Das Te decet laus ist eine kurze religiöse Hymne , deren Text in den Apostolischen Konstitutionen aus dem vierten Jahrhundert erscheint. Es ist ein Lob an die Dreifaltigkeit , nämlich die Doxologie .
Latein | Französisch |
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Te decet laus, |
Das Lob gehört |
Es ist eine von nur drei alten Hymnen , die in der Tradition der katholischen Kirche in Prosa komponiert wurden , mit der Gloria in excelsis Deo und dem Te Deum , im Gegensatz zu den versifizierten Hymnen , die heute noch weit verbreitet sind.
Historisch gesehen gibt es zwei Versionen, die authentische gregorianische Melodie und eine neogregorianische Version, die später von den Mauristen komponiert wurde . Beide sind gefunden:
Zuvor gewährte St. Benedikt von Nursia († 547), der Ursprung dieser Hymne ist eigentlich in den Apostolischen Konstitutionen in der griechischen, in der veröffentlichten IV - ten Jahrhundert (Buch VII, 48,3, Selbst prepei Ainos, selbst prepei hymnos, selbst Doxa prepei ... ( Te decet laus )). Diese Hymne war für die Abendfeier oder Mahnwachen reserviert. Es scheint, dass es der heilige Benedikt war, der die Übersetzung ins Lateinische vorgenommen hat.
Die griechische Hymne selbst soll aus der Synagogenliturgie am Schabbatmorgen stammen .
Die Verwendung dieser Hymne wurde mit der Regel des Heiligen Benedikt (ca. 530) festgelegt, in der die Hymne Te decet laus als Abschluss des feierlichen Amtes der Mahnwachen (Matinen) an Sonntagen und Festen nach der Lektüre des Evangeliums und des Evangeliums dient kurz vor dem Tagesgebet, dann das Amt des Lobes :
„Nachdem die vierte Antwort mit der Hymne Te Deum laudamus begonnen hat , die abgeschlossen ist, wird der Abt die Evangeliumsstunde lesen, alle mit Respekt und religiöser Ehrfurcht stehen, und am Ende werden alle Amen antworten . Und sofort wird der Abt die Hymne Te decet laus singen . Und wenn der Segen gegeben wird, werden sie den Morgengottesdienst beginnen.
(Kapitel XI: Wie man die Mahnwachen des Sonntags feiert )
Bei den Festen der Heiligen und bei allen Feierlichkeiten werden wir dieses Amt ausüben, wie wir es für den Sonntag geregelt haben.
(Kapitel XIV: Wie der Nachtgottesdienst bei den Festen der Heiligen durchgeführt werden soll ) “
Dies ist das erste Zeugnis, dass diese Hymne in lateinischer Sprache verwendet wurde.
Ein spätes Manuskript war ein Zeuge dieser Verwendung. Der Bamberg KB44 enthält das Te Deum , gefolgt vom Te decet laus . Dieses Manuskript in 909 an dem kopiert wurde , Kloster St. Gallen , genau Benediktiner dann den Kaiser gewähren Otto I st während seines Besuchs Dann in 972., als Gründer, Henry II gewährte sich die Heilige Kathedrale -Pierre-et-Saint- Georges de Bamberg , 1012 geweiht. Es ist jedoch nicht sicher, ob diese Hymne in dieser Kathedrale verwendet wurde, die kein Kloster war.
Eine Hymne, die zu den Klöstern gesungen wurde, es fehlte noch an polyphoner Komposition . Die französische Nationalbibliothek katalogisiert dennoch ein Stück für fünf Stimmen im Repertoire von Pierre de La Rue († 1518). Dies ist die Arbeit im Manuskript Cappella Sistina 36, Folios 14v - 15r, in der Vatikanischen Apostolischen Bibliothek [ Manuskript online ] . Das Manuskript wurde zwischen 1513 und 1521 mit ausgezeichneter Druckqualität veröffentlicht. Diese Blätter folgen seiner Mass Ave Sanctissima Maria für sechs Stimmen, die dank anderer Manuskripte identifiziert wurde. Es sei darauf hingewiesen, dass der Text dieser Hymne vollständig in Rot gedruckt worden wäre, was in diesem Manuskript mit einem Abschnitt Loro Deo Gratias einzigartig ist . Letzteres weist auf die Schlussfolgerung Deo gratias der vorherigen Messe hin, die der Heiligen Maria gewidmet ist. Wirklich einzigartig, muss die Arbeit noch geprüft werden. Die Musikwissenschaftlerin Christiane Wiesenfeldt schlug tatsächlich drei mögliche Hypothesen vor, eine Motette , ein Stück aus der Messe oder einen maskierten Agnus Dei .
In den veröffentlichten Songbüchern gibt es zwei verschiedene Versionen der Hymne Te decet laus . In der Tat ist die zweite eine spätere Anpassung, die an durchgeführt wurde das XVII th Jahrhundert von Mönchen von Maurists . Dom Joseph Pothier analysierte diese zweite Version im Vergleich zu der ersten, die im Wettbewerb stand. Im Kontext der musikalischen Grammatik des Gregorianischen Gesangs bleibt der Marsch zweier Kompositionen seiner Meinung nach parallel: Die Verleihung des tonischen Akzents des Textes an den melodischen Satz wird sowohl im ersten als auch im zweiten Satz respektiert. Während die alte Hymne die melodische Einheit der Bewegung beibehält, ging bei der Adaption diese Kontinuität der Melodie verloren, was einen stärkeren Impuls erzeugt. Folglich berücksichtigt der zweite nicht mehr den Oktavambitus , der für die Vierzeilennotation geeignet ist. Diese Unregelmäßigkeit erfordert die heute verwendete fünfzeilige Notation.
Darüber hinaus bedeutet diese neue Version, dass die Hymne zu dieser Zeit noch oft in Klöstern verwendet wurde. Dies begünstigte die Komposition dieser neogregorianischen Version. Auf der einen Seite, die Te decet laus wurde von den Benediktinern der genannten Gemeinde von Saint-Maur , in dem Buch in 1740. Sie veröffentlichte eine Biographie von einem Mönch aus dem war Abtei von Saint-Riquier , ein Michon dem IX - ten Jahrhundert : "Wenn er von der Hymne des heiligen Ambrosius spricht, erwähnt die Regel des heiligen Benedikt, sagt er, es sei das Te decet laus , & c. dass wir am Ende des Evangeliums singen, das das Amt der Matins nach derselben Regel beendet. In Bezug auf diese Regel des Heiligen Benedikt wurde sie andererseits in der Regel von B. Pater S. Benoist mit den darauf enthaltenen Erklärungen für die Kongregation des Heiligen Maur (1701) [19] immer respektiert . Kurz gesagt, die Hymne Te decet laus blieb in der klösterlichen Tradition, insbesondere der Benediktiner, ununterbrochen.
Der deutsche Komponist Carl Leibl gab einem Text Te decet laus et honor, Domine, eine Melodie in Polyphonie zugunsten des Offertoriums in der Messe . Der Text stammt aus Psalm 65, Vers 2 ( Te decet hymnus, Deus in Sion ), der für das Introit des Requiems verwendet wird , oder einer Variante der Hymne Te decet laus . Wie dem auch sei, dieses Werk, das von vier Solisten gesungen und von Orchester und Orgel begleitet wurde, wurde für den Kölner Dom komponiert, in dem er im Amt war.
Wenn der Gregorianische Gesang nach der Reform von Papst Pius X. von 1903 offiziell wurde , war diese Hymne fast vergessen. Wenn Dom Joseph Pothier am Ende seiner Karriere 1913 einen Artikel in der Revue du chant grégorien veröffentlichte, war die Analyse insbesondere dem lateinischen Text gewidmet. Zur Verwendung veröffentlichte die Abtei von Saint-Pierre de Solesmes 1957 beide Fassungen im Cantus selecti am Ende dieser liturgischen Reform. Die folgende Reform nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil gibt keine offizielle Verwendung.
Es ist vor allem ein historisches Stück, als Doxologie . Es ist optional und mit Ausnahme von nahe gelegenen Klöstern fast außer Betrieb. Es wurde keine aktuelle Veröffentlichung oder Präsentation aufgezeichnet. Studien auch, aber ausnahmsweise Michel Huglo, ehemaliger Mönch von Solesmes , untersuchte es in seinem 2005 veröffentlichten Buch. Mit Ausnahme von Gloria und Te Deum bevorzugte das II. Vatikanische Konzil versifizierte Hymnen, die die Gläubigen leichter auswendig lernen und praktizieren können. .
In der Polyphonie gibt es wenig Komposition .