Die Hippie- Bewegung ist eine Strömung der Gegenkultur, die in den 1960er Jahren in den Vereinigten Staaten auftauchte , bevor sie sich auf den Rest der westlichen Welt ausbreitete. Hippies, größtenteils aus der großen Babyboom- Jugend der Nachkriegszeit, lehnten traditionelle Werte, die Lebensweise der Elterngeneration und die Konsumgesellschaft ab .
Offenheit gegenüber anderen Kulturen, ein Bedürfnis nach Emanzipation, die Suche nach neuen Sinneswahrnehmungen und veränderten Bewusstseinszuständen führten sie zu künstlerischen Ausdrucksformen der Psychedelie . In ihren Gemeinschaften hofften sie, frei zu leben, in menschlichen Beziehungen, die sie authentischer sein wollten. Die Bewegung brach mit den Normen früherer Generationen und hatte einen großen kulturellen Einfluss, insbesondere im Musikbereich . Die Verbreitung eines Teils der aus dieser Strömung resultierenden Werte beschleunigte die Entwicklung der Sitten der westlichen Gesellschaft als Ganzes, auch wenn die Bewegung selbst allmählich ihre Reichweite verlor.
Der Lexikograph Jesse Sheidlower , Hauptherausgeber des Oxford English Dictionary , betrachtet die Begriffe Hipster und Hippie als abgeleitet von dem Wort hip , dessen Herkunft unklar ist. Allerdings würde der Begriff „ Hippie “ nach ihm seinen Ursprung in einem afrikanischen Wort „ Hip “ finden, abgeleitet von dem Wolof- Begriff „ Hippi “, was „die Augen öffnen “ bedeutet, auch wieder im englischen Wort „ Hipster “ übernommen. von Harry Gibson im Jahr 1940 geprägt und bezeichnet Liebhaber Bebop von 1940 . Es könnte auch ein Wortspiel mit " Hype " sein, was "entspannt, hip, unterwegs" bedeutet. Wie der Hipster ist der Hippie „ cool “.
Ein verwandter Ursprung des manchmal angegebenen Begriffs ist eine Ableitung des Akronyms "HIP", das sich auf das Haight-Ashbury Independent Property bezieht , eine Vereinigung von Grundbesitzern und Kaufleuten aus der Nachbarschaft, die wohlwollender als die Haight-Ashbury Merchants Association, aber auch besorgt ist schlechten Ruf, der den Bezirk bedrohte und sich selbst organisierte, um seine kommerzielle und vermietbare Attraktivität zu erhalten (nach dem Zustrom von Beatniks , die bereits in einem benachbarten Bezirk zu beobachten waren, dann sehr schnell in Hippies umbenannt wurden und den Großteil ihrer Kundschaft ausmachten) . Ironischerweise wurden sie unter diesem Namen auf der ganzen Welt bekannt.
Auf der anderen Seite scheint das erste Vorkommen des Wortes in den Medien vor dieser Zeit in einer Ausgabe von Time vom November 1964 zu finden, in der ein Jahr nach dem Verbot der Drogenkonsum eines jungen Mannes in seiner 20er Jahre, die einen Skandal verursacht hatten. Es ist dieses Magazin, das laut dem Historiker Ronald Creagh "das Epizentrum der Bewegung im Bezirk Haight-Ashbury fixiert" und 1967 verkündet der San Francisco Chronicle auf Seite eins, dass im Sommer hunderttausend Hippies in San Francisco einfallen werden aufkommen.
Hippies verwendeten diesen Begriff jedoch nicht, um sich selbst zu bezeichnen. Nachdem die gewesen Hipster , oder die Bagger , nannten sie sich eher „ Blumenkinder “, „ schöne Menschen “, oder mehr ironisch - Freaks „oder“ Köpfe “. ‚ Oder auch‘ Säure Köpfe ‚(jeweils:‘Monster‚‘ die Köpfe „oder“ die Säure Köpfe „).
Generell haben die Hippies den Materialismus und Konsumismus der Industriegesellschaften und alles, was damit zusammenhängt, herausgefordert. Insbesondere lehnten sie die Werte der Arbeit, des beruflichen Erfolgs und des Primats der technologischen Güter zu Lasten der Naturgüter ab. Sie sehnten sich nach einer Art universeller Bruderschaft, für die sie in traditionellen Gesellschaften Ideen und Techniken zu finden hofften. Dieser ideologische Komplex, der sich im Wesentlichen in einer Praxis konstituiert , wurde nicht wirklich theoretisiert und war nie Gegenstand einer praktischen Homogenität zwischen denen und denen, die sich als Hippies erkennen.
Viele waren Studenten aus der Mittelschicht , aus der großen Babyboom-Generation der Nachkriegszeit. Jack Weinberg, ein Mitglied der Bewegung für freie Meinungsäußerung in den 1960er Jahren, war der Autor des berühmten Satzes: "Vertraue niemandem über dreißig", der eindeutig den Wunsch widerspiegelte, sich von der Masse abzuheben.
Obwohl das Hippie - Phänomen, streng genommen, wirklich in geboren den Vereinigten Staaten in den frühen 1960er Jahren , gibt es Ähnlichkeiten mit den Philosophen zynisch , wie die griechischen Diogenes von Sinope , die IV - ten Jahrhundert vor Christus. AD . Die Hippie - Bewegung hat auch gemeinsame Wurzeln mit der freien Liebe mazdakisme iranischen VI - ten Jahrhunderts und konnte auch Jean-Jacques Rousseau unter denen , die ihn beeinflussten. Doch die klarste Anfänge treten im XIX - ten Jahrhundert .
The Civil Disobedience (1849), ein Werk von Henry David Thoreau, das einen Radikalismus theoretisiert, der die Autorität des Staates verweigert, wird zu einer Referenz für die Pazifisten der Jahre 1960. Später, im Jahr 1854, wird Walden oder das Leben im Wald veröffentlicht. ein Pamphlet gegen die westliche Welt, das das moderne ökologische Denken als den Roman der Rückkehr zu Natur und Umweltbewusstsein versteht. Die Kreise der Gegenkultur werden zu eifrigen Lesern von Thoreau.
In Deutschland ging ab 1896 die vom antiken Heidentum inspirierte Lebensreform mit den Wandervögeln und Naturmenschen den Hippies um mehrere Jahrzehnte voraus. Adolf Just eröffnete 1896 sein erstes Zentrum im Harz und veröffentlichte seinen Bestseller Return to Nature! , der im selben Jahr zum Vorbild der „Kinder der Natur“ wurde. Die damaligen Fotografien könnten also, wenn sie nicht in Schwarzweiß wären, den Eindruck erwecken, in einer Hippie-Gemeinde der 1960er Jahre in den USA aufgenommen worden zu sein. Ein deutscher Einwanderer, Bill Pester, ließ sich 1906 in Palm Canyon , Kalifornien, in einer Hütte nieder , um einen Lebensstil zu führen, der völlig identisch mit dem war, der sechzig Jahre später in der amerikanischen Gesellschaft auftauchen sollte. Ein anderer deutscher, Maximillian Sikinger, ließ sich in Santa Monica Mountains von 1935 Amerikaner zu inspirieren, sich „ Naturburschen “ und war sehr aktiv in der Hippie - Bewegung der 1960er Jahre..
Die direkten Vorläufer in den 1950er Jahren sind die Mitglieder der literarischen Bewegung der Beat-Generation , deren emblematische Figuren William Burroughs , Allen Ginsberg und Jack Kerouac Referenzen für die Hippie-Bewegung waren.
Die Hippie-Bewegung wird von dem Historiker des Anarchismus Ronald Creagh als das letzte spektakuläre Wiederaufleben des utopischen Sozialismus bezeichnet , der von dem Wunsch gekennzeichnet ist, die Gesellschaft nicht durch politische Revolutionen oder durch staatlich getriebenes reformistisches Handeln zu verändern, sondern durch die Schaffung von a sozialistische Gegengesellschaft innerhalb des Systems selbst, indem sie mehr oder weniger libertäre Idealgemeinschaften aufbaut . Diese Beziehung wird auch durch einige von ihnen, wie die beanspruchten Diggers in San Francisco , dessen Namen ein Verweis auf eine Gruppe von Hausbesetzern aus dem XVII - ten Jahrhundert .
In den Vereinigten Staaten finden die Anfänge der Bewegung um die 1960er Jahre in einem Kontext von Protest und Ablehnung der etablierten Ordnung statt; die Demonstrationen gegen den Vietnamkrieg und die schwarzen Unruhen in den amerikanischen Großstädten brachten tatsächlich einen Teil der Jugend zusammen. Aber auch diese Generation, die kurz nach dem Zweiten Weltkrieg geboren wurde , lehnte den „ American Way of Life “ und seinen Konformismus , die Unterwerfung unter Macht und den Kanon der Kunst ab. Sie versuchte, der Konsumgesellschaft zu entfliehen , indem sie ökologische und egalitäre Werte vorstellte , die von östlichen Philosophien inspiriert waren .
Viele der Hippie-Bestrebungen werden von den Schriftstellern der Beat-Generation geerbt , die auch als Vorläufer der Bewegung gelten, weil auch sie einen Bruch mit der Massengesellschaft ausdrückten. Sie führten ein befreites Leben, geprägt von ständiger Bewegung: On the Road ( On the Road , 1957 ) war ein emblematisches Buch dieser Suche und wird es für die Hippies bleiben, obwohl Kerouac das Interesse an den Hippies verlor. Allen Ginsberg hingegen blieb ihr nahe und inspirierte unter anderem Bob Dylan . Gary Snyder trug durch seine Schriften und persönlichen Erfahrungen wesentlich zur Förderung der östlichen und buddhistischen Philosophie bei, die zu dieser Zeit noch nicht populär war.
Das Ideal eines Lebens im Zentrum von Freiheit, tabuloser Sexualität und Musik fügten die Hippies Psychedelie und seine Suche nach neuen Wahrnehmungen durch Drogenkonsum hinzu. Timothy Leary befürwortete mit seiner Formel „ Turn on, tune in, drop out “ die psychedelische Revolution durch LSD – damals noch legal – und 1964 gründete der Schriftsteller Ken Kesey die Merry Pranksters, mit denen er kreuz und quer durch die Staaten ging ein von ihnen dekorierter Bus, um Härtetests rund um den psychedelischen Rock der Grateful Dead zu organisieren .
Die Medienberichterstattung über die Merry Pranksters führte zur Entstehung von Gemeinden wie dem East Village in New York oder Haight-Ashbury in San Francisco, wo sich ab 1965 viele Hippies niederließen. Die Diggers , eine Straßentheatergruppe, sorgten für die Verwaltung, einschließlich des Sammelns der Überschüsse der Stadt und der Verteilung von kostenlosen Lebensmitteln, medizinischer Versorgung und LSD.
Der Aufstieg der Hippie-Gemeinschaften, ihr Drogenkonsum und die Anziehungskraft, die sie auf entlaufene Minderjährige ausübten, beunruhigten die Behörden. Die Kalifornien verboten die Verwendung von LSD 6. Oktober 1966, schnell vom Rest des Landes. Das populäre Bild von LSD änderte sich und wurde zu einem gefährlichen Produkt.
In 1967 , große Tagungen oder Liebe-in (oder sein-in auch) und kostenlose Konzerte wurden im Golden Gate Park organisiert, in der Nähe von Haight-Ashbury , ein Stadtteil von San Francisco . Im Januar dieses Jahres, der Riesen Human Be-In Geschehen wurde für die Bewegung , um die Zeit der Gnade betrachtet, zusammen Hunderte von Menschen aus den verschiedenen „Stämmen“ der Gegenkultur der Zeit zu bringen., Kommen zu lesen Poesie , sein zusammen und lauschen Sie der Musik von Gruppen wie Grateful Dead , Jefferson Airplane oder Country Joe and the Fish . Als die Sonne unterging, ging die Menge zum Strand, um den Abend zu verbringen. Zur gleichen Zeit nutzte die Polizei die Abwesenheit der Bewohner von Haight-Ashbury, um fünfzig Menschen festzunehmen, was zu einer Phase der Stalking-Zeit mit Soft-Drogen- Dealern führte .
Während der Frühjahrsferien 1967 kamen Studenten von Colleges (Universitäten) und Gymnasien (Lycées) hinzu. Obwohl die Führer der Gemeinde entschlossen waren, den Zustrom junger Leute zu stoppen, die von ihren Schulen für den Sommer freigelassen wurden, machten sie widerwillig darauf aufmerksam das Ereignis. Eine Reihe aktueller Artikel in lokalen Zeitungen machte die nationalen Medien auf die wachsende Hippie-Bewegung aufmerksam. Einige Mitglieder der Haight Ashbury-Gemeinde reagierten, indem sie den Rat des Sommers der Liebe gründeten und einer Mundpropaganda- Bewegung einen offiziellen Namen gaben .
Die Sommerveranstaltung war das Monterey International Pop Music Festival, das 200.000 Menschen zusammenbrachte und bei dem Jimi Hendrix und The Who zum ersten Mal auftraten. Die persönliche und künstlerische Entwicklung der Beatles während dieser Zeit spielte auch eine Rolle bei der Reichweite von Summer of Love : All You Need Is Love , das auf der ganzen Welt gehört wurde, betonte die Ideale der Liebe, des Friedens und der Einheit . Das Album Sgt. Pepper's Lonely Hearts Club Band , veröffentlicht im Juni 1967, synthetisiert durch ihre psychedelischen Einflüsse , die Verwendung indischer Instrumente, ihr farbenfrohes Cover, die Essenz von Summer of Love .
Im Laufe des Sommers kamen bis zu 100.000 junge Menschen aus der ganzen Welt in Haight-Ashbury, San Francisco, Berkeley und anderen Städten der Region zusammen, um an einer beliebten Version des Hippie-Erlebnisses teilzunehmen.
Haight-Ashbury wurde dann ein Opfer seines Erfolgs: Als immer jüngere Hippies ankamen, tauchten harte Drogen auf und die Polizeirazzien nahmen zu. Die Hippies schätzten ihre Zahl dann auf 300.000 im ganzen Land.
In den 1960er Jahren war die Hippie-Bewegung in Kontinentaleuropa noch nicht sehr präsent, wo sie jedoch durch die Musik begann. In Frankreich waren die Staffeln der Hippie-Strömung zu Beginn des Jahrzehnts das Magazin Rock & Folk sowie der Pop Club auf France Inter , moderiert von Patrice Blanc-Francard . Die Zeitschrift Actuel , die Referenz der Bewegung in Frankreich, entstand erst 1970 . Die Worte eines jungen französischen Hippies dieser Jahre unterschieden sich nicht von denen jenseits des Atlantiks:
„So ist es in unseren sogenannten Konsumgesellschaften: Nach der Pubertät, einem unwiederbringlichen Alter, von dem wir wissen, dass es nur eine kurze Zeit hat, erwartet Sie ein bestimmtes Bild von sich selbst, von woanders in mehreren Millionen Exemplaren gezeichnet; Sie liegt umso früher auf der Lauer, weil Ihre Familie nicht über die finanziellen Mittel verfügt, die Ihnen noch einige Jahre das Recht auf Verantwortungslosigkeit garantieren würden. Pass auf, wenn du danach nicht gehst. Sie werden sich zuerst schuldig fühlen; ein paar gute Gesetze werden den Rest erledigen ”
- Interview von Bernard Plossu.
Während sich in den USA unter dem Einfluss von Aktivisten wie Jerry Rubin und Abbie Hoffman ein Teil der Hippie-Bewegung radikalisierte und von Revolution sprach, blühte in vielen anderen Ländern der Welt in den 1960er Jahren ebenfalls ein Protest Ordnung größer und gewalttätiger als die von den Hippies befürwortete. In Europa, als der Anteil der nach 1945 geborenen Bevölkerung 25 % überstieg, schien der Zweite Weltkrieg nur eine Klammer zu sein: In einigen Ländern, wie in Francos Spanien, waren immer noch dieselben Führer an der Macht . Besonders schwer war die Stimmung in Deutschland, wo die Vergangenheit der Nazi- Generation tabuisiert wurde .
In den Niederlanden machten sich die Provos von Amsterdam einen Namen, indem sie Demonstrationen anlässlich der Hochzeit von Königin Beatrix mit Claus von Amsberg , einem ehemaligen Mitglied der Hitlerjugend, organisierten . Diese linke Bewegung trat für die Freiheit ein und lud alle ein, ihr Fahrrad weiß zu malen und den Einwohnern zur freien Verfügung zu stellen. Provokanter, politisierter und militanter als die Hippies werden ihnen manchmal die Veränderungen zugeschrieben, die damals in Europa stattfanden. Für Daniel Cohn-Bendit , „ohne die Provos und das Beispiel , das sie aus anderen Ländern zu jungen Menschen gab, dem heutigen Europa wäre nicht, was es geworden ist “ .
In Frankreich befürworteten die Situationisten die Selbstverwaltung und die Revolution des Alltags, ein libertäres und hedonistisches Projekt, das unter diesem Slogan zusammengefasst wurde: " Lebe ohne Ausfallzeiten und genieße ohne Hindernisse ".
Das Jahr 1968 war geprägt von der Explosion dieser Aufstandsbewegungen in den Studenten- und Arbeiterkreisen einer Vielzahl von Ländern, insbesondere in Deutschland , in einem Kontext des allgemeinen Kochens auf beiden Seiten des Eisernen Vorhangs . , in Frankreich, in Italien, in den USA, in Japan, in Mexiko und in Brasilien sowie in der Tschechoslowakei des Prager Frühlings .
In Frankreich entwickelte sich im Mai 1968 eine Herausforderung für alle Formen der Autorität . Ein aktiver Teil der Hochschul- und Studentenbewegung forderte insbesondere die "Liberalisierung der Sitten" und bekämpfte darüber hinaus die "alte Universität ", die Konsumgesellschaft , den Kapitalismus und die meisten traditionellen Institutionen und Werte. Wären diese Forderungen nahe an ihren, so sind der Arbeiterismus und die mit dem " Klassenkampf " verbundenen Argumente dagegen der Hippie-Gegenkultur fremd, die eher in dem liegt, was Edgar Morin als " existenzielle Linke " bezeichnet, die den Alltag verändern wird changing mehr als das politische System.
Als Reaktion auf diese gewalttätigen Proteste war die Rückkehr zur Ordnung brutal, und einige Militante wechselten zu bewaffneten Aktionen. Andere gaben es auf, die Gesellschaft zu verändern und übernahmen das Hippie-Prinzip und erklärten, dass "das Personal politisch ist" ; diese gingen auf die Straße oder schlossen sich Gemeinden außerhalb der Städte an. Nach dem Massaker von Tlateloco 1968 wurde beispielsweise die mexikanische Hippie-Bewegung, die Jipitecas , geboren .
Ab 1968 machten sich auch junge Europäer auf den Weg , zunächst nach Ibiza und nach Amsterdam, das zur europäischen Hauptstadt der Hippies wurde. Hier organisierten Yoko Ono und John Lennon 1969 das erste „ Bed-in for Peace “.
Im August 1969 fand das Woodstock Festival statt, ein Musikfestival und ein ikonisches Treffen der Hippie-Kultur. Es fand in Bethel auf dem Land des Bauern Max Yasgur statt, etwa sechzig Kilometer von Woodstock im Bundesstaat New York entfernt .
Organisiert von 15. August 1969 beim 17. August 1969, und 50.000 Zuschauer versammeln, begrüßte es schließlich mehr als 500.000, und viele Zuschauer zahlten ihren Platz nicht; es ging noch einen Tag weiter, das heißt bis18. August 1969morgens. Das Festival bot Konzerte von 32 Gruppen und Solisten aus Pop , Folk , Rock , Soul und Blues .
Trotz des Regens und einer von den Ereignissen völlig überholten Organisation wurde das Festival als außergewöhnlicher Moment, von jeglicher Gewalt verschont, in Erinnerung behalten und wurde zu einem Mythos. Joe Cocker verließ die Bühne mit diesen Worten: "Keiner von denen, die hier waren, wird sich jemals wieder allein fühlen müssen" und auch vierzig Jahre später beschwört Arlo Guthrie immer noch sein "Gefühl, das Vertrauen in den Einzelnen gefunden zu haben" .
Eine Woche später war das Isle of Wight-Festival mit Bob Dylan und 250.000 Zuschauern von vergleichbarer Größenordnung.
Im Gegensatz zu den Vereinigten Staaten und England hatten die großen Rockfestivals in Frankreich nicht den gleichen verbindenden Charakter. 1967 zog die erste psychedelische Show in Paris , La Fenêtre Rose , nur wenige Menschen an. Das erste Festival, die von mehreren Französisch Gemeinden weigerten sich , schließlich fand in Amougies , Belgien, am Ende des Jahres 1969 1971 ein freies Festival wurde organisiert Auvers-sur-Oise , aber wenn es ähnelte dem von Woodstock wegen der regen und Schlamm, es wurde schließlich wegen verschiedener technischer Probleme über Nacht abgesagt, als 20.000 Menschen versammelt waren.
Viele Hippies waren bei den großen Versammlungen von Rajal del Guorp auf dem Larzac-Plateau vom 2526. August 1973 und ab 17 und 18. August 1974 an denen jeweils rund 100.000 Teilnehmer teilnahmen, sowie der Marsch nach Paris von 2. Dezember 1978die bei der Ankunft 40.000 Demonstranten zusammenbringen wird. Diese Versammlungen waren verbunden mit dem Widerstand von Bauern aus Larzac gegen eine massive Enteignung ihres Landes und unterschieden sich darin von amerikanischen Festen. Sie haben die Hippies verführt, weil sie sich ihrer Meinung nach um die Themen Pazifismus, sexuelle Emanzipation und Rückkehr ins Land drehen. José Bové sprach davon als "französischen Woodstock".
Die Nambassa-Festivals in Neuseeland brachten zwischen 1976 und 1981 Zehntausende von Menschen zusammen .
Der Aufstand gegen die etablierte Ordnung hatte Folgen für die Hippie-Bewegung. Neben der Strafverfolgung wegen des Konsums oder Besitzes von Drogen reagierten auch Verurteilungen wegen Missachtung der Moral auf ihre Provokationen in diesem Bereich. Hippie-Persönlichkeiten sorgten für einen Skandal, wie Grace Slick, die als "zu allem fähig" erachtet wurde, ob sie bei Regen oben ohne singen, anstatt ihr Hemd nass zu machen, mit den Black Panthers die Faust zu heben oder LSD während einer Einladung ins Weiße Haus zu bringen . Jim Morisson wurde 1970 wegen der gleichen "Empörung gegen die guten Sitten" und "unanständiger Darstellung" zu acht Monaten Gefängnis verurteilt. Auch die anonymeren Hippie-Gemeinden erlebten verschiedene Belästigungen, egal ob es sich um Hausbesetzungen handelte oder nicht.
Auf der anderen Seite, die so kritisiert „ Konsumgesellschaft “ der Hippies angepasst sehr gut zu dieser Bewegung, die es nur als eine Modeerscheinung sehen wollte. Die Produktionen, die die Hippies beschreiben, waren kommerzielle Erfolge, wie das Musical Hair oder für die Bücher L'Antivoyage von Muriel Cerf . Nachdem er sich über die „ langen Haare, kurze Ideen “ lustig gemacht hatte, zeigte Johnny Hallyday selbst eine Zeit im Hippie-Look, um Jesus Christus ist ein Hippie zu singen . Die Majors waren in Woodstock weit verbreitet; der Festivalfilm feierte in Cannes Premiere, und Pop-Idole wurden in Hollywood berühmt. Diese kommerzielle Nutzung wurde von den Hippies als widersprüchlich für ihre Ideale angesehen; Bereits im Monterey Festival , Grateful Dead weigerte mich, es mit diesen Worten: „Niemand weiß genau , wie, aber wir wissen aus Erfahrung , dass jemand, irgendwo, wird Geld mit alle dieser freien Musik und all dieser freien Liebe zu machen.“ [... ]” .
Das kostenlose Rolling Stones- Konzert in Altamont im Dezember 1969, das weniger als vier Monate später ein zweites Woodstock werden sollte, brachte 300.000 Menschen östlich von San Francisco zusammen. Genauso schlecht organisiert wie Woodstock, hatte es diesmal einen katastrophalen Verlauf: Die Hells-Angels-Polizei begann Schlägereien mit den Zuschauern und stach auf eine von ihnen, Meredith Hunter , einen jungen Mann von 18 Jahren, ein, die angeblich eine Waffe auf Mick Jagger gerichtet hatte . Gleichzeitig versetzte die Übernahme des Hippie-Stils durch Persönlichkeiten wie Charles Manson und seine "Familie" von Kriminellen, die wegen Mordes (einschließlich der von Sharon Tate ) in der Gegend von Los Angeles verurteilt wurden , " Peace and Love " einen tödlichen Schlag. der Bewegung. Das schockierte Amerika und viele Hippies selbst begannen sich zu distanzieren, aber die Bewegung verschwand nicht ganz. Der Wechsel zu "harten Drogen" und der Tod von Jimi Hendrix , Janis Joplin und dann Jim Morrison infolge von Alkoholmissbrauch, Medikamenteneinnahme oder Überdosierung trugen stark zum Sturzgefühl bei. Neil Young schrieb The Needle and the Damage Done ( Die Nadel und der Schaden ), um das Problem verspätet hervorzurufen. Mit dem Ende des Vietnam - Krieges in 1975 , verloren die Medien Interesse an Hippies. Sie wurden später als "baba cool" bezeichnet, was im französischsprachigen Raum zu einem Synonym geworden ist, und im englischsprachigen Raum als "Freak".
Das „Ende der Hippie-Bewegung“ wird jedoch von niemandem genau datiert. Manche meinen, sie schon 1967 gesehen zu haben, andere Ende der 1970er Jahre .
Die Hippies stellten den Autoritätsgedanken und in erster Linie die elterliche Autorität in Frage und alles, was daraus hervorging: jede Herrschaft des einen über den anderen. Um andere Beziehungen zu ihren eigenen Kindern aufzubauen, nahmen die Hippies antiautoritäre Pädagogiken an ; in den Gemeinden wurden "wilde Schulen" oder "Parallelschulen" geboren, und Summerhills Buch Libres enfants , das 1971 ins Französische übersetzt wurde , war während des gesamten Jahrzehnts ein Erfolg. Sie lehnten auch Grenzen und Gewalt im Allgemeinen ab; das Wort „ Schweine “ wurde regelmäßig gegen die Strafverfolgung verwendet.
Hippies hatten nicht den Wunsch, die Gesellschaft zu kontrollieren, im Gegensatz zu Rebellionen früherer Generationen, wie etwa Wobblies oder „neue linke Aktivisten“. Obwohl sehr kritisch, wurden sie als alternativlos für die Gesellschaft angesehen und gehorchten stattdessen dem Slogan „Tu was du willst und kümmere dich nicht darum, was andere denken“ ( „ mach dein eigenes Ding und kümmere dich nicht darum, was andere denken “ ).
Chuck Hollander, Drogenexperte der National Student Association in den frühen 1960er Jahren: „Wenn es einen Hippie-Code gäbe, könnte man es so formulieren: Mach was du willst, wo du willst und wann du willst. Lassen Sie das Unternehmen los, das Sie kennen. Lass die Gedanken all der starren Menschen explodieren, die du triffst, verbinde sie, wenn nicht mit Drogen, zumindest mit Schönheit, Liebe, Ehrlichkeit und Spaß .
Für die Hippies hatte die Revolution der Privatsphäre Vorrang vor dem Kampf um gesellschaftliche Reformen; sie hielten Politiker, auch wenn sie "links" waren, für vor allem geradlinige , "reagierende", Konformisten. Die Yippies sind notorische Vertreter dieser Position. Einer ihrer Gründer, Jerry Rubin , Initiator der Proteste gegen den Vietnam - Krieg , verhaftet und von verurteilter Verschwörung und Anstiftung zum Aufruhr , schrieb er insbesondere Do it! Szenarien der Revolution von 1973 , die manchmal als „ Manifest “ der Yippie-Bewegung bezeichnet werden. Als "Hippies mit Waffen" wahrgenommen, waren sie der radikalste Teil der Bewegung in den Vereinigten Staaten.
Frieden und Liebe , „Frieden und Liebe“, ist der Ausdruck derHippiePazifismusder 1960er Jahre. Ein anderer Slogan, aus demVietnamKrieg, Machen Sie Liebe, nicht Krieg „ make love, not war “ wurde von der HippieStrom aufgenommen aus den gleichen Gründen; der Ausdruck erschien 1974 in dem Lied Mind Games vonJohn Lennon.
Flower Power , „die Kraft der Blumen“, ist ein weiterer friedlicher Ausdruck, der im Sommer der Liebe 1967 inSan Francisco entstand. Dann wurde die Anweisung gegeben, "Blumen im Haar zu tragen", wie das Lied vonScott McKenzie San Francisco (Be Sure to Wear Flowers in Your Hair) illustriert. Die Hippies wurden daher gemeinhin Blumenkinder , die „ Blumenkinder “, genannt. Alle diese Ausdrücke versuchten, eine Opposition gegen Krieg und Gewalt im Allgemeinen zu übersetzen, ohne dass die Forderungen immer ausgefeilter oder wirklich theoretisiert würden.
Die Gemeinden, die als "Hippies" gelten, zählten in den Vereinigten Staaten um 1969 zu Tausenden, bis sie in den Rocky Mountains kurz davor standen, einen eigenen zum Sheriff zu wählen . In Frankreich waren es Anfang der 1970er Jahre rund 500 . In Italien trugen sie zur Entstehung des Tourismus in der Region Gallura und Baronìa bei , wo der französische Künstler Claude Challe , Gründer der Buddha Bar , zwei Jahre lang in einer Hippie-Gemeinde lebte, die isoliert und in Höhlen angesiedelt ist, in der zukünftige Nationalpark des La Maddalena-Archipels.
Laut Jean-Pierre Bouyxou und Pierre Delannoy sind „Communities der Ausdruck par excellence der Bewegung : ihre Infrastruktur, die soziale Verankerung, ohne die sie schnell auf eine ebenso extravagante wie vergängliche einfache Art reduziert worden wäre. Gemeinschaften sind seine Unterschrift auf die Geschichte des XX - ten Jahrhunderts " .
Es gab keine organisatorische Einheit zwischen diesen Gemeinschaften; manche waren städtische Gemeinden, vor allem in Westdeutschland und im Pariser Raum, andere versuchten, von Landwirtschaft und Viehzucht zu leben, manche waren nur Durchgangsorte. Konfrontiert mit den Problemen des Lebensunterhalts und den Schwierigkeiten eines gemeinsamen Lebens auf der Grundlage neuer zwischenmenschlicher Beziehungen, hatten die meisten von ihnen eine eher kurze Existenzdauer. Die längste europäische Erfahrung war die der freien Gemeinde Christiania in Kopenhagen : Sie wurde im September 1971 gegründet und existiert immer noch. Zu Beginn des XXI - ten Jahrhunderts gab es noch vierzig Hippie Kommunen in Deutschland. In Frankreich gibt es nur noch einen in Charleval in der Provence. Auf Sardinien gibt es sie noch.
Nach den ersten friedlichen Protesten gegen die Umweltverschmutzung 1968 in San Francisco und deren Unterdrückung schlossen sich viele Hippies ländlichen Gemeinden an. Andere zogen es vor, sich an abgelegenen Orten, weit weg von allem, wie Höhlen am Meer, zu treffen, um nachhaltig zu leben . Diese Rückkehr zur Erde führte zu der Idee eines größeren Respekts für den Planeten einschließlich Bio-Produkte , Nutzung erneuerbarer Energien und Recycling. Der Whole Earth Catalog , ein von Stewart Brand , einem der Merry Pranksters , erstellter Leitfaden , beschrieb die Techniken, um alles selbst zu machen , wobei der Schwerpunkt auf Erholung und umweltfreundlichen Mitteln liegt; es wurde dann in französischer Sprache unter dem Namen Catalog des Ressources aufgenommen . Laut Timothy Leary sind die Hippies der Ursprung der ökologischen Bewegung in der Welt. In der Abstammungslinie der Gaia-Hypothese , die von James Lovelock zu der Zeit formuliert wurde, als die ersten Befürchtungen für die Umwelt zum Ausdruck kamen, wurden mystische ökologische Überzeugungen aufgebaut, die von Lynn Margulis die " Gaia-Theorien " genannt wurden .
Während der Hippie-Jahre fand die fortschreitende Legalisierung der Antibabypille statt und der Zugang zur Abtreibung wurde verallgemeinert, während "Wahlfreiheit" eine allgegenwärtige Idee der Gegenkultur war, die s. 'Einwand, die Vereinigten Staaten , die konservative Ideologie bestimmter religiöser Strömungen aus dem Christentum , darunter Kämpfer der „Unmoral“ und „Obszönität“ vom Ende des XIX - ten Jahrhunderts . Die Hippies lebten dann in Gemeinschaft und hatten verschiedene sexuelle Praktiken, die manchmal vom hinduistischen Kama-Sutra inspiriert waren , die traditionelle Ehe ablehnten und, wie die Utopien der Gegenkultur, die Institution der Familie ablehnten. Eine Evolution, die dazu beiträgt, sexuelle Freiheit zu einem Bestandteil der „Hippie-Utopie“ zu machen. Das Motto lautete „ Free Love “ („ freie Liebe “), das sich im Namen der „ Summer of Love “-Rallye wiederfindet, nach der sich die Werte und Lebensweise der Hippie-Bewegung zu verbreiten begannen. Symbol für die Ablehnung von Disziplin, die freie Hippie-Liebe wird durch Rock vermittelt .
Neben der Freiheit, die in romantischen Beziehungen zum Ausdruck kommt, entstanden in der Hippie- Szene die ersten Sexshops , die verschiedene Sexspielzeuge verkauften (die Marke Good Vibrations in San Francisco war die erste) sowie der Vertrieb von pornografischen Filmen und deren Vorführungen in Kinos Gemeinschaft, zu einer Zeit, in der Masturbation öffentlich verurteilt wurde und niemand jemals offen für Vergnügen werben würde . Hippies betrachteten gleichgeschlechtliche Beziehungen als nur ein Experiment und nicht als Tabu; Zu dieser Zeit fand die erste Gay Pride in New York statt und San Francisco blieb die Hauptstadt beider Trends.
Der Ausdruck „The Hippie Trail “ bezieht sich auf die Reisen der Hippie-Generation über mehrere Kontinente. Diese Reisen wurden häufig mit dem Bus oder per Anhalter unternommen , die obligatorischen Haltestellen waren Amsterdam , London , Istanbul sowie Goa (Indien), Kathmandu (Nepal), Türkei , Iran und Afghanistan . Eines der erklärten Ziele dieser Reisen war die „ Suche nach sich selbst “ oder „die Suche nach Gott“ und einfacher gesagt die Suche nach allen neuen Erfahrungen. Werke wie On the Road und The Celestial Clochards von Jack Kerouac , Gründungswerke der Beat-Generation, dienten manchmal als Wegweiser oder als Vorwand für ihre spirituelle Reise. Der Roman Les Chemins de Katmandou von René Barjavel handelt von einer dieser von Drogen begleiteten Initiationsreisen nach Nepal.
Hippies suchten einen Sinn im Leben in Spiritualitäten, die sie für authentischer hielten als die religiösen Praktiken, die sie geerbt hatten, und verwendeten manchmal psychotrope Substanzen . Das Buch The Doors of Perception ( The Doors of Perception ) von Aldous Huxley ( 1954 ) war für viele eine Inspiration (er inspirierte unter anderem den Gruppennamen The Doors ). Huxley befürwortet den Gebrauch von Drogen, um eine neue Wahrnehmung der Welt zu erreichen, die ein Gefühl der Ganzheit und der Gemeinschaft mit dem Kosmos voraussetzt . Sein Beitrag ist auch ethisch und mit der Kritik des wissenschaftlichen Positivismus verbunden :
„Heute, nach zwei Weltkriegen und drei großen Revolutionen, wissen wir, dass es keine notwendige Korrelation zwischen fortschrittlicherer Technologie und fortschrittlicherer Moral gibt. "
Das LSD (allgemein bekannt als "Säure") wurde 1938 von Albert Hofmann im Schweizer Labor Sandoz entdeckt , wird aber in den USA für illegal erklärt6. Oktober 1966, sowie Betäubungsmittel von der UN in einer Konvention von 1971. Bis zu diesem Verbot auf amerikanischem Boden stellte die Firma Sandoz den Forschern LSD in Form eines Präparats namens Delysid zur Verfügung . LSD erschien zunächst als vielversprechend in der Behandlung bestimmter psychiatrischer Erkrankungen, wurde ab Mitte der 1950er Jahre von den Medien als Wundermittel populär gemacht und wurde ab den 1960er Jahren zu einem Bestandteil der Hippie-Strömung.
Die psychedelische Ästhetik , "echter Aufstand des Imaginären" wurzelt in den durch LSD verursachten Visionen, die eine Deformation des Sehens induzieren und zu einem träumerischen Zustand führen, in dem Realität und Traum verwechselt werden ( Hypnagogie ). Der Psychologe Timothy Leary , der Chemiker Augustus Owsley Stanley III und der Schriftsteller Ken Kesey haben unter anderem den Konsum von LSD gefördert. Damals wurde die "Säure" vor allem bei den Härtetests der Merry Pranksters kostenlos verteilt . Der Schriftsteller William S. Burroughs gilt als einer der Theoretiker der mit der Hippie-Mentalität verbundenen Junkie-Praxis. In Junky ( 1953 ) erklärt er, dass Drogen eine Philosophie sind, die dazu führt, die Türen der Wahrnehmung zu öffnen und die „Gleichung der Droge“ zu entdecken . Der Höhepunkt des LSD-Konsums in den Vereinigten Staaten wurde im Sommer 1967, während des Sommers der Liebe, erreicht .
Viele künstlerische Strömungen lassen sich mit dem Konsum von Psychopharmaka in Verbindung bringen , sowohl in der Musik ( Psychedelic Rock , Acid Rock ) als auch in Design und Mode. Neben LSD wurde Cannabis auch von Hippies häufig konsumiert , insbesondere in seiner häufigsten Form, Marihuana (das sie „ Maryjane “ oder „Tee“ nannten ). Für die Hippies wird das Ziel dieses Konsums von Psychopharmaka als Wunsch nach Weltoffenheit und der Aufhebung mentaler Grenzen nach Aldous Huxley dargestellt. Eine Studie der University of Southern California aus den 1960er Jahren identifizierte drei Trends in der damaligen Hippie-Gemeinde: „ Grooper “ („Party People“), die LSD mitnahmen, um zu feiern und Freunde zu finden, die „ Mind Trippers “, die geblümte Kleider trugen und Therapie suchend , und das „ kosmische Bewusstsein “ („die Mystiker“), „schwebend“, dessen Drogenkonsum „von eucharistischer Natur“ war.
Laut einigen Zeitzeugen wurden im Sommer der Liebe 1967 die Anfänge des New Age begründet . Hippies hatten begonnen, östliche Traditionen - Buddhismus , Hinduismus und Taoismus - zu erforschen , und einige populäre Werke versuchten, eine "freie" synkretistische Analyse davon zu machen, einen Weg, sich der Spiritualität zu nähern , die zum Markenzeichen des Neuen Zeitalters werden sollte.
Hippies fanden ihre spirituelle Inspiration in Gestalten wie Gautama Buddha (der die Verleugnung der materialistischen Welt als den einzig möglichen Weg zu dauerhaftem Glück verkörperte, dem König, seinem Vater, den Rücken kehrte und wie ein Bettler reiste), Franz von Assisi , der auch eine wohlhabende Familie verlassen hat, um in Armut und in der Natur zu leben, und natürlich Christ sowie Gandhi , Aldous Huxley und JRR Tolkien . Gary Snyder , ein Schüler von Alan Watts , einem Einführer des orientalischen Denkens in San Francisco , gefolgt von Jack Kerouac und später Allen Ginsberg , wird auch die Meditationspraxis und allgemeiner den Tao- und Zen-Buddhismus populär machen .
Teils aus Rebellion gegen die Sitten trugen die Hippies, männlich oder weiblich, lange Haare , um den Vietnamkrieg anzuprangern, in dem allen Soldaten die Köpfe rasiert wurden. Frauen trugen sie meistens ungeöffnet, ohne Verband; die Freiheit des Körpers ( Körperfreiheit ) ist komplementär zur Freiheit des Geistes, die Hippie befürwortet. Befreiter Sex und Naturismus waren Werte, die in der Hippie-Lebensweise vorgebracht wurden. Auch das Barfußgehen im Staub kollidierte mit den Hygienewerten des amerikanischen Vorbilds.
Die Kleidung des Hippies in leuchtenden Farben war kontrastreich und manchmal schockierend in einer Zeit, in der die Outfits ziemlich einheitlich und dunkel waren. Die Hosen waren " Elefantenbeine ", ein Stil, der von kalifornischen Hippies eingeführt wurde, und der Einfluss des Orients hatte Hippies eine Vorliebe für Sandalen, afghanische Westen, indische Tuniken mit sehr blumigen und farbenfrohen Mustern gegeben. Sie könnten genauso gut nackt sein, wenn es die Situation zuließ. Dem Anti-Konsum- Gedanken folgend , kauften Hippies ihre Kleidung oft in Secondhand-Läden oder stellten sie selbst her. Zum Beispiel war Tie and Dye , eine Technik zum Färben von Stoffen in leuchtenden Farben in Form von Kreisen und mehr oder weniger zufällig, unter Hippies sehr verbreitet. Die Blue Jeans , Hosen traditioneller amerikanischer Arbeiter in der XX - ten Jahrhunderts bereits von den popularisierte Beats und die Charaktere von bösen Jungs in einigen Filmen ( James Dean oder Marlon Brando in The Wild One ), war auch ein Kleidungsstück eines Sinnbild für die Erzeugung Hippie, die hat es entwickelt: Es wurde oft bemalt, bestickt, genäht, mit Muscheln, Strasssteinen , Schmuck, Blumen bedeckt und immer mit Elefantenbeinen getragen. Kleidung wurde zum Ausdrucksmittel der Persönlichkeit.
Wenn sie keine Miniröcke oder Röcke trugen , nahmen Frauen häufig diese Art von Kleidung an. Auch dieser androgyne Charakter, der durch die Hippie-Kultur, vor allem in der Kleidung, modernisiert wurde, überraschte in dieser Zeit: Männer und Frauen trugen Stirnbänder im Haar, Ketten und Perlenarmbänder und parfümierten sich mit Patchouli . Ende der 1970er Jahre wurden viele Aspekte der Hippie-Kleidung von der Disco-Mode übernommen , in einer urbaneren Form adaptiert. Anschließend tauchten in regelmäßigen Abständen indische Tuniken oder mit Blumen bestickte Kleidung auf. Schließlich ist die Jeanshose wahrscheinlich das einzige modische Attribut des Hippies, das der Zeit und den verschiedenen aufeinander folgenden Moden standgehalten hat, da sie seit 40 Jahren immer sehr präsent ist. Aber vor allem die Lockerheit beim Ankleiden ist die markante Veränderung, die aus dieser Zeit geerbt wurde, sowie die Personalisierung des Kleidungsstücks.
Das Hippie-Phänomen war eine Zeit des musikalischen Experimentierens (der Stil von The Doors zum Beispiel entlehnt sowohl Blues , Jazz, aber auch Flamenco- und Fanfarenmusik) und Kreativität. Die meisten Musikbewegungen dieser Generation gedeihen noch heute. Die Freiheit dieses musikalischen Schaffens gilt als Revolution in der Musikgeschichte.
Das Woodstock Festival 1969 bleibt einer der größten Momente in der Geschichte der populären Musik und wurde zu den „50 Moments That Changed the History of Rock and Roll“ gezählt. Es brachte viele berühmte Musiker der Zeit wie Jimi Hendrix und Janis Joplin zusammen . In Custrin , Polen , an der Grenze zu Deutschland , wird seit 1995 jedes Jahr das Przystanek Woodstock Festival veranstaltet. Es hat 2009 ein so großes Publikum wie das erste des Namens, nämlich 500.000, versammelt. Auch andere Festivals waren reale Ereignisse: Monterey 1967, Isle of Wight 1970, die jedes Mal Hunderttausende von Zuschauern zusammenbringen. Sowie das Amougies Festival in Belgien vom 24. bis 28. Oktober 1969, unter anderem mit Gong, Pink Floyd, The Nice, Frank Zappa, Soft Machine, etc. Nach Bob Dylan tritt eine neue Generation von Sängern auf , die das musikalische Genre des Protestliedes erneuern und eine neue populäre Musik schaffen, die ihre Revolten, ihre Ablehnung von Rassismus, ihre Ablehnung des Krieges in Vietnam, ihre Ablehnung der Repression zum Ausdruck bringt Eine neue Welt. Das Medley-Cover zweier Songs von Hair : Aquarius / Let the Sun in von The 5th Dimension hatte 1969 beachtlichen Erfolg, und die Texte läuteten ein neues Zeitalter ein. Blowin 'in the Wind von Bob Dylan , inspiriert von einem Neger-Spiritual , wurde von den 250.000 Demonstranten , die von den Führern der Bürgerrechtler organisiert wurden , zurückerobert ; kam später von Crosby, Stills, Nash and Young oder Alice's Restaurant von Arlo Guthrie nach Ohio .
In den Hippie-Jahren entstanden Space Rock , Hard Rock und Progressive Rock . Die in Frankreich gegründete Gruppe Gong , Modell des Space Rock und Free Jazz , ist selbst in Form einer Hippie-Gemeinde (in Aude eine Zeitlang nach der Verweigerung des Visums von Daevid Allen , dem Leiter der Gruppe, um zurückzukehren England). Zur gleichen Zeit, psychedelischer Rock und insbesondere Acid Rock begleiteten die Bewährungsproben organisiert von der Merry Pranksters in 1966; Inspiriert vom Konsum halluzinogener Drogen und insbesondere von LSD versucht er deren Wirkung zu übersetzen. Es ist gekennzeichnet durch eine unkomplizierte und hypnotische rhythmische Konstruktion , repetitiv und eindringende Melodien , langen und gewundene instrumental Soli , modellierte mit Klangeffekten , wie beispielsweise Wah- und Verzeichnung, in langen Improvisationen. Hippies schätzen den Folkrock von Bob Dylan und Crosby, Stills, Nash und Young oder den Psychedelic Rock von Janis Joplin , Grateful Dead oder Jefferson Airplane . Wenn letztere als Hippies gelten können, haben sich gleichzeitig andere populäre Musiker von der Strömung distanziert. Vor allem Frank Zappa war bekannt für seine bissigen Kritiken an der Hippie-Bewegung, bereits 1968 mit Who Needs the Peace Corps? . Ebenso , obwohl die Beatles weitgehend sie inspirierten, John Lennon stichelt die Hippies in 1967 Song bist Baby du einen reichen Mann , der als Single veröffentlicht, auf der B-Seite der Hymne befindet Frieden und Liebe. , All Not ist Liebe . Im selben Sommer 1967 erschien ihr Album Sgt. Pepper's Lonely Hearts Club Band ist sehr am Puls der Zeit, was wir den Sommer der Liebe nennen werden .
Wer sich heute Hippies oder „Neo-Hippies“ nennt, hat die Tradition von Musik- und Öko- Festivals , wie dem Burg Herzberg Festival , nach einer Zeit der Leere, das Treffen für „ Freaks, Hippies und Blumenkinder “, fortgeführt . d er erstmals zwischen 1973 und den 1990er Jahren unterbrochen wurde, findet seitdem jährlich in der Nähe von Breitenbach am Herzberg in Deutschland statt. Andere haben seit den 1970er Jahren nicht aufgehört zu existieren, die berühmteste sind die Rainbow Gatherings . 1972 in den USA gegründet, sind die von der Rainbow Family of Love and Living Light organisierten „Regenbogentreffen“ ephemere Begegnungen im Herzen der Natur, die sich seitdem in Europa und auf der ganzen Welt vermehrt haben. Der Begriff „ Babylon “ wird dort verwendet, um die konventionelle Welt der Straights zu beschreiben .
In den Vereinigten Staaten gibt es in mehreren Gemeinden eine Hippie-Gemeinde, die sie für tolerant halten. Eugene in Oregon , dessen Motto "The World's Greatest City for the Arts and Nature" lautet, veranstaltet jährlich die Oregon Country Fair , ein Festival, das seit 1969 im Wald stattfindet und versucht, den " Zeitgeist der 1960er Jahre" zurückzuerobern “.
Was Hippies, der Jugend im Allgemeinen oder der feministischen Bewegung zugeschrieben werden kann, lässt sich bei den Veränderungen der Sitten in den 1960er und 1970er Jahren schwer feststellen . Aber sie spielten damals eine bedeutende Rolle in der Evolution der Mentalitäten in Bezug auf Sexualität. Laut einer Umfrage des Gallup-Instituts ist die Zahl der Amerikaner, die dachten, es sei "falsch, Sex vor der Ehe zu haben", von 68 % im Jahr 1969 auf 48 % im Jahr 1973 gesunken, eine Veränderung, die im Allgemeinen auf den Umbruch durch die Hippie-Strömung zurückgeführt wird.
Die "Hippie-Bewegung", wenn auch wenig strukturiert, trug in sich die Saat einer Revolution im Lebensstil der Nachkriegsjahre , die am Ende des Nachkriegsbooms stattfand , eine Verlangsamung, die vor allem von der Jugend spürbar wurde. In verschiedenen Bereichen entstanden neue Ideen wie Selbstmanagement , Ökologie und Ablehnung traditioneller Religionen , eine in den Vereinigten Staaten zu dieser Zeit selten gezeigte Haltung . Welcher Einfluss ausschließlich Hippies zugeschrieben werden kann, ist schwer zu bestimmen, ihnen wird aber unter anderem die Entstehung ökologischer Gemeinschaften und Kooperativen zugeschrieben. Das Kollektiv " Don't make a wave ", das später Greenpeace wurde , wurde 1971 von Hippies in Vancouver gegründet und die Ökodörfer können als Höhepunkt einiger ihrer Vorschläge angesehen werden.
In jüngerer Zeit haben Permakultur- Enthusiasten viele Werte aus der Hippie-Bewegung aufgegriffen.
Die meisten Hippies gaben ihren Wunsch, die "alte Welt" zu regenerieren, schließlich auf und stellten sich Ende der 1970er und im Laufe der 1980er Jahre auf die Seite . Mit Dreißig fanden sie Arbeit, gründeten eine Familie und integrierten sich in die zuvor angeprangerte Konsumgesellschaft. Eine amerikanische Studie schätzte, dass 40% der kalifornischen Hippies auf der Seite standen, während weniger als 30% auf der Seite standen, aber immer noch "an der Seitenlinie" blieben. Jerry Rubin , der einer der ersten Aktionäre von Apple wurde , erklärte 1985: „Nein, ich kämpfe nicht mehr gegen den Staat. Es ist die Mühe nicht mehr wert, es ist nicht mehr der gute Kampf […]. Der beste und einzige Weg, den Staat heute zu bekämpfen, besteht darin, ihn zu ersetzen. Und wir sind genug, um es zu tun“ .
Nach einigen Analysen litt die trotz ihrer damaligen gesellschaftlichen Verdienste schnell ausgelöschte „Hippie-Revolution“ vor allem unter einem Mangel an Urteilsvermögen bei ihren groß angelegten Angriffen auf Institutionen. Indem sie sich von möglichen Ressourcen abschottete, was als eine Form von Paranoia wahrgenommen werden konnte , war die Bewegung zum Untergang verurteilt. Die Dominanz von Drogen in Hippie-Kultur und -Gemeinden und die daraus resultierenden Todesfälle trugen dazu bei, das frühe Ideal zu trüben. Die Explosion der Freiheit ging zu Lasten eines strukturierten Projekts, dessen Abwesenheit schließlich zur Auflösung der Bewegung führte.
Der Senator aus New York , Robert Kennedy , stellte 1967 den Anspruch Hippies auf diese Weise vor: „Sie wollen als Individuen anerkannt werden in einer Gesellschaft, in der das Individuum immer weniger eine Rolle spielt. Das ist eine schwierige Kombination“ . Dieser Individualismus ist dennoch in die Sitten übergegangen und die Ankunft des Neoliberalismus hätte für einige die Hippie-Werte zurückgewonnen, indem er sie verzerrt. Laut Charles Shaar Murray , „Der Weg von Hippies zu Yuppies ist nicht wie so viele Wicklung wie zu denken. Vieles von der alten Hippie-Rhetorik könnte sehr gut von der pseudolibertären Rechten übernommen werden, was passiert ist. Ablehnung des Staates, Freiheit für jeden zu tun, was er will, das lässt sich sehr leicht in einen „Laissez-faire“-Yuppismus übersetzen. Dies ist , was diese Ära uns hinterlassen“ .
Es ist klar, dass in den 1980er Jahren viele Hippie-Führer zu perfekten Yuppies wurden , insbesondere der große Anführer Jerry Rubin , der ein Reagan- Aktivist und ein überzeugter neoliberaler Republikaner wurde. In Frankreich war Michel Clouscard der wichtigste Denker, der diese Transformation vorhersagte, da er in der Hippie-Bewegung eine einfache interne Krise des amerikanischen Kapitalismus sah, die keineswegs bedroht war, sondern nur gestärkt aus diesen Ereignissen hervorgehen sollte. Diese Idee kristallisierte er insbesondere in seinem Konzept des „ liberal-libertären “ heraus.
Vorläufer
Erben
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Hippie-Bewegungsstudien