Der Evergetismus ist die Ausübung von Freigebigkeit seitens eines reichen Honoratioren (genannt évergète ) zugunsten der Stadt. Dieser Begriff (oder seltener évergésie ) wurde im historischen Lexikon eingeführt spricht die xx - ten Jahrhundert von Historikern André Boulanger und Henri-Irénée Marrou . Es leitet sich direkt vom griechischen Verb εὐεργετέω / euergetéô ab und bedeutet „Gutes tun“.
In seiner ursprünglichen Definition besteht Evergetismus für die Honoratioren darin, die Gemeinschaft von ihrem Reichtum profitieren zu lassen, zuerst durch die Verschönerung ihrer Stadt (Bau von Denkmälern, Aufstellung von Statuen), dann durch das angebotene Unterhaltungsangebot (Veranstaltung von Shows und Spielen). , Vergünstigungen (Verteilung von Geld, Geschenken oder Land) und Verteilung von Nahrungsmitteln (Öl, Wein) an die Plebs . Diese Liberalitäten vervollständigen den Klientelismus , eine individuelle und persönliche Verbindung zwischen dem Prominenten und dem Einzelnen.
Der Begriff Evergetismus (oder seltener évergésie ) wurde 1923 vom Historiker André Boulanger in das historische Lexikon Französisch eingeführt und von dem Historiker Henri-Irénée Marrou übernommen .
Der Historiker Paul Veyne hat ihr sein Werk Le Pain et le Cirque gewidmet .
Die ersten Euergetismus Handlungen wurden in Griechenland aus dem gefundenen VI ten Jahrhundert vor Christus. AD . Das Agon ist bei den Griechen sehr präsent. Es ermöglicht dem Einzelnen, seine Überlegenheit gegenüber anderen zu behaupten, um in den Kreis der Aristoi einzutreten. Aus diesem Grund werden sich bis in die hellenistische Zeit die Nächstenliebe für die Städte vermehren. Der Evergète wurde dann mit Ehrenpreisen ausgezeichnet.
Seit dem VI - ten Jahrhundert vor Christus. J. - C. bis zum römischen Zeit erlebte Euergetismus einige Entwicklungen. Ursprünglich waren die Verleihungen des Titels Evergète eher selten. Aus der V th Jahrhundert vor Christus. J.-C. und dem Beginn der Perserkriege vervielfachen sich die Ehrenauszeichnungen in militärischer Funktion. Im Jahr 330 v. J.-C, Lycurgus erweitert die Palette der Ehrungen erheblich und macht sie prestigeträchtiger. Im Gegensatz zu den Behauptungen des Historikers Paul Veyne in Le Pain et le Cirque (1976) war der Beginn des Evergetismus nicht gleichbedeutend mit dem Beitritt zur Justiz. Laut dem Historiker Philippe Gauthier waren in seinem Werk Die griechischen Städte und ihre Wohltäter (1985) die Volksversammlungen der griechischen Städte souverän und kontrollierten die Magistrate. Die Wohltäter der Bürger waren mehr daran interessiert, ihrer Stadt zu dienen. Endlich ist es soweit , die aus dem II - ten Jahrhundert vor Christus. AD , mit der Auslöschung der Monarchien zugunsten Roms, dass sich die Situation ändert. Die Römer förderten das Volkszählungssystem, und in den eroberten Städten herrschten die Regime der Honoratioren: Der Evergetismus wurde zu einem Instrument des Zugangs zu politischer Macht.
Während der hellenistischen Zeit konnte der Titel Evergete von der Stadt an Ausländer wie Könige (nach der Gewährung von Gebäuden, verschiedene Geldgeschenke, Getreide) oder Getreidehändler (oft Rhodier ), aber auch an Bürger verliehen werden, die ruhmreich geholfen haben Stadt (militärische Heldentaten, erfolgreiche Botschaften usw.).
Die Belohnungen, die den Evergetes gewährt wurden, variierten je nach den Taten der Nächstenliebe. Unter diesen konnten wir finden:
Diese soziale Praxis verbreitete sich schließlich in der gesamten römischen Welt. Kriegsbeute und Geld aus Spielen oder Geldstrafen sind die Ursache dieser Bewegung. Es wird eine moralische Verpflichtung für die Reichen, die mit der Ausübung einer kommunalen, profanen ( Magistrat , decurionate ) oder religiösen ( augustale Strenge , flaminat , pontifikat ) Funktion verbunden ist und das Gegenstück zum honos (in) (mit einer solchen Funktion verbundene Ehre ist ) ) und eine ziemlich kurze Verpflichtung für jeden Eintritt in ein wichtiges Amt: Der Konsul von Rom, der Ädil einer lateinischen Stadt, gab anlässlich seines Amtsantritts Spiele , und es war ein guter Ton, großzügig zu sein, indem er mehr als gewöhnlich gab .
Großzügige Honoratioren könnten Vorteile aller Art hinzufügen, öffentliche Bankette, kostenlose Shows oder noch brillanter die Finanzierung von öffentlichen Gebäuden, römischen Bädern , Theatern , Amphitheatern usw., die für die Ewigkeit den Namen und den Titel des Stifters tragen, gefolgt von eine bescheidene Erwähnung DSPF ( De Sua Pecunia Fecit , „Fertig mit seiner Finanzierung“).
Pompeji und Herculaneum bieten viele Beispiele für Ergetismus, wie die Inschriften und Statuen einer dankbaren Gemeinde belegen. So baut Herr Spurius Rufus in Herculaneum einen Markt ( macellum , unentdeckt), renoviert von L. Mammius Maximus, Annius Mammianus Rufus baut oder renoviert das Theater , Herr Remmius Rufus stattet die Stadt mit einer öffentlichen Waage ( pondera ) aus, a Uhr und ein Treffpunkt ( Schola ). Auch die Freigelassenen kommen nicht zu kurz, und die Lucii-Brüder finanzieren ein kleines Heiligtum ( Sacellum ) zu Ehren des Augustus . Jede Einweihung wird von einem Bankett begleitet, das den Mitbürgern oder in begrenztem Umfang den Mitgliedern des Dekurionskollegiums oder des Augustal-Seviri angeboten wird . Nach dem Erdbeben von 62, das Herculaneum verwüstete, finanzierte Herr Nonius Balbus, ehemaliger Prätor mit prokonsularischer Macht, die Sanierung der Stadtmauern und Tore sowie der Basilika . In Anerkennung lässt ihn der Senat von Herculaneum Statuen errichten, darunter eine Reiterstatue am Eingang der Basilika, einen Marmoraltar auf seiner Beerdigung und beschließt, ihm die Gymnastikspiele zu widmen.
Der Kaiser war offensichtlich der größte Evergetianer. Sueton zeichnet in seinem Leben der Zwölf Cäsaren systematisch die Großzügigkeit auf, die sie dem römischen Volk entgegenbrachten. Panem et circenses (Brot und Spiele) bildeten den alltäglichen Evergetismus, und die vom Kaiser eingeweihten prunkvollen und unverhältnismäßigen Gebäude vervollständigten ihn in historischem Glanz. Solange das Römische Reich wohlhabend war, war für jeden etwas dabei: Die Honoratioren ruinierten sich gegen den Volksruhm, und das gemeine Volk nutzte es schamlos aus. Nur Stoiker oder Christen wetterten gegen die Unmoral der angebotenen Shows.
Vom III - ten Jahrhundert und zunehmend in den folgenden Jahrhunderten macht der wirtschaftliche Druck Euergetismus zu Praxis erschwert. Der Bau von Denkmälern wird knapp, die kostspieligen Eintritte in das Amt des Magistrats beginnen die Kandidaten zu vertreiben. Ein Beispiel für diese Krise ist der Konstantinsbogen, der im Wesentlichen aus Wiederbeschäftigung besteht.
Der Evergetismus wird im Westen mit dem Verschwinden des Weströmischen Reiches austrocknen . Im Oströmischen Reich werden die Kirchen auch die soziale Rolle der Evergetes erfüllen.