Synagoge von Dijon

Die Dijon-Synagoge ist eine Synagoge in Dijon im französischen Departement Côte-d'Or . Es ist vollständig im ergänzenden Inventar historischer Denkmäler durch Präfekturverordnung von eingetragen15. März 1989.

Historisch

Die XII th zum XIV - ten  Jahrhundert

Historiker Eugene Fyot in seinem Buch Dijon: seine Vergangenheit durch seine Straßen evozierte erschien im Jahr 1928, durch die Straßen von Little Judentum (aktueller Straße Piron) untergebracht ist Israel , die „erhebliches Eigentum in Besitz XII - ten  Jahrhundert, die sie ermöglichte es , die größten zu verleihen Zeichen. Ihre Fähigkeit, Reichtum anzusammeln, führte jedoch zu Repressalien. “

Der Journalist und Historiker Michel Hilaire Clément-Janin sagte in seinem Buch Notice on the Jewish Community of Dijon (1879)  : „Die Juden lebten in zwei besonderen Stadtteilen“. Die erste und wichtigste beinhaltete „die gesamte Rue Buffon, von der ein Teil bis zur Revolution den Namen Rue des Juifs behielt. Sie hatten eine Synagoge, eine Schule oder Meister und einen Friedhof. ""

Die zweite besteht aus der Rue de la Petite-Juiverie (aktuelle Rue Piron), dem Grund der Rue du Bourg sowie dem Place Saint-George (derzeit Place Jean-Macé), der Rue de la Grande-Juiverie (aktuelle Straße Plough) und einem Teil der Rue Amiral-Roussin. Im Laufe des XII th  Jahrhundert, werden die Juden kontinuierlich dann wieder hergestellt vertrieben werden. Das21. November 1384Herzog Philippe le Bold verkündete eine Charta nach den Beschwerden der Juden in Bezug auf die Missetaten und Verweise, denen sie zum Opfer fielen .

Nach dieser Charta könnten zweiundfünfzig jüdische Familien zwölf Jahre lang in völliger Freiheit in Burgund leben, vorausgesetzt, sie zahlen eine Lizenzgebühr. Joseph de Saint-Mihiel, Solomon und David de Balmes, drei „bemerkenswerte“ Israeliten, wurden ernannt, um mit der Wahl und Gründung dieser Familien fortzufahren.

Die israelitischen Familien waren jedoch bei diesen halben Sachen vorsichtig. So wurden 1387 in Burgund nur fünfzehn Familien gegründet, von denen die meisten in Dijon lebten . Trotzdem haben sich diese Familien aufgrund der Umstände immer mehr mit dem Rest der Dijon-Bevölkerung vermischt.

Der XV th zum XVIII - ten  Jahrhundert

Eine Bestellung von 27. August 1427weist darauf hin, dass die israelitische Gemeinschaft in Dijon von einiger Bedeutung war . Nach dem Anschluss von Burgund durch den König von Frankreich, Juden wurden vertrieben durch das gemeinsame Schicksal der Juden in Frankreich seit dem XIV - ten  Jahrhundert und es ist keine Frage der Juden in Dijon bis XVIII - ten  Jahrhundert. 1791 wurde die Religionsfreiheit proklamiert und die Israeliten konnten wie alle Franzosen unter dem Schutz der Gesetze leben. Sie sind wie alle anderen Bürger in den Zivilstandsregistern eingetragen .

XIX ten  Jahrhunderts

Alle jüdischen Familien, die sich in Dijon niederließen, sind elsässischen Ursprungs und erreichten 1803 die Zahl von fünfzig. Im Jahr 1869 stieg die Gemeinde auf hundert Familien. Die Synagoge der Rue des Champs (heute Rue des Godrans) wurde zu klein. Der Ort der Verehrung, an dem sich die jüdische Gemeinde traf, wurde in das Goisset-Haus am Wall des Schlosses von Dijon verlegt , das 1829 in einem Teil des Apartments des Prinzen von Condé in einem Raum an der Ecke Rue des Forges und Rue Porte-aux-Lions im Erdgeschoss des Palastes der Herzöge von Burgund . Dieser von der Stadt Dijon verliehene jüdische Tempel gehört zum Wahlkreis der Konsistorialen Synagoge von Paris . Durch Überlegung von4. August 1841Die Stadt gab drei freie Zimmer im Erdgeschoss des Rathauses mit einem Eingang in der Rue Porte-aux-Lions und in der Rue des Forges frei . Sie werden bis 1879 die israelitische Kultstätte der Stadt sein.

Da die Räume zu klein geworden sind, wird der Stadtrat gebeten, eine Lösung zu finden. Also die7. Juni 1869Der Bürgermeister von Dijon Joliet gewährt kostenlos das Land, in dem die neue Synagoge im neo-byzantinischen Stil errichtet wird .

Das Projekt für diese Synagoge geht daher auf den Deutsch-Französischen Krieg von 1870 zurück . Der Fall des Zweiten Reiches verzögerte es jedoch.

Es wurde am eingeweiht 11. September 1879Alfred Sirodot ist der Ingenieurarchitekt und Michel Aron alias Gerson, der erste Rabbiner von 1869 bis 1900. Es wurde nach dem Vorbild der Pariser Synagoge in der Rue de la Victoire erbaut. In der Tat haben die Buntglasfenster, die in den Werkstätten von Eugène Oudinot hergestellt wurden , den gleichen Stil wie die der Großen Synagoge von Paris . Die Verzierung der Synagoge, die imposante Kuppel, die Türme und die Skulpturen stammen von Jules Schanosky, während die Gemälde von Leniept stammen.

XX - ten  Jahrhunderts

Während des Zweiten Weltkriegs wurde Dijon von den Deutschen aus der17. Juni 1940 beim 11. September 1944. Unter der Besatzung wurden viele Juden sowie Widerstandskämpfer deportiert. Rabbi Elie Cyper , zum Rabbi von Dijon ernanntJanuar 1939, bei der Kriegserklärung 1939 mobilisiert, gefangen genommen, aber sofort entkommen, dann widerstandsfähig, Kapitän des FFI , 1944 bei der Deportation nach Litauen gestorben .

Während der Volkszählung auferlegt 31. Juli 1941Es gibt 376 Juden in Dijon und 842 in der gesamten Côte-d'Or . Eine große Zusammenfassung ausländischer jüdischer Flüchtlinge fand am 12. und13. Juli 1942 : 21 Personen wurden während dieser zwei Tage im Rathaus festgenommen und dann vom Bahnhof Dijon in das Lager Pithiviers deportiert, bevor sie sich am 17. Juli 1942 dem Konvoi Nr. 6 für Auschwitz anschlossen . Die Jean-Jaurès-Schule, Rue Jules-Ferry, erlebte 1944 ebenfalls ein ähnliches Ereignis: 87 Männer, Frauen und Kinder wurden am 24., 25. und 25. verhaftet26. Februar 1944im Auftrag der Vichy-Regierung . In dieser Schule zusammengefasst und inhaftiert, wurden sie weiter deportiert3. März 1944im Camp de Drancy, bevor er am 7. März 1944 zum Konvoi Nr. 69 nach Auschwitz kam . Es wird nur eine Überlebende geben: Paulette Lévy . Das3. August 1944Die Direktorin des Gymnasiums für junge Mädchen in Dijon Marcelle Pardé sowie ihre Sekretärin Simone Plessis werden verhaftet, weil sie im Internat dieses Gymnasiums Töchter jüdischer Flüchtlinge aus Deutschland versteckt haben. Unter diesen Schülern können wir Rita Thalmann zitieren , die gerettet wurde, nachdem sie später dank ihrer Englischlehrerin, Frau Connes, oder sogar Thérèse Katz, die während des Dijon- Überfalls zwischen dem 13. und dem 13. Januar deportiert worden war, in die Freizone gegangen war14. Juli 1942 und starb auf dem Todesmarsch.

Bei der Befreiung wurde das ehemalige Kaufhaus La Ménagère in der Coin du Miroir beschlagnahmt und in eine Zuflucht umgewandelt, um die Deportierten bei ihrer Rückkehr aus den Konzentrationslagern der Nazis unterzubringen . Das Erdgeschoss wird dann in ein Restaurant und das erste Stockwerk in einen Schlafsaal umgewandelt. Nachdem die Station 1944 bombardiert wurde und alle Dienste unterbrochen wurden, wird die Gemeinde Freiwillige bitten, die Überlebenden zu begleiten und sie zum Aufnahmezentrum zu führen, zu dem Familien auf der Suche nach Informationen über mögliche Verwandte zusammenkommen. Deportierte.

Zwischen 1956 und 1967 gründete sich in Dijon eine sephardische Gemeinde, die sich der bereits in der Stadt vorhandenen aschkenasischen Gemeinde anschloss .

Durch Dekret von 15. März 1989Die Synagoge ist in ihrer Gesamtheit als historisches Denkmal aufgeführt . Die Gemeinschaft hat jetzt 240 Familien, hauptsächlich aus dem Maghreb , aber auch aus dem Elsass und Osteuropa .

Architektur und Dekorationen

Das Gebäude im neo-byzantinischen Stil besteht aus einem Mittelschiff und zwei Gängen, die von einem Querschiff mit zwei kleinen Türmen unterbrochen werden. Der Chor ist mit einer achteckigen Kuppel gekrönt. Auf der linken Seite befindet sich ein zweistöckiges Steingebäude mit einem in den Stein gehauenen Schild der Ed Kahn Foundation. Die Buntglasfenster, 12 wie die Stämme Israels, wurden von Eugène Oudinot angefertigt , die Skulpturen von Jules Schanovki, die Gemälde von Léon Leniept.

Galerie

• Hauptfassade

• Zentrales Portal

• Innenraum der Synagoge

• Blick von der Rue de la Synagoge

Verweise

1. "  Synagoge  " , Bekanntmachung n o  PA00112747, Base Mérimée , Französisch Ministerium für Kultur
2. [1]
3. Valentin Euvrard, „  Dijon: seine Vergangenheit, die durch seine Straßen hervorgerufen wird  “ , auf Miroir Mag. Dr.
4. Michel Hilaire Clément-Janin, "  Hinweis auf die jüdische Gemeinde von Dijon (1879)  " , auf ebook
5. J. Goussard, "  Neuer malerischer Reiseführer für Dijon, S. 231  " , in Google Books ,2014
6. Jean Daltroff , "  Durmanach  " , an der Stelle des Judentums im Elsass und in Lothringen
7. [2]
8. Henry Boden, "  Elijah sagte Cyperucha Cyper  " über das Judentum im Elsass und Lothringen ,1946
9. Der Verein Mémoire (s) Vive (s), "  Das traurige Ende von drei jüdischen Familien von Châtillon-sur-Seine unter der Besatzung  " , auf Le Bien Public ,2014
10. https://france3-regions.francetvinfo.fr/bourgogne/info/dijon--hommage-aux-familles-juives-deportees-74907298.html
11. "  Patriotische Manifestationen  " über das Souvenir Français Comité de Dijon ,2010
12. éric Chazerans, "  Der Überfall von Dijon hat seine Gedenktafel  " , auf Le Bien Public ,2014
13. Hennequin Gilles, Widerstand in Côte-d'Or, Band VI, Dijon, 2004, 93
14. "  Dijon: Die ergreifende Geschichte von Paulette Lévy, Widerstandskämpferin und Überlebende des Lagers Auschwitz  " , auf france3-regions.francetvinfo.fr (abgerufen am 28. November 2020 ) .
15. [3]

Siehe auch

Zum Thema passende Artikel

• Liste der historischen Denkmäler in Dijon
• Liste der Synagogen in Frankreich

Externe Links

• Jüdischer Gottesdienstverband von Dijon
• Website für die Synagoge von Dijon