Walter Kasper

Walter Kasper
Illustratives Bild des Artikels Walter Kasper
Kardinal Kasper im Januar 2016.
Biografie
Geburt 5. März 1933
in Heidenheim ( Deutschland )
Priesterweihe 6. April 1957von
M gr Carl Leiprecht
Kardinal der katholischen Kirche
Erstellt
Kardinal 		21. Februar 2001von
Papst Johannes Paul II
Kardinaltitel
Bischof der katholischen Kirche
Bischofsweihe 17. Juni 1989von
M gr Oskar Saier
Letzter Titel oder Funktion Emeritierter Präsident des Päpstlichen Rates zur Förderung der Einheit der Christen
Präsident des Päpstlichen Rates zur Förderung der Einheit der Christen
3. März 2001 - - 1 st Juli 2010
Bisherige M gr Edward Cassidy M gr Kurt Koch folgenden
Sekretär des Päpstlichen Rates zur Förderung der Einheit der Christen
16. März 1999 - - 3. März 2001
Bisherige M gr Pierre Duprey M gr Marc Ouellet folgenden
Bischof von Rottenburg-Stuttgart
17. April 1989 - - 16. März 1999
Bisherige M gr Georg Moser M gr Gebhard Fürst folgenden
Wappen
"In Veritatem Caritate"
("Wahrheit in der Liebe")
(it) Hinweis auf www.vatican.va
(de) Hinweis auf www.catholic-hierarchy.org

Walter Kasper , geboren am5. März 1933in Heidenheim , Deutschland , ist ein deutscher Katholik Theologe und Kardinal , emeritierter Präsident des Päpstlichen Rates zur Förderung der Einheit der Christen seit July 2010 .

Biografie

Ausbildung

Nach seinem Abitur im Jahr 1952 begann Walter Kasper in Tübingen und München ein Studium der Philosophie und Theologie . Er wurde zum Priester für die Diözese Rottenburg - ordiniert Stuttgart auf6. April 1957und promovierte in Theologie an der Universität Tübingen in 1961 , mit einer Arbeit über „die Lehre von der Tradition unter der römischen Schule“.

Priester und Theologe

Er widmet den größten Teil seines priesterlichen Dienstes der Lehre. Als erster Assistent der Professoren Leo Scheffczyk und Hans Küng (zwischen 1961 und 1964) verteidigte er 1964 seine Habilitationsschrift zur Philosophie und Theologie der Geschichte in der Philosophie der letzten Schelling ("Philosophie und Theologie der Geschichte in der Spätphilosophie Schellings"). . Er wurde Professor für dogmatische Theologie an der theologischen Fakultät Münster (von 1964 bis 1970), deren Dekan er war, und dann Professor für Dogmatik an der Universität Tübingen (von 1970 bis 1989). Er wurde als herausragender Theologe aus seiner Arbeit mit dem Titel "Jesus, der Christus" (1974, tr. Fr. 1976) anerkannt.

Er war 1985 Sekretär der außerordentlichen Bischofssynode in Rom.

Er war Mitglied der Internationalen Theologischen Kommission und Hauptherausgeber von „Der Glaube der Kirche“ (deutscher Katechismus für Erwachsene). Er nahm an der theologischen Dialogkommission für Glauben und Ordnung des Ökumenischen Rates der Kirchen teil .

Er gilt allgemein als offener, solider und sicherer katholischer Theologe, der manchmal wegen seiner Moderne angegriffen wird . Professor Gilles Routhier (der seine Ideen teilt) von der Universität Laval (Quebec): "Die theologische Arbeit von Professor Kasper, die nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil begonnen wurde, spiegelt die Debatten wider, die seit dem Rat. Im Redaktionsausschuss der beiden großen Zeitschriften, die diese Debatte befeuerten - Concilium (1970-1977) und Communio (ab 1983) - versuchte Professor Kasper, die Freiheit des Theologen und den Verweis auf das Lehramt, die Fragen und Wünsche in Einklang zu bringen unserer Zeitgenossen und Treue zur Tradition. ""

Bischof

Ernennung zum Bischof von Rottenburg- Stuttgart am17. April 1989wird es am folgenden 17. Juni geweiht .

In 1993 , mit M gr Karl Lehmann , Bischof von Mainz und M gr Oskar Saier , Erzbischof von Freiburg im Breisgau , fragt er , dass unter bestimmten Umständen Zugang zur eucharistischen Gemeinschaft zu remarried Geschiedenen offen zu sein, die von Rom abgelehnt wird.

In 1994 , M gr Ko-Vorsitzenden Kasper die Internationale Kommission der katholisch-lutherischen Dialogs. Er tut viel , um die Unterzeichnung des Abkommens zwischen lutherisch-katholischen über die Rechtfertigung durch den Glauben zu erreichen , die in unterzeichnet wird Augsburg auf31. Oktober 1999. Diese gemeinsame Rechtfertigungserklärung ist das Ergebnis eines über dreißigjährigen lutherisch-katholischen Dialogs.

Von Januar 1996Er gehört auch zur "  St. Gallen Mafia  ".

Das 16. März 1999wurde er in Rom zum Sekretär des Päpstlichen Rates zur Förderung der Einheit der Christen ernannt .

Kardinal

Er wurde von Papst Johannes Paul II. Während des Konsistoriums von Kardinal geschaffen21. Februar 2001mit dem Titel Kardinaldiakon von Ognissanti in der Via Appia Nuova in der Ognissanti-Kirche und wird Präsident des Päpstlichen Rates zur Förderung der Einheit der Christen am3. März 2001. Er nimmt am Konklave von 2005 teil, in dem Benedikt XVI. Gewählt wird. Der neue Papst bestätigt es in seinem Büro am21. April 2005.

Von der Altersgrenze betroffen, wurde er am ersetzt 1 st Juli 2010für den Präsidenten des Päpstlichen Rates von M gr Kurt Koch , zuvor Bischof von Basel. Das21. Februar 2011Da der Kodex des kanonischen Rechts es ihm nach 10 Jahren in der Reihenfolge der Kardinalsdiakone erlaubt, entscheidet er sich für die Reihenfolge der Kardinalspriester und behält pro hac den Titel Ognissanti in der Via Appia Nuova .

Innerhalb der römischen Kurie war er auch bis zu seinem achtzigsten Geburtstag Mitglied der Kongregation für die Glaubenslehre , der Kongregation für die orientalischen Kirchen , des Päpstlichen Kulturrates , des Päpstlichen Rates für Gesetzestexte und des Päpstlichen Rates für den interreligiösen Dialog und das Oberste Tribunal der Apostolischen Unterschrift .

Er wurde 80 Jahre alt 5. März 2013, während der Zeit der Vakanz des Apostolischen siehe nach dem Verzicht auf Benedikt XVI. In Übereinstimmung mit der apostolischen Verfassung Universi Dominici Gregis nimmt er an dem Konklave teil, das am eröffnet wird12. Märzund verliert seine Wählerschaft erst am Ende nach der Wahl von Papst Franziskus .

Seine internationale Mission "führt diesen Abenteurer der Ökumene dazu, die Führer der Kirchen und kirchlichen Gemeinschaften der protestantischen, orthodoxen und anglikanischen Welt zu treffen".

Positionen

In den Jahren 2000-2001 führte er mit Joseph Ratzinger eine Debatte über die Beziehung zwischen Ortskirchen und der Universalkirche. Bei dieser Gelegenheit bestand W. Kasper auf der gleichzeitigen Existenz der Einheit der Kirche und ihrer Vielfalt, die sich in den verschiedenen Ortskirchen manifestierte.

Die Traditionalisten der Priesterbruderschaft des Heiligen Pius-X (FSSPX) haben eine schwierige Beziehung zu ihm.

Es wird allgemein von ökumenischen Kreisen geschätzt.

Er provozierte Kontroversen und seinen Ausschluss von der päpstlichen Eskorte 16. September 2010Während des Besuchs von Benedikt XVI. in Großbritannien erklärte er in einer deutschen Wochenzeitung: "Wenn Sie am Flughafen Heathrow landen, haben Sie manchmal den Eindruck, in einem Land der Dritten Welt gelandet zu sein" , und fügte hinzu, dass "in England ein aggressiver Neo-Atheismus" hat sich verbreitet " und die Diskriminierung von Katholiken angeprangert.

Schriften

Kardinal Walter Kasper war Professor für dogmatische Theologie in Münster und anschließend in Tübingen . Er wurde 1989 zum Bischof geweiht und war von 1999 bis 2010 Sekretär des Päpstlichen Rates zur Förderung der Einheit der Christen .

Zusammen unter der Autorität von Jesus

„Der Brief an die Epheser (vgl. Eph 2: 13-22) zeigt uns die Grundlagen der Ökumene . Die Grundlage ist konkret Jesus Christus, der Tod und die Auferstehung Jesu Christi. Der Brief bekräftigt dies und schützt uns vor dem Risiko, dass die Ökumene in Richtung eines universellen Humanismus abrutscht , der an seinem äußersten Punkt zur Ideologie der Freimaurerei führt: „  Millionen, sei umarmt . »Die Grundlage einer universellen humanistischen Ökumene dieser Art ist nicht Jesus Christus, sondern eine universelle und milde Religion: Wir haben alle denselben Gott, wir brauchen die Kirche nicht und wir können ganz auf Glaubensbekundungen verzichten.

Eine solche liberale und rationalistische Auffassung ist der größte Feind der ökumenischen Bewegung. Es beraubt es der Grundlage und Motivation, aus der es stammt. Die Grundformel des Ökumenischen Rates der Kirchen (die katholische Kirche ist kein Mitglied) formulierte diese Grundlagen; Das Zweite Vatikanische Konzil hat es ausdrücklich aufgegriffen. Es heißt: "An der ökumenischen Bewegung nehmen diejenigen teil, die den dreieinigen Gott anrufen und Jesus Christus als Herrn und Retter bekennen" ( Unitatis Redintegratio n ° 1). Dies bestätigt eindeutig, dass die ökumenische Bewegung auf der gemeinsamen Grundlage des Glaubens der noch nicht gespaltenen Kirche der ersten Jahrhunderte, auf dem Glauben an Jesus Christus, den Sohn Gottes, und auf dem Glauben an Gott, die Dreifaltigkeit, beruht. Ohne diese biblischen und dogmatischen Grundlagen gibt es keine Ökumene . ""

- Karte. Walter Kasper. Sakrament der Einheit, Eucharistie und Kirche , Paris, Cerf, 2005, p. 58-59.

Funktioniert

Anmerkungen und Referenzen

  1. Vgl. Kardinal Müller Im August 2014 in der Wahrheit Christi bleiben (Permanere nella verità di Cristo), was Kaspers Thesen über wiederverheiratete Geschiedene und seine Infragestellung der traditionellen Lehre der christlichen Ehe widerspricht
  2. Vgl. Kardinal Walter Kasper auf der Website der Université Laval (Quebec).
  3. Er wird 2005 erneut darauf hinweisen: "Ich kann mir nicht vorstellen, dass die Diskussion geschlossen ist" ... "Es ist eine Frage, die existiert und über die man nachdenken muss, um sie beantworten zu können" und es ist "ein pastorales Problem konstant. Ich war zehn Jahre lang Bischof und jeder Bischof in jedem westlichen Land weiß, was dieses ernste Problem ist. “ Vgl. Die Frage des Zugangs zur Gemeinschaft für Geschiedene und Wiederverheiratete ist ab dem 24. Oktober 2005 noch offen . Für eine Geschichte zu den Fragen der Seelsorge für Geschiedene und Wiederverheiratete vgl. Die Kirche und die Scheidung .
  4. Vgl. Die verschiedenen Erklärungen auf dem Gelände des Heiligen Stuhls.
    Siehe "Das katholisch-lutherische Rechtfertigungsabkommen" von Daniel Olivier.
  5. Jürgen Mettepenningen und Karim Schelkens, Godfried Danneels: Biografie , Antwerpen, Uitgeverij Polis, 2015 ( ISBN  9789463100618 ) , p. 462
  6. Vgl La Dokumentation catholique , n o  2397 von 2008.02.03.
  7. (in) Abschrift der Debatte . Siehe auch „Die Beziehung zwischen der Universalkirche und der Ortskirche“ von Walter Kasper auf der Website Catho-théo.net .
  8. Vgl. Zum Beispiel "Handbuch der geistigen Ökumene von Kardinal Walter Kasper" auf dem Gelände der Protestantischen Föderation Frankreichs (Ökumenischer Dienst) .
  9. [1]
  10. Kardinal Kasper: Die Gläubigen verstanden „Amoris Laetitia“ .
  11. Biblische Grundlagen - Das biblische Zentrum .
  12. Dogmatismus .

Anhänge

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Externe Links