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Chefredakteur Stimme Armeniens ( d ) | |
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| 1 st Januar 1918 - -15. Februar 1919 |
| Geburt |
5. Februar 1870 Montbard |
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| Tod |
1 st Oktober 1958(bei 88) Paris |
| Geburtsname | Jean Louis René Pinon |
| Staatsangehörigkeit | Französisch |
| Aktivität | Journalist |
| Arbeitete für | Die Stimme Armeniens ( d ) (1 st Januar Jahre 1918 - -15. Februar 1919) |
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| Auszeichnungen |
René Pinon , geboren in Montbard am5. Februar 1870und starb in Paris am29. September 1958Ist Historiker und Journalist Französisch Politik, Autor zahlreicher Bücher und Kolumnen zu den internationalen Beziehungen vom Beginn des XX - ten Jahrhunderts und dem Zweiten Weltkrieg .
Als Doktor der Rechtswissenschaften und Briefe, Professor an der Freien Schule für Politikwissenschaften , arbeitete er ab 1900 mit der Revue des deux Mondes zusammen , wo er sich als Spezialist für östliche Angelegenheiten etablierte. Er war von 1922 bis 1940 für die internationale Chronik verantwortlich. Er war auch Teil der Redaktion von Radio Tour Eiffel , wo er von 1921 bis zur Versenkung des Senders nach der Ankunft der Nazis im Jahr 1940 insbesondere Gaston Monnerville traf . Er arbeitet auch mit mehreren anderen Zeitschriften zusammen, darunter den Rezensionen Diplomatische und koloniale Fragen und Korrespondenz d'Orient sowie der regionalen Tageszeitung Ouest-Éclair .
Während des Ersten Weltkriegs prangert er energisch den Völkermord an den Armeniern an , spricht sich für ein autonomes Armenien aus und leitet nach dem Krieg die Rezension La Voix de l'Arménie (1918-1919)..
Mit Unterstützung von Gabriel Hanotaux arbeitete er eine Zeit lang als diplomatischer Berater im Außenministerium.
Er erhielt 1929 den Grand Prix Gobert von der Académie française .
1938 war er einer der Kandidaten für die Nachfolge von René Doumic an der Französischen Akademie , doch ihm ging André Maurois mit 19 zu 13 Stimmen voraus .
Das Debakel von 1940 und die Besetzung beendeten seine öffentlichen Aktivitäten, obwohl er in der frühen Nachkriegszeit gelegentlich noch einige Artikel schrieb.
Neben seinen Hauptaktivitäten interessiert er sich auch für die Geschichte der antiken mittelalterlichen Stadt Gerberoy und die Aufwertung ihres Erbes. Dort lernte er den Maler Henri-Eugène Le Sidaner kennen , der seine Arbeit über Gerberoy (veröffentlicht 1935) illustrierte . René Pinon, Mitbegründer der Gesellschaft der Freunde von Gerberoy , wird zusammen mit Le Sidaner und anderen Persönlichkeiten deren Präsident.
René Pinon hat keine politische Aktivität im Sinne der Wahlen, aber seine Schriften bezeichnen eine christdemokratische Sensibilität , einen leidenschaftlichen Patriotismus und ein kompromissloses Misstrauen gegenüber totalitären Regimen, deren Expansionismus er befürchtet, an die er jedoch glaubt. Frankreich und England können bis zum letzten Moment ablehnen. Er ist und will vor allem Historiker und Zeuge internationaler Beziehungen im traditionellen Sinne sein: Seine Veröffentlichungen konzentrieren sich auf diplomatische, strategische und geopolitische Aspekte und behandeln nur kulturelle, wirtschaftliche und soziale Fragen in ihren außenpolitischen Beziehungen.
Als eifriger Beobachter des Nahen Ostens erklärt er auf klare (und manchmal vorausschauende) Weise die Spannungen und Risiken, die durch Öl, das Spiel der Großmächte und die jüdisch-palästinensische Frage (insbesondere in Fièvres d'Orient 1938) verursacht werden. . In der Überzeugung, dass der Nahe Osten eines Tages wieder zum brillanten Zentrum der Kultur und des Wohlstands werden sollte, ist Pinon in Bezug auf das Osmanische Reich, das er für die Untätigkeit und die Unterentwicklung der Region verantwortlich macht, kompromisslos . Er betrachtet den Abbau des Reiches (durch den Vertrag von Sèvres ) als Aufhebung eines Hindernisses für den Fortschritt, glaubt aber nicht an die Einheit oder die unmittelbare Unabhängigkeit der arabischen Welt . Für ihn konnte diese Welt, die sehr unterschiedliche lokale Realitäten umfasst und deren einzige wirkliche verbindende Verbindung die Religion ist, nur von einer Theokratie , einem Unterdrückungsfaktor und einer Bedrohung des Friedens von innen heraus vereinheitlicht oder koordiniert werden . Er verurteilt das Versprechen der Unabhängigkeit, das die Briten den arabischen Führern während des Ersten Weltkriegs gegeben hatten, als Fehler, ein Versprechen, das von den Sykes-Picot-Abkommen niemals eingehalten und widersprochen wurde . Er ist sehr optimistisch über die Absichten und Mittel der beiden europäischen Großmächte nach dem Krieg und überzeugt, dass die vom Völkerbund legitimierte Kontrolle über Frankreich und Großbritannien für die Aufrechterhaltung des Friedens in der Region und die Wiederherstellung von wesentlicher Bedeutung ist von seinem früheren Wohlstand. Es minimiert den Umfang der Unabhängigkeitsanforderungen, die sich in den betreffenden Ländern abzeichnen. Ihm zufolge, angesichts des religiösen Fanatismus , der Opposition zwischen modernen säkularen und demokratischen Tendenzen und traditionellen arabischen Monarchien (autoritär und theokratisch), der heiklen Notwendigkeit, eine gerechte Antwort auf zionistische Forderungen zu finden , und dem Vorstoß anderer Imperialismen , der neuen Arabische Staaten können ohne organisierten Einfluss von außen kein Gleichgewicht erreichen.
Wie andere gemäßigte Intellektuelle der Zwischenkriegszeit glaubt Pinon daher sowohl an die konstruktive Rolle Frankreichs im Osten als auch an die Stärke des Widerstands westlicher Demokratien gegen Nazideutschland und das stalinistische Russland . Die optimistische Seite seiner Vision und seine Illusionen über Frankreich als Weltmacht werden offensichtlich von den Ereignissen von 1940 mitgerissen. Die Entwicklung des Nahen Ostens nach dem Zweiten Weltkrieg und bis heute hat dies jedoch nicht geleugnet Der Kern seiner Analysen: Nach der Auslöschung Frankreichs und Großbritanniens haben sich die außenpolitischen Einflüsse geändert, aber die wichtigsten Fragen, die Pinon hervorhob, bleiben aktuelle und ungelöste Fragen. Seine Arbeit bleibt trotz ihrer Grenzen und der Kontroversen, denen sie manchmal ausgesetzt ist, nicht nur eine Informationsquelle über die Vorkriegsdiplomatie, sondern auch ein gutes Instrument, um die Entstehung des Nahen Ostens zu verstehen.