Edouard Glissant

Edouard Glissant Beschreibung des Bildes EdouardGlissant.jpg. Schlüsseldaten
Geburt 21. September 1928
Sainte-Marie , Martinique
Tod 3. Februar 2011
Paris
Hauptaktivität Schriftsteller , Dichter , Philosoph
Auszeichnungen Renaudot-Preis 1958
Autor
Geschriebene Sprache Französisch
Genres Roman , Essay , Poesie , Theater

Édouard Glissant , geboren am21. September 1928in Sainte-Marie auf Martinique und starb am3. Februar 2011in Paris , ist ein französischer Schriftsteller , Dichter und Philosoph . Für seinen Roman La Lézarde erhielt er 1958 den Renaudot-Preis . 1992 war Édouard Glissant Finalist für den Literaturnobelpreis , aber es war der Saint-Lucien-Autor Derek Walcott, der mit einer Stimme gewann. Es ist die beste Leistung, die ein Martinikaner international erzielt hat.

Édouard Glissant ist unter anderem der Begründer der Konzepte „Antillanität“, „All-Welt“ und „Beziehung“, Glissant überdenkt auch den Begriff der Kreolisierung, aber auch die Kategorien der Metaphysik sowie die Modalitäten des Dialogs der Kulturen , zum Maßstab seines relationalen Prismas. Édouard Glissant, am besten bekannt für Le Discours Antillais (1981), ist der Autor eines kolossalen konzeptuellen und literarischen Werks sowie einer dichten Bibliographie. Von Soleil de la conscience (1956) bis zur Anthologie der Poesie der All-World von 2010 zeichnete er sich in allen Genres aus, Roman, Poesie, Theater, philosophische Essays. Glissants Denken, das oft in die Theorien des Postkolonialismus eingeordnet wird , ist nicht auf eine feste Schule oder Strömung reduzierbar, da er immer die Modelle einer Weltanschauung auf der Suche nach ihrer Bewegung neu definiert hat.

„  Distinguished Professor  “ für französische Literatur an der Universität der Stadt New York (CUNY), ),douard Glissant war von 1981 bis 1988 Direktor des Unesco-Kuriers und 1993 Ehrenpräsident des Internationalen Schriftstellerparlaments . Er erhielt mehrere Titel des Doctor Honoris causa von verschiedenen Universitäten weltweit ( zum Beispiel der Universität Bologna im Jahr 2004). Den Großteil seiner akademischen Laufbahn verbrachte er in den USA, zunächst an der Louisiana State University in Baton Rouge , dann in New York. Im Jahr 2006 leitete er auch die Mission, ein nationales Zentrum für Menschenhandel, Sklaverei und ihre Abschaffung einzurichten. 2006 gründete er das Institut du Tout-Monde in Paris.

Der seit 2002 von der Universität Paris-VIII mit Unterstützung des Maison de Amérique Latine und des Instituts du Tout-Monde ins Leben gerufene Édouard-Glissant-Preis soll „ein bemerkenswertes künstlerisches Werk unserer Zeit gemäß der poetische und politische Werte von Édouard Glissant: die Poetik des Vielfältigen, der Kreuzung und aller Formen der Emanzipation, eine Reflexion über eine Poetik der Beziehung, die der Imaginationen, Sprachen und Kulturen “ .

Die militante Zeit und das politische Engagement: 1940–1960

Seit seiner Jugend auf Martinique war Édouard Glissant wie Aimé Césaire leidenschaftlich für die surrealistische Strömung und setzte sich mit seinen Freunden der Franc Jeu (literarische und politische Gruppe) für die revolutionären Ideen der Befreiung der Kolonien ein. Er verließ Martinique 1946 in die Metropole, wo er Philosophie an der Sorbonne bei Jean Wahl und Gaston Bachelard und Ethnographie am Musée de l'Homme studierte , wo er insbesondere Jean Rouch kennenlernte . Anschließend veröffentlichte er seine ersten Sammlungen ( Un Champ d'îles 1953) und seinen Roman La Lézarde , der 1958 mit dem Renaudot-Preis ausgezeichnet wurde. Es war die Zeit des politischen Engagements und des Kampfes um die Entkolonialisierung an der Seite großer Schriftsteller wie René Depestre , Frantz Fanon und Albert Memmi . Zu dieser Zeit besuchte er mit seinen Malerfreunden Roberto Matta , José Gamarra , Antonio Segui , Wifredo Lam , Valerio Adami , Joaquin Ferrer u.a. die Dragon Gallery , für die er viele Texte der ästhetischen Reflexion verfasste.

Ein junger Martinican Schriftsteller, er beteiligt sich aktiv an literarischen und kulturellen Debatten innerhalb der Föderation der schwarzafrikanischen Studenten und der afrikanischen Kultur Gesellschaft oder in der Zeitschrift Présence africaine , sowie in den beiden großen Ereignisse jener Zeit , die waren die ersten. Kongress der schwarze Schriftsteller und Künstler im September 1956 an der Sorbonne und die zweite in Rom inMärz 1959. ImApril 1961, wird er mit Marcel Manville, Albert Béville (Paul Niger in der Literatur) und Cosnay Marie-Joseph einer der vier Gründer der Antillo-Guyanese Front for Autonomy (FAGA). Die Antillo-Guyanese Front wird durch die Macht aufgelöst, inJuli 1961, ein paar Monate nach seiner Gründung.

Er ist einer der Unterzeichner des Manifests von 121 über das Recht der Ungehorsam im Algerienkrieg , veröffentlicht am6. September 1960.

Die Rückkehr zur westindischen Realität: 1960–1990

1965 kehrte Édouard Glissant nach Martinique zurück. 1967 gründete er das Institut Martiniquais d'Études (IME), eine private Bildungseinrichtung mit dem Ziel, jungen Antillen eine Ausbildung zu ermöglichen, die der Realität ihrer Geschichte und Geographie entspricht. 1971 gründete er die Zeitschrift Acoma chez Maspero, eine kritische Überprüfung der Forschung zu westindischen Gesellschaften, die bereits einen seiner damaligen Masteraufsätze auf diesem Gebiet, Le Discours antillais (1981), die erste multidisziplinäre Studie (am anthropologischen, soziologischen, literarischen und historischen) zur Erforschung der westindischen Realität aus endogener Sicht.

Seine Arbeit wird sich in Übereinstimmung mit den in L'Inention poétique (1969) skizzierten Perspektiven sowohl ästhetisch, philosophisch als auch politisch entwickeln ("From the One to the Universe - From the Divers to the Common - The Wir of the Other - The andere von uns“). An der Wende der 1990er Jahre wird Glissant auf dem Prozess der Kreolisierung und auf seinem Konzept der Relation bestehen, das 1990 in der Poétique de la Relation besonders exponiert wurde .

Offenheit für Kreolisierungskonzepte: Aufbau der Beziehung: 1990–2011

Die "All-Welt"

Durch seine Essays, seine Romane oder seine poetischen Texte, die Verwebung abwechselnd entwickelt er allmählich den Begriff der „Tout-Monde“, die der Titel seines 1995 Roman, gefolgt von dem Essay Vertrag über das All-World. In 1997: „Ich nenne All-World, unser Universum, wie es sich durch Austausch verändert und fortbesteht und gleichzeitig die „Vision“, die wir davon haben […]“. Die ganze Welt ist dann kein neuer Begriff oder ein neues Denksystem, sie ist eine neue Denk- und Betrachtungsweise, ein offenes Wort.

"Kreolisierung"

Unter seinen anderen Leitgedanken bezeichnet seine Neudefinition der Kreolisierung für ihn "das Unberechenbare" der Welt, die neuen kulturellen Identitäten, die aus dem Zusammentreffen von Unterschieden resultieren. „Ich nenne Kreolisierung die Begegnung, die Einmischung, den Schock, die Harmonien und Disharmonien zwischen den Kulturen, in der realisierten Gesamtheit der Erdenwelt. (…) Mein Vorschlag ist, dass heute die ganze Welt archipelisiert und kreolisiert ist“.

"Wo Systeme und Ideologien versagt haben und ohne auf die Verweigerung und den Kampf, den Sie an Ihrem besonderen Platz führen müssen, in irgendeiner Weise zu verzichten, lasst uns die Vorstellungskraft weit ausdehnen, durch eine unendliche Explosion und eine unendliche Wiederholung der Themen der Rassenmischung , Mehrsprachigkeit, Kreolisierung “( Vertrag der All-Welt , 1997).

Die Beziehung "

Er entwickelte daher 1990 in seinem Essay Poétique de la Relation den Schlüsselbegriff der Relation  : „Der Gedanke an das Rhizom würde am Anfang dessen stehen, was ich eine Poetik der Relation nenne, nach der sich alle Identität in einer Beziehung zu l erstreckt. andere'.

Die "Identitätsbeziehung"

Édouard Glissant definiert Identität als eine Identitätsbeziehung, gegen die Annahme der Identität gemäß einer "einzigen Wurzel": "eine Fähigkeit," mit " zu geben", "die universelle Verallgemeinerung" zu bestreiten und anzubieten, die Geisteswissenschaften aus dem Blickwinkel der Globalisierung, also das „menschliche Gesicht der Globalisierung“. „Wenn Sie Globalität erleben, sind Sie an dem Punkt, an dem Sie wirklich gegen die Globalisierung kämpfen. "( La Cohée du Lamentin , 2005)

„Die Idee der Identität als eine einzige Wurzel gibt das Maß an, in dessen Namen diese Gemeinschaften von anderen versklavt wurden und in dessen Namen viele von ihnen ihre Befreiungskämpfe führten. Aber mit der einzigen Wurzel, die überall tötet, werden wir es nicht wagen, durch Erweiterung das Wurzelrhizom vorzuschlagen, das die Beziehung eröffnet? Es wird nicht entwurzelt: aber es usurpiert nicht herum. Auf das Imaginäre der Identitätswurzel klickt dieses Imaginär des Identitäts-Rihizoms. Zeigen wir dem gestellten Wesen das gestellte Wesen. Lassen Sie uns gleichzeitig die Rückkehr der unterdrückten Nationalisten und den unfruchtbaren universellen Frieden der Mächtigen in Frage stellen. In einer Welt, in der so vielen Gemeinschaften das Recht auf jede Identität tödlich verweigert wird, ist es paradox, die Vorstellung einer Identitätsbeziehung, eines Identitätsrhizoms anzubieten. Ich glaube jedoch, dass dies eine der Leidenschaften dieser unterdrückten Gemeinschaften ist, dies darüber hinaus anzunehmen, es zu ihrem eigenen Leiden zu bringen. "

Internationale Aktivitäten

Von 1980 bis 1988 leitete Édouard Glissant Le Courrier de l'Unesco , für das er Ausgaben in 36 Sprachen entwickelte, die in mehr als 150 Ländern vertrieben wurden. Er veröffentlichte insbesondere eine Nummer mit dem Titel "Krieg im Krieg: das Wort an die Dichter" (November 1982), mit der Teilnahme bedeutender Schriftsteller aus der ganzen Welt wie unter anderem Adonis, Guinsberg, Labou Tan'si, Voznesensky. In dieser Zeit behauptete sich der Unesco-Kurier unter seiner Führung als „offenes Forum für intellektuelle Debatten auf internationaler Ebene“ (Hommage an Édouard Glissant, UNESCO).

1988 zog er in die USA und leitete einen Lehrstuhl für französische Literatur an der LSU (Louisiana State University). Er wird aus seinen Erfahrungen mit dem Sklaven im Süden der Vereinigten Staaten schöpfen, seine Studie widmet sich dem Werk von Faulkner , Faulkner Mississippi (1996). Seine Gedanken, die in den Vereinigten Staaten großen Einfluss hatten, führten ihn dazu, an der New York University zu lehren, wo er 1994 zum Distinguished University Professor ernannt wurde . Sein Gedanke glänzt in Haiti, in der Karibik, genauso wie in Afrika, Lateinamerika oder Quebec. Ihm wurden daraufhin mehrere Konferenzen gewidmet.

1993 beteiligte er sich zusammen mit Christian Salmon , Adonis , Breyten Breytenbach , Jacques Derrida , Salman Rushdie und Pierre Bourdieu aktiv an der Gründung des Internationalen Schriftstellerparlaments , einer internationalen Institution, die konkrete Solidarität mit Schriftstellern und Intellektuellen organisieren soll , "neue Räume der Freiheit, des Austauschs und der Solidarität zu schaffen, um die Freiheit der Schöpfung dort zu verteidigen, wo sie bedroht ist".

2006 gründete Édouard Glissant mit Unterstützung des Regionalrats der le-de-France, des französischen Überseeministeriums und des Hauses Lateinamerika das Institut du Tout-Monde : „Une plate -form where the imaginaries and the fonts of the world meet, ein Raum, in dem Kreolisierung gesagt wird, ein Observatorium für die unvorhersehbaren Schritte der Globalität und die vielfältigen und unerwarteten Ereignisse, Metamorphosen und Utopien der zeitgenössischen Geisteswissenschaften “(digital site Presentation). Eine Vielzahl von Erfolgen und Projekten wird das Licht der Welt erblicken. Alle bezeugen auf Anregung des Autors diese „Neue Weltregion“ in Relation, die er dort verkörpert sehen wollte und die er 2009 in seinem gleichnamigen Werk definierte.

Im Jahr 2006 beauftragte ihn der Präsident der Republik, Jacques Chirac , mit der Aufgabe, ein Nationales Zentrum für den Sklavenhandel und die Sklaverei aufzubauen, in dessen Erwartung er 2007 Mémoires des ensavages (in Gallimard) veröffentlichte und die Bedeutung der ein kollektives Gedenkunternehmen rund um den Sklavenhandel, die Sklaverei und ihre Abschaffung.

Mit seinem Manifest Tous les jours de Mai,… Für die Abschaffung aller Sklaverei , das 2008 in den digitalen Ausgaben des Institut du Tout-Monde veröffentlicht wurde, bekräftigt er sein Engagement für eine Sammlung von Erinnerungen und eine Poetik der Beziehung der Geisteswissenschaften : „Die Erinnerungen an die Sklaverei versuchen nicht, Ansprüche oder vor allem Ansprüche wiederzubeleben. In der Gesamtwelt, die uns heute auferlegt wird, führt uns die Poetik des Teilens, der vereinbarten Differenz, der Solidarität der natürlichen und kulturellen Zukunft [...] zu einer Sammlung von Erinnerungen, einer Konvergenz von Großzügigkeit, einer ungestümen Erkenntnis , die wir alle brauchen, Einzelpersonen und Gemeinschaften, wo immer wir sind. Erinnerungen zu verbinden, sie voneinander zu befreien, bedeutet, die Wege der globalen Beziehung zu öffnen. "

2009 veröffentlichte Glissant seinen letzten Essay,  Philosophie de la Relation , mit dem Untertitel Poetry in Umfang , und als letztes Werk, Earth, fire, water and winds – Anthology of the Poetry of the All-World , im Jahr 2010.

„Das Gedicht (….) kommt noch. Aus diesem Grund leben wir einige prophetische Visionen der Vergangenheit, während wir gleichzeitig dem Unvorhergesehenen von damals und heute zustimmen. Das heißt, wir erleben diesen Weg, auf dem die Massen von Gedichten der Welt ihre Stelen preisen, rauschen, manchmal gehen wir ihn in Schreien und Exzess, aber gleichzeitig sehen wir, dass "er am Ende führt". , zu Rutebeuf oder Gilbert Gratiant oder Estella Morente oder Georges Brassens, zu der einigsten Stille, in der jeder zu sich selbst findet und sich selbst betrachtet "

Veröffentlichungen

Testen

Poesie

Romane

(Das erste Datum ist das der Originalausgabe.)

Theater

Auszeichnungen und Anerkennung

Ehrungen

Literaturverzeichnis

Filmografie

Hinweise und Referenzen

  1. Édouard Glissant und Frédéric Joignot, „Für den Schriftsteller Edouard Glissant ist die Kreolisierung der Welt „unumkehrbar““ , Le Monde .4. Februar 2011.
  2. Siehe auf edouardglissant.fr .
  3. Encyclopædia Universalis , „ “  douard Glissant  “ , auf Encyclopædia Universalis (Zugriff am 13. Oktober 2018 ) .
  4. "  Edouard Glissant, Dichter der All-Welt  ", Frankreich Kultur ,11. Mai 2018( online lesen , eingesehen am 13. Oktober 2018 )
  5. „  Eine Biografie zum besseren Verständnis des Ogers Edouard Glissant  “, Les Inrocks ,20. Februar 2018( online lesen , eingesehen am 13. Oktober 2018 )
  6. „  GLISSANT Edouard  “ , auf www.etonnants-voyageurs.com (Zugriff am 13. Oktober 2018 )
  7. „  Projet du Centre  “ , auf lesmemoiresdesesclaves.com (Zugriff am 18. Mai 2021 ) .
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Anhänge

Zum Thema passende Artikel

Externe Links