visionen der Nonne sind Teil einer größeren mystischen Erfahrung, insbesondere Visionen von Christus und Privatoffenbarungen . Während die Verehrung Unserer Lieben Frau der Tränen sowie bestimmte Gebete vom Bischof von Campinas (und einigen anderen) genehmigt wurden , wurden die Marienerscheinungen an sich nicht untersucht der Bischof.

Die Marienverehrung, die aus diesen Erscheinungen resultierte, verbreitete sich unregelmäßig über die ganze Welt.

Historisch

Der Kontext

Der Seher

Amália Aguirre , geboren am22. Juli 1901in Riós , nahe der spanisch-portugiesischen Grenze, in der Autonomen Gemeinschaft Galicien . Sie gehört einer alten einheimischen Familie mit langer christlicher Tradition an, und ihre Eltern werden für ihren Respekt vor den Traditionen, ihre inbrünstige Frömmigkeit und ihre unerschöpfliche Nächstenliebe bewundert. Die wirtschaftlichen Umstände zwangen die Familie jedoch, Spanien zu verlassen und nach Brasilien zu ziehen , dessen Sprache - Portugiesisch - ihnen vertraut war und ihnen eine problemlose Niederlassung und Arbeit ermöglichte. Bei ihrer Ankunft ließen sie sich im Bundesstaat Bahia nieder , zogen aber bald darauf in die Stadt Campinas ( Bundesstaat São Paulo ) um.

Während ihre Eltern nach Brasilien abreisen , bleibt Amália Aguirre im Dorf, um sich um ihre betagte und kranke Großmutter zu kümmern, die Hilfe braucht. Erst nach dem Tod ihrer Großmutter überquerte Amália den Atlantik und kam in Campinas an16. Juni 1919.

Erste mystische Erfahrungen

Amalia Aguirre schloss das Institut der Missionsschwestern vom gekreuzigten Jesus , gegründet von M gr Francisco Campos Barreto  (pt) , Bischof von Campinas und Mutter Maria Villac, unter dem Namen Amalia Schwester von Jesus geißeln . Sie gehört zu der ersten Gruppe von Ordensleuten, die das Institut bei seiner Gründung betraten. Sie legt ihre letzten Gelübde ab8. Dezember 1931.

Das 8. November 1929, Schwester Amalia sagt, sie sehe Christus, während sie vor dem Tabernakel der Klosterkirche betet.

Die Erscheinungen in Campinas

Der Seher erklärt, dass die 8. März 1930, sie hätte die Jungfrau Maria in der Kapelle des Klosters gesehen. Sie sagt: „Ich fühlte mich plötzlich nach oben getragen. Und ich sah eine Dame von unsagbarer Schönheit auf mich zukommen. Sie trug ein lila Kleid, einen blauen Mantel und einen weißen Schleier, von dem eine Seite ihre Brust umhüllte . Die Erscheinung hätte ihm einen „  Rosenkranz  “ aus seinen Tränen gezeigt, der Sünder bekehren sollte.

Während dieser Vision hätte der Seher diese Worte der Heiligen Jungfrau gehört: „Es ist der Rosenkranz meiner Tränen, den mein Sohn dem Institut, das ihm von Herzen liegt, als Teil seines Willens anvertrauen möchte. Die Anrufungen wurden dir bereits von meinem Sohn gegeben: Mein Sohn möchte, dass ich durch sie geehrt werde, und alle Gnaden, die im Namen meiner Tränen erbeten werden, wird er ihnen gerne gewähren. Dieser Rosenkranz wird für die Bekehrung vieler Sünder verwendet, insbesondere derjenigen, die vom Dämon besessen sind . Es ist dem Institut des gekreuzigten Jesus vorbehalten, der besonderen Ehre, an der Bekehrung vieler Anhänger einer berüchtigten Sekte mitzuarbeiten, die sich in so viele blühende Bäume der militanten Kirche verwandeln werden. Durch diesen Rosenkranz wird der Teufel besiegt und die Macht der Hölle gebrochen. Bereiten Sie sich auf diesen großartigen Kampf vor! " .

Das 8. April 1930, während einer neuen Vision sah sich die Seherin beauftragt, eine „neue wundertätige Medaille“ zu schlagen, die die Tränen der Jungfrau hervorruft, mit der Mission , sie „über die ganze Welt zu verbreiten“ . Auf dieser Medaille steht der Text: „O sehr traurige Jungfrau, deine Tränen haben das Höllenreich gestürzt! "  ; auf der Rückseite trägt die Medaille das Bild des gefesselten Jesus (in Bezug auf den während seiner Passion gebundenen Christus ) mit den Worten: "Durch deine göttliche Sanftheit, o gebundener Jesus, rette die Welt vor dem Irrtum, der sie bedroht!" " .

Schwester Amalia starb in Taubaté am18. April 1977.

Konsequenzen und Konsequenzen

Anerkennungszeichen der katholischen Kirche

Das 8. März 1931, M gr Francisco Campos Barreto  (pt) , Bischof von Campinas , erteilen das Imprimatur für die Veröffentlichung der Schriften des Sehers. Das20. Februar 1934In einer bischöflichen Erklärung autorisiert er die Verehrung der Jungfrau Maria unter der Anrufung Unserer Lieben Frau der Tränen .

Im Jahr 1935 gegeben das Gebet an die Jungfrau durch den Seher und den Titel „die Krone (oder Rosenkranz) von Our Lady of Tears“ Genehmigung für den Vertrieb in anderen Diözesen erhält (von anderen Bischöfen), in den Vereinigten Staaten. Groß , Ungarn , Deutschland , usw ...

Offizielle Position der Katholischen Kirche

Bouflet und Boutry weisen darauf hin, dass diese „Vision“ der Nonne eher eine Etappe in einer reichen mystischen Reise des Sehers (der vor dieser andere Visionen hatte) als eine Mariophanie als solche ist. Für diese Autoren ist der Begriff „Beginn“ nicht geeignet, das Ereignis zu qualifizieren. René Laurentin gewährt in seinem Wörterbuch nur einen kurzen Absatz, ohne auf ein Verfahren oder Zeichen der kirchlichen Anerkennung hinzuweisen. Joachim Bouflet zitiert es nicht einmal in seinem großen „Wörterbuch der Erscheinungen“, das dennoch (relativ) erschöpfend ist.

Die katholische Kirche hat sich sowohl durch den Ortsbischof (in diesem Punkt als Verwahrer der Autorität) als auch durch den Vatikan nicht offiziell zur Echtheit der Erscheinungen geäußert. Die Imprimatur für die Erscheinungsbücher und die von den Hellsehern empfangenen Botschaften sowie die Berechtigung zum Gottesdienst bei „  Unserer Lieben Frau der Tränen  “ sind keineswegs ein Zeichen für eine „offizielle Anerkennung der Erscheinungen“, wie von vielen behauptet wird. treue und verschiedene Internetseiten. Joachim Bouflet macht deutlich, dass eine „Anerkennung und Ermächtigung des Gottesdienstes“ keineswegs gleichbedeutend ist und erst recht einer kanonischen Anerkennung einer Erscheinung gleichkommt, die ihrerseits sehr strengen kanonischen Kriterien folgt. Hingabe bleibt daher in privater Eigenschaft erlaubt.

Internationales Apostolat

Das 2017 gegründete Internationale Apostolat Unserer Lieben Frau der Tränen  (pt) ist eine Vereinigung katholischer Gläubiger, die sich zum Ziel gesetzt hat, die „Botschaften der Liebe“ zu verbreiten, die die Seherin Amália de Jesus Flagelado in Campinas erhalten hat. Zu diesem Zweck erstellten sie eine Website zur Verbreitung der „Botschaften des Sehers“ sowie zur Veröffentlichung von Werken, die die Anbetung Unserer Lieben Frau der Tränen bekannt machen und verbreiten sollen.

Der Verein verteilt auch Frömmigkeitsgegenstände (Medaillen, Bilder), die für diese Andacht bestimmt sind.

Die Krone Unserer Lieben Frau der Tränen  (pt) ist ein besonderes Gebet, das von diesem Verein gefördert wird. Es geht darum, "das Leiden Christi und die Leiden und Tränen der Jungfrau Maria" zu meditieren . Dazu verwenden die Gläubigen einen besonderen Rosenkranz , der aus 49 Perlen besteht, die in 7 Gruppen zu 7 Perlen gruppiert sind. Der Rosenkranz zeigt auch eine Medaille mit dem Bild der Muttergottes der Tränen auf der einen Seite und dem Bild von Jesus gebunden auf der anderen.

Hinweise und Referenzen

Quellen

Anmerkungen

  1. Für das Protokoll, der klassische Rosenkranz, der in der katholischen Kirche verwendet wird, besteht aus 50 Perlen, die zu 10 gruppiert sind (5 Gruppen zu 10 Perlen).

Verweise

  1. (pt) Renato Carrasquinho, Nossa Senhora das Lágrimas: Aparições, Mensagens e Devoção , Apostolado Internacional de Nossa Senhora das Lágrimas.
  2. René Laurentin und Patrick Sbalchiero , Wörterbuch der Erscheinungen der Jungfrau , Fayard, Coll.  "Bibliothek der religiösen Kultur",2007, 1432  S. ( ISBN  978-2-213-67132-1 ) , p.  161.
  3. Joachim Bouflet und Philippe Boutry , Ein Zeichen am Himmel: Die Erscheinungen der Jungfrau , Grasset, Slg.  „Die Heiligen Schriften“,Mai 1997, 475  S. ( ISBN  978-2-246-52051-1 ) , p.  232-233.
  4. (Pt) "  A revelação da prodigiosa Medaha de Nossa Senhora das Lágrimas e de Jesus Manietado  " , nossasenhoradaslagrimas.com (Zugriff am 23. Juni 2021 ) .
  5. (pt) "  Coroa / Rosario de Nossa Senhora das Lagrimas  " , Apostolado Internacional de Nossa Senhora das Lágrimas (Zugriff am 28. Juni 2021 ) .
  6. Joachim Bouflet und Philippe Boutry , Ein Zeichen im Himmel: Die Erscheinungen der Jungfrau , Grasset, Slg.  „Die Heiligen Schriften“,Mai 1997, 475  S. ( ISBN  978-2-246-52051-1 ) , p.  232-233.
  7. Joachim Bouflet, Wörterbuch der Erscheinungen der Jungfrau Maria: zwischen Legende(n) und Geschichte , Paris, Cerf,2020, 960  S. ( ISBN  978-2-204-11822-4 ) , p.  54-56.
  8. Joachim Bouflet 2020 , S.  7-10.57.
  9. (Pt) "  Apostolado de Nossa Senhora das Lagrimas, Missionarios e missionarias das lagrimas de Maria  " , auf nossasenhoradaslagrimas.com (Zugriff am 24. Juni 2021 ) .

Anhänge

Zum Thema passende Artikel

Externe Links

Literaturverzeichnis

  • (pt) Renato Carrasquinho, Nossa Senhora das Lágrimas: Aparições, Mensagens e Devoção , Apostolado Internacional de Nossa Senhora das Lágrimas.
  • (de) DW Wut, Helferin der Armen und Notleidenden: Unsere Lb. Frau von den Tränen , Marien-Verlag,1935.
  • René Laurentin und Patrick Sbalchiero , Wörterbuch der Erscheinungen der Jungfrau , Fayard, coll.  "Bibliothek der religiösen Kultur",2007, 1432  S. ( ISBN  978-2-213-67132-1 ) , p.  161.
  • Joachim Bouflet und Philippe Boutry , Ein Zeichen am Himmel: Die Erscheinungen der Jungfrau , Grasset, Slg.  „Die Heiligen Schriften“,Mai 1997, 475  S. ( ISBN  978-2-246-52051-1 ) , p.  232-233.