Spe salvi

Spe salvi
Enzyklika von Papst Benedikt XVI
Datiert 30. November 2007
Gegenstand Reflexion über die christliche Bedeutung von Hoffnung.
Chronologie
Bisherige Deus Caritas ist Caritas in veritate folgenden

Spe salvi (In Hoffnung gerettet) ist die zweiteEnzyklikavon PapstBenedikt XVI., Veröffentlicht am30. November 2007. Es ist eine Reflexion über das Thema der christlichen Hoffnung , wobei der Brief des Heiligen Paulus an die Römer "  spe salvi facti sumus  " ( in der Hoffnung, dass wir gerettet wurden ) als Bezug genommen wird (Kapitel VIII, Vers 24).

Diese Enzyklika ist Teil einer Trilogie von Enzykliken, die den drei theologischen Tugenden ( Glaube , Hoffnung und Nächstenliebe ) mit Deus caritas est (über Nächstenliebe) und Lumen fidei (über Glauben) gewidmet sind.

Enzyklische Zusammenfassung

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Auszüge

27. In diesem Sinne ist es wahr, dass derjenige, der Gott nicht kennt, obwohl er mehrere Hoffnungen haben kann, im Grunde genommen ohne die große Hoffnung ist, die alle Existenz erhält.

27. Die wahre, große Hoffnung des Menschen, die sich trotz aller Ernüchterung widersetzt, kann nur Gott sein.

28. Aus der Liebe zu Gott fließt die Teilnahme an der Gerechtigkeit und Güte Gottes gegenüber anderen

31. Oder noch einmal: Wir brauchen die Hoffnungen - die kleinsten oder die größten -, die uns von Tag zu Tag am Laufen halten. Aber ohne die große Hoffnung, die über alles andere hinausgehen muss, reichen sie nicht aus. Diese große Hoffnung kann nur Gott allein sein, der das Universum umarmt und der uns anbieten und uns geben kann, was wir allein nicht erreichen können. […]

35. […] Natürlich können wir das Reich Gottes nicht aus eigener Kraft "aufbauen" - was wir bauen, bleibt immer das Reich des Menschen mit allen Grenzen, die der menschlichen Natur eigen sind. Das Reich Gottes ist ein Geschenk, und genau dafür ist es großartig und schön, und es ist die Antwort auf die Hoffnung. Und wir können - um die klassische Terminologie zu verwenden - den Himmel nicht durch "unsere eigenen Werke" "verdienen". Er ist immer mehr als das, was wir verdienen; das gleiche gilt für geliebt zu werden, was niemals eine „verdiente“ Sache ist, sondern immer ein Geschenk. […]

Fegefeuer

In Spe Salvi behauptet Papst Benedikt XVI., Dass Jesus im Gleichnis vom reichen Genießer und armen Lazarus das Bild einer von Arroganz und Opulenz verwüsteten Seele warnt, die selbst eine unüberwindliche Kluft zwischen ihr und den Armen geschaffen hat: "die Kluft von Die Beschränkung auf materielles Vergnügen erfreut die Lücke des Vergessens des anderen, der Unfähigkeit zu lieben, die sich nun in brennenden Durst verwandelt und fortan unheilbar wird. " Benedikt XVI. Bekräftigt, dass dieses Gleichnis nicht vom endgültigen Schicksal nach dem Allgemeinen Gericht spricht, sondern eine Konzeption aufgreift, die unter anderem im alten Judentum zu finden ist , nämlich die Konzeption einer Zwischenbedingung zwischen Tod und Auferstehung, einem Zustand in was der letzte Satz noch fehlt. Er behauptet, dass diese altgediente jüdische Idee der Zwischenbedingung "die Idee beinhaltet, dass sich Seelen nicht nur in einer Art Untersuchungshaft befinden, sondern bereits bestraft werden, wie das Gleichnis vom reichen Genießer zeigt, oder au im Gegenteil genießen bereits vorläufige Formen der Glückseligkeit “. Nach Ansicht des Papstes sind in diesem Zustand Reinigungen und Heilungen möglich, die die Seele für die Gemeinschaft mit Gott bereit machen  : Die Urkirche nahm diese Vorstellungen auf, aus denen dann in der Westkirche schrittweise die Fegefeuerlehre entwickelt wird .

Publikationskontext

Benedikt XVI veröffentlichte seine Enzyklika zu Beginn des XXI ten  Jahrhundert, als der internationale Kontext von Spannungen in aus dem Nahen Osten  : den israelisch-palästinensischen Konflikt, den Krieg und die Zahl wächst die Volk unter dem sharia , dass die Verfolgung geführt und die Flucht vieler Christen aus dem Irak , Palästina , dem Libanon , dem Sudan und anderen muslimischen Ländern. Der Kontext wird auch durch Spannungen zwischen markiert Iran und den Westmächten über die Möglichkeit der Entwicklung atomarer Waffen . Es ist auch der Konflikt von Darfur in den Sudan und die Vertreibung der Bevölkerung.

In Bezug auf bestimmte strukturelle Trends erscheint die Enzyklika in einem Kontext, den manche als "Ende der Ideologien  " nach dem Ende der UdSSR und der materialistischen und atheistischen Ideologie des Kommunismus bezeichnen .

Der zweite wichtige strukturelle Trend ist der offensichtliche Anstieg des Individualismus , der die traditionellen Strukturen der Gesellschaften verändert (Niedergang religiöser Praktiken und Schwächung sozialer Organisationen des ganzheitlichen oder gemeinschaftlichen Typs wie Gewerkschaften). Diese Bewegung geht mit einem tiefgreifenden Wandel der Tradition einher Familienstrukturen, zumindest im Westen.

Schließlich gibt es in sogenannten westlichen Gesellschaften eine starke Tendenz zur Säkularisierung , die zu einem Rückgang der religiösen Praxis oder sogar zum Glauben an eine Religion (und insbesondere zum Niedergang des christlichen Glaubens) führt.

Anmerkungen und Referenzen

  1. Enzyklika „Spe salvi“ von der offenen BEVÖLKERUNG Benedikt XVI Bischöfe, Priester und Diakone, Ordensleute und ALL gläubigen Laien auf die christliche Hoffnung , auf der vatican.va Website konsultiert am 22. März 2015
  2. Katechismus des Heiligen Pius X. V., 1
  3. ENCYCLISCHER BRIEF "DEUS CARITAS EST" VON SOVEREIGN POPULATION BENEDICT XVI AN BISCHÖFE PRIESTER UND DEACONS KONSECRIERTE PERSONEN UND ALLE, DIE DER CHRISTLICHEN LIEBE GLAUBEN , auf der Website des Vatikans
  4. ENCYCLISCHER BRIEF "SPE SALVI" VOM SOVEREIGN BEVÖLKERUNGSBENEDIKT XVI AN BISCHÖFE, PRIESTER UND DEAKONEN, GEWEHRTE PERSONEN UND ALLE TREUEN AUF DER CHRISTLICHEN HOFFNUNG auf der Website vatican.va, abgerufen am 22. März 2015

Siehe auch

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