Die Tabarquins sind die Bewohner der Insel Tabarka im Nordwesten Tunesiens , etwa zwanzig Kilometer von der heutigen algerisch-tunesischen Grenze entfernt . Die Insel ist jetzt an das Festland angeschlossen.
Dieser Teil der nordafrikanischen Küste hat von der Ausbeutung der reichen Korallenriffe sowie der kontinentalen Ressourcen profitiert, die Tabarka versorgen, um es zu einem besonders aktiven Handelsposten zu machen. Aus diesem Grund hat der Ort alle Arten von Bevölkerungsgruppen angezogen, die eine kulturelle Identität geschmiedet haben, die stark genug ist, um bis heute zu überleben.
Diese Gemeinschaft besteht aus verschiedenen Bevölkerungsgruppen, die einen Großteil der ligurischen Herkunft ausmachen und sich Tabarchini nennen, eine genuesische Bezeichnung , die einige auf Sardinien erhalten haben und noch immer verwenden . Die am häufigsten akzeptierte französische Übersetzung ist Tabarquins oder Tabarkins, während Tabarquois unabhängig von ihrer Herkunft die Einwohner der Festlandstadt Tabarka bezeichnet.
Die erste bekannte europäische Siedlung auf der Insel Tabarka ist das XIII - ten Jahrhundert durch Fischerei von Korallen Pisaner . Der rasche Niedergang der Republik Pisa aufgrund der allmählichen Verschlammung ihres Hafens führte jedoch dazu, dass die Spanier besonders am Korallenhandel interessiert waren und eine Festung schätzten, die sich auf dem Handelsweg mit der Levante befand .
Die Spanier errichteten die Insel als Präsidium . Während des XIV - ten und XV - ten Jahrhunderts , stellt der Vorsitzende Schutz für die sporadische Besetzung von Korallentauchern Katalanisch und ergänzt die unter entwickelten Abwehr Karl V. gegenüber dem Osmanischen Reich .
Der Vizekönig von Sizilien , der die Interessen Karls V. in Tunesien vertritt und verwaltet , unterzeichnete 1542 mit den genuesischen Bankiers Lomellini und Grimaldi einen Asiento , eine Art Konzessionsvertrag über die Ausbeutung von Korallen in Tabarka. Die asiento sieht die Zahlung einer komfortablen Jahresgebühr und beinhaltet eine teilweise Übertragung der Privilegien in der Regel aufgrund der öffentlichen öffentlichen Macht: die Genueser Kontrolle über die Insel beruht somit auf einer Rechtsgrundlage. Die Vertreibung der Spanier wird jedoch hauptsächlich durch die wirtschaftliche Überlegenheit der in der Levante errichteten genuesischen Vertriebsnetze erreicht: Ihre Beherrschung der Korallenmarketingkanäle macht die genuesischen Partner zu unverzichtbaren Partnern. Dies trägt dazu bei, dass die Lomellini zwei Jahrhunderte lang exklusiv und vollständig über das Leben der Insel gehalten werden.
Diese Familie, die ursprünglich aus Pegli stammt , einem Hafen in der Nähe von Genua , bevorzugt zweifellos die Beschäftigung ihrer Mitbürger in den verschiedenen Schlüsselaktivitäten der Insel. Die rein genuesischen Siedlungsursprünge sind jedoch selten: Die Korsiker , Sizilianer und Ligurier machen tatsächlich den größten Teil der Bevölkerung aus.
Am XVI th Jahrhundert kennt die Insel Besetzung durch Fischer und einige Soldaten , dass während der Fangsaison. Es folgt die dauerhafte Gründung ganzer Familien, die die Tabarquin-Gemeinschaft strukturiert.
Die geringe Größe der Insel - 800 Meter lang und 500 Meter breit -, zu der der Mangel an ausreichender Versorgung (insbesondere Getreide und Süßwasser) hinzukommt, lässt die Bevölkerung nur einen Höchststand von 2.000 Einwohnern erreichen.
Hochzeiten und Installationen auf der Insel bedürfen der Erlaubnis des Gouverneurs. Dieser Charakter, der von den Inhabern der Ausbeutungsrechte zur Verwaltung des Zählers in Rechnung gestellt wird, geht manchmal so weit, als Konsul der Republik Genua zu fungieren, und kann für die Zivilverwaltung der Insel auf die Unterstützung der kirchlichen Autorität zählen.
Der Rückgang der Korallenproduktion trägt zum Teil auch dazu bei, das Inselleben neu auszurichten. Intensives Fischen führt auch dazu, dass die Ressource immer tiefer und unter weniger guten Betriebsbedingungen gesucht wird.
Die Tabarquins erweitern daher ihre Aktivitäten auf den Handel mit im Hinterland verfügbaren Produkten und Rohstoffen und widmen sich der Erlösung (Erlösung von Sklaven, deren sehr lukrative Gefangennahme immer weiter verbreitet wird). Einige Tabarquins nutzen diese Gelegenheit, um sich zusammen mit anderen Handelsvermittlern in Bizerte , La Goulette und Tunis niederzulassen , wobei sie oft eifersüchtig die Spezifität ihrer Identität bewahren. Am Ende des XVII - ten Jahrhundert und Anfang des XVIII - ten Jahrhundert , Tabarka und Tabarquins haben eine Auswanderung Heimat geworden.
Der demografische Druck auf Tabarka führt dazu, dass einige seiner Einwohner in Räume auswandern, die besser zu ihnen passen. Ihre Fähigkeiten und Kenntnisse der muslimischen Welt ermöglichen es einige in das Wirtschaftsleben von Tunis zu passen, als eine Welle von mehr als 400 Tabarquins wird in der ersten Hälfte der siedeln XVIII - ten Jahrhundert in Sardinien auf der Insel San Pietro , zwei Gebiete aufgeteilt unter den Familien dieser Pioniere. Ihre Zahl wird durch die Flüchtlinge und die Befreiung der Sklaven verstärkt, insbesondere derjenigen, die nach dem Angriff der Bey von Tunis auf Tabarka gefangen genommen wurden .
Letzterer, der erfährt, dass geheime Verhandlungen zwischen den Genuesen und den Franzosen im Hinblick auf die Abtretung der Insel begonnen haben, nimmt Anstoß an dem, was er als Angriff auf seine Souveränität ansieht: Er greift Tabarka an 19. Juni 1741mit einer Flottille . Die Insel ist am Boden zerstört und mehr als 800 Menschen werden gefangen genommen. andere suchen Zuflucht in benachbarten Schaltern ( La Calle und Cap Negro ). Der genuesische Konter wird sich trotz einiger schüchterner Starts nie von dieser Aggression erholen.
Nur wenige Tabarquins können das für ihre Freilassung geforderte Lösegeld bezahlen, da meistens die Gefangenen diese Last tragen. Sie erreichen dies manchmal durch die Liquidation ihres Vermögens. In der Tat haben sich die Verbindungen zum Herkunftsland geschwächt und ermutigen die europäischen Mächte und entfernten Familien kaum, sich sehr aktiv für die Erlösung ihrer Untertanen oder Eltern einzusetzen. Trotzdem hatte das Lösegeld von Sklaven Vorrang vor traditionellen kommerziellen Aktivitäten. Es spiegelt den Antagonismus der europäischen Mächte mit dem Osmanischen Reich wider und trägt zur Gestaltung der tabarquinischen Identität bei.
Nach der Zerstörung des Comptoirs trug das System der Familienbündnisse und der Zugehörigkeit zu einer Gemeinschaft erheblich zum Überleben der Tabarquins-Flüchtlinge bei und formte gleichzeitig ihre soziale Gruppe.
Eine kleine Anzahl von Überlebenden konnte ihre europäischen Wurzeln nicht bewahren und blieb einige Zeit auf der Insel Tabarka. Einige können von gegenseitigen Hilfsnetzwerken profitieren, die mit Familien derselben Zugehörigkeit verwoben sind, die zuvor auf dem tunesischen Festland gegründet wurden. Die Integration erfolgte manchmal durch Konversion zum Islam oder auf jeden Fall durch das Verstehen des Andersseins. Die Hilfskapazitäten der Netzwerke für gegenseitige Hilfe wurden durch die Heiratsstrategie und durch die Bestätigung einer spezifischen Identität erhalten, die den Tabarquine-Gemeinschaften ihren Zusammenhalt verleiht.
Sardinien bleibt der Ort der wichtigsten Versammlung der Tabarquins. Die Insel San Pietro, damals die benachbarte Insel Sant'Antioco in der Nähe der sardischen Küste, begrüßt die aufeinanderfolgenden Wellen von Flüchtlingen, die aus der Gefangenschaft entlassen wurden. Schlecht verteidigt, leiden sie noch bis zum Beginn des XIX - ten Jahrhunderts die Angriffe von Piraten und Korsaren von Nordafrika . Viele Tabarquins müssen sich dann bei ihrer Ankunft in Bauern oder Thunfischfischer umwandeln. Heutzutage ermutigt der Mangel an beruflichen Möglichkeiten die Bevölkerung, anderswo Arbeit zu suchen, was zu einem Bevölkerungsrückgang führt.
Auf Korsika , das bis 1768 unter genuesischer Aufsicht stand , nahm die Stadt Bonifacio , die bereits in der Korallenfischerei tätig war, leicht einige Tabarquinfamilien auf. Ihre Assimilation scheint keine Schwierigkeiten bereitet zu haben, da der einzige Preis, ihre afrikanische Vergangenheit zu vergessen, ziemlich banal ist, da viele Korsiker in den verschiedenen Gegenden Nordafrikas aktiv waren.
Eine Insel vor Alicante ist auf Befehl Karls III. Von Spanien befestigt und von Sklaven bevölkert, die von der spanischen Krone gekauft wurden. Ziel ist es, den von Algier aus operierenden Piraten eine Basis für die Unterstützung ihrer an der spanischen Küste geleisteten Hilfe zu entziehen. Die Insel, die heutzutage in Nueva Tabarca und dann in Tabarca umbenannt wurde , behält nur ihren Namen als greifbare Spur ihres tabarquinischen Ursprungs. Die Bevölkerung hat sich vollständig in die hispanische Kultur integriert und ihre Sprache nach zwei Jahren dort vollständig geändert. Sie sprechen bisher Katalanisch ( valencià alacantí ).
Die tabarquinische Identität hat auf den Inseln San Pietro und Sant'Antioco an der sardischen Küste einen günstigen Rahmen für ihre Erhaltung gefunden . Die genuesische Sprache, die Tabarquin , wird dort noch heute verwendet. Es scheint auch, dass ein politischer Wille entsteht, diesen Partikularismus zu bewahren.
Die tabarquine Küche bewahrt aus ihrer tunesischen Vergangenheit ein Gericht, Cascà, bestehend aus Couscous, wo Gemüse vorherrscht. Das Thunfischfischen ist für die Insel keine strategische wirtschaftliche Aktivität mehr. Trotzdem bleibt die „Matanza“, eine archaische Fischereitechnik, die auch in Sidi Daoud überlebt hat , jedes Jahr eine wichtige Touristenattraktion.
Eine jährliche Prozession der Madonna dello schiavo (Jungfrau der Sklaven) erinnert noch heute an die Gefangennahme und Versklavung vieler Tabarquins durch tunesische Korsaren im Jahr 1798 .