| Geburt |
29. Juli 1881 Lyon |
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| Tod |
24. März 1953(bei 71) Lyon |
| Beerdigung | Loyasse Friedhof |
| Staatsangehörigkeit | Französisch |
| Aktivitäten | Katholischer Priester , Theologe |
| Religion | Katholizismus |
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Paul Francisque Marius Irénée Couturier ist ein Französisch Priester , geboren in Lyon, 3 rd le29. Juli 1881und starb in Lyon, 2 nd auf24. März 1953. Er ist einer der Pioniere der Ökumene und Förderer der Gebetswoche für die Einheit der Christen .
Ich stamme aus einer bürgerlichen Familie Christian (Hersteller von Chemical Products) wurde Paul Couturier in geboren Lyon auf29. Juli 1881. Dort verbrachte er seine Kindheit im Bezirk Guillotière , studierte bei den Vincentianern und war am Ende seines Abiturjahres für das Priestertum bestimmt.
Er wird am zum Priester geweiht 9. Juni 1906als Mitglied der Gesellschaft von Saint-Irénée . Auf Wunsch seiner Vorgesetzten erhielt er eine Lizenz in Naturwissenschaften und wurde im Oktober 1907 zum Professor für Naturwissenschaften an der Institution des Chartreux in Croix-Rousse ernannt , wo er bis 1946 arbeitete. Er studierte auch die Arbeit von Pierre Teilhard de Chardin , ein anderer Wissenschaftler, und wird von seiner Vorstellung von der Einheit der gesamten Menschheit in Christus beeinflusst.
1923 wurde er gebeten, Flüchtlingen zu helfen, die vor der russischen Revolution von 1917 geflohen waren. Durch ihren Kontakt lernte er das orthodoxe Christentum und sein reiches geistiges Erbe kennen und schätzen .
Im Juli 1932Er machte seinen spirituellen Rückzug bei den Benediktinern von Amay in Belgien . Dort entdeckte er das geistige Testament von Kardinal Désiré-Joseph Mercier und die Werke von Dom Lambert Beauduin , dem Gründer der Abtei von Chevetogne , beide Vorläufer der Ökumene in der katholischen Welt. Diese Lesungen wecken sein Interesse an der ökumenischen Bewegung . Im folgenden Jahr wurde er unter dem Namen Benoît-Irénée ein Oblat dieses Priorats.
Nach seiner Rückkehr organisierte er ein Triduum des Gebets für die Einheit der Christen in Lyon, inJanuar 1933. Im Jahr 1934 ist es eine Oktave des Gebets, die sich von 18 bis erstreckt25. Januarund folgt im Zuge der Oktave für die Einheit, die 1908 von zwei Anglikanern geschaffen wurde. Diese Lyoner Oktave, die erstmals einen ausschließlich katholischen Charakter hatte, orientiert Paul Couturier ab 1935 an der Einheit aller getauften Christen, insbesondere Katholiken , Orthodoxen , Anglikaner , und reformiert , und dies in Verbindung mit Mitgliedern verschiedener Kirchen. Diese Woche wird 1939 zur „ Gebetswoche für die Einheit der Christen “, um nach der „Einheit zu fragen, die Gott will, mit den Mitteln, die er will“. Es nimmt daher einen Charakter an, der allen christlichen Konfessionen gemeinsam ist, und wird sich auf der ganzen Welt ausbreiten. Seit 1968 wird diese Gebetswoche für die Einheit der Christen gemeinsam vom Ökumenischen Rat der Kirchen und vom Päpstlichen Rat für die Einheit der Christen vorbereitet .
Im Oktober 1934Er trifft sich mit dem russisch-orthodoxen Metropoliten M gr Euloge , zu dem er eine respektvolle und freundschaftliche Beziehung hat.
1936 schuf er in Erlenbach in der deutschsprachigen Schweiz das erste interreligiöse geistliche Treffen zwischen reformierten Pastoren und katholischen Priestern. Dies ist der Ausgangspunkt der Dombes-Gruppe , die dann jedes Jahr rund vierzig Theologen, Katholiken und Protestanten zu einem ökumenischen theologischen Dialog zusammenbringt.
In den Jahren 1937 und 1938 reiste er nach England , um sich mit Führern der anglikanischen Kirche zu treffen . Im November-Dezember 1937In der Revue Apologétique schrieb er mehrere Artikel über „Das universelle Gebet der Christen für die Einheit der Christen“ . 1939 lernte er Rev. Willem Visser 't Hooft kennen, der (1948-1966) Sekretär des Ökumenischen Rates der Kirchen in Genf wurde, und im Herbst 1940 den des Pastors Roger Schutz, der in Taizé eine Klostergemeinschaft gründen will im Rahmen des Protestantismus. 1942 veröffentlichte er die erste Ausgabe von "Pages Documentaires", dem Vorfahren der Rezension "Unity Christian". Im folgenden Jahr schlug er in dieser Zeitschrift die Idee des „unsichtbaren Klosters“ vor, das im Gebet Christen verschiedener Glaubensrichtungen zusammenbringt, die sich mit der Einheit befassen.
Das 11. April 1944wird er von der Gestapo verhaftet und sein Freund Pastor Roland de Pury glaubt, er sei tot. Er wurde in Haft Montluc Gefängnis bis12. Juni 1944. Unter die Überwachung der Wehrmacht gestellt , wird er weder gefoltert noch misshandelt und freigelassen, ohne den Grund für seine Festnahme zu kennen.
1944 vollendete er seinen Text Gebet und Einheit der Christen , der sein geistliches Testament sein wird. Nach dem Krieg organisierte er, obwohl er müde und krank war, ökumenische Schulungen und arbeitete an mehreren kollektiven Veröffentlichungen in diesem Bereich mit: „Christen vor der Ökumene“, „Einheit der Christen und religiöse Toleranz“ und „Dialog über die Jungfrau“.
Das 11. April 1952Der Patriarch von Antiochia Maxim IV. Sayegh von der melkitisch-griechisch-katholischen Kirche ernennt ihn zum Archimandriten , einem Ehrentitel, für seine Arbeit zugunsten der Einheit der Christen.
Das 24. März 1953Am Morgen starb er im Alter von 72 Jahren in seinem Haus an einem Herzinfarkt. Seine Beerdigung wird von Kardinal Gerlier in Anwesenheit mehrerer protestantischer Pastoren geleitet.