Maronitische Kirche | |
Gründer | Schüler von Maron |
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Union in Rom | 1182 gab es eine Gewerkschaft |
Aktueller Primas | Mar Bechara Boutros Rahi |
Sitz | Bkerké, Libanon |
Primärgebiet | Libanon |
Territoriale Erweiterung | (Libanesische Diaspora) |
Ritus | maronite |
Liturgische Sprache (n) | Syrisch (aramäisch), arabisch |
Musikalische Tradition | Syrisch |
Kalender | Gregorian |
Geschätzte Bevölkerung | > 3.500.000 |
Die antiochische syrisch-maronitische Kirche , besser bekannt als die maronitische Kirche , ist eine der ostkatholischen Kirchen . Das Oberhaupt der Kirche trägt den Titel des Patriarchen von Antiochia der Maroniten (lateinisch Patriarcha Antiochenus Maronitarum ). Es gibt eine lange, aber inoffizielle Form: Patriarch der Maroniten, Antiochia und des gesamten Ostens (lateinisch: Patriarcha Maronitarum Antiochiae et totius Orientis ). Er hat seinen Wohnsitz in Bkerké , Libanon .
Das 15. März 2011, Bechara Boutros Rahi wurde die neue maronitische Patriarch des Libanon gewählt, ersetzt Kardinal Nasrallah Boutros Sfeir , 91, der im Januar seinen Rücktritt angekündigt , nachdem die Kirche seit 25 Jahren führt. Erzbischof Rahi ist der 77 th Patriarch seit der Ankunft der ersten Jünger von St. Maron im Libanon von Syrien .
Der Titel "Mar" bedeutet auf Aramäisch "Lord" . In der maronitischen Tradition wird dieser Titel auch Heiligen verliehen. Die maronitischen Patriarchen tragen im zweiten Vornamen immer den Namen "Boutros", in Anlehnung an Peter , den Gründer der Kirche von Antiochia.
Der Titel des Patriarchen von Antiochien wird derzeit auch von vier anderen Kirchenführern getragen, deren Leiter er jeweils ist: dem syrisch-orthodoxen Patriarchen von Antiochien , dem "griechisch-orthodoxen" Patriarchen von Antiochien , dem melkitisch-griechisch-katholischen Patriarchen von Antiochia und syrisch-katholischer Patriarch von Antiochia .
Der Einsiedler Maroun al-Qorashi lebte zwischen 350 und 410 n. Chr. In Nordsyrien. Über diesen Priester, der später Einsiedler wurde, ist nur sehr wenig bekannt. Seine Jünger bildeten den ersten Kern der maronitischen Kirche. In der Nähe seines Todesortes wurde ein großes Kloster errichtet, das schnell zu einem spirituellen Zentrum für lokale Christen wurde.
Die maronitische Kirche stimmte der Rat von Chalcedon und wurde sogar für sie verfolgt VI - ten Jahrhundert vom byzantinischen Reich . Es ist daher keine monophysitische Kirche . Es ist Teil der antiochischen Tradition des syrischen Ausdrucks.
Am VII - ten Jahrhundert zwang die muslimische Eroberung die Chalcedonian Patriarchen von Antiochien Exil. Von 702 bis 742 gab es überhaupt keinen Patriarchen mehr. In dieser schwierigen Zeit etablierte sich die maronitische Kirche als Patriarchat. Der erste Patriarch wäre der 707 verstorbene Heilige Jean Maron gewesen .
Vertrieben aus Syrien durch die Verfolgung in IX - ten Jahrhundert , Maroniten siedelten vor allem in den Libanon , wo sie in autonome Kirche lebte.
Nach dem großen Schisma von 1054 hat sich die maronitische Kirche als einzige der Ostkirchen vollständig mit Rom vereinigt : 1182 , zur Zeit der Kreuzzüge , stimmten der Patriarch von Antiochia und etwa vierzigtausend Gemeindemitglieder zu lehne den Monothelismus ab und erkenne den Vorrang des Papstes an. Die Kirche ist zumindest seitdem vollständig katholisch (es gibt keine maronitisch-orthodoxe Kirche).
Die Verbindungen zwischen der maronitischen Kirche und den Kreuzfahrern des Westens sind alt, und bestimmte Mythen wurden geschmiedet, um dies zu betonen. So ist es mit dem Schutzbrief von Louis IX zu den Maroniten gegeben, in Saint-Jean-d'Acre , die24. Mai 1250, die trotz ihres apokryphen Charakters bis heute regelmäßig zitiert wird.
Diese Beziehungen wurden unter der Herrschaft der Mamelucken (1291-1516) gelockert, aber unter dem osmanischen Regime wieder aufgenommen und gestärkt . Das 1584 gegründete Maronite College of Rome half bei der Bildung von Bischöfen und der Hierarchie. Er bildete auch orientalistische Gelehrte aus.
Das Kadisha Tal oder Heiliges Tal, östlich von Tripoli (Libanon) , war bis XVII th Jahrhundert ein beliebter Ort für die maronitische Mönchtums. Zu letzterem gehörte der 1977 heiliggesprochene Mönch Charbel Makhlouf , ein Einsiedler .
Im XVI th und XVII ten Jahrhundert viele lateinischen Ritus Elemente wurden in dem maronitischen Ritus eingeführt. Dieser hat seine Originalität bewahrt und kehrt seit 1942 zu den alten Traditionen zurück.
Heute hat die maronitische Kirche 23 Diözesen und zwei Vikariate im Libanon, in Syrien, aber auch auf der ganzen Welt wie in Argentinien und Australien. Die Zahl der Maroniten wird auf etwas mehr als 3 Millionen geschätzt.
Derzeit gibt es keine Dokumente, die eine etwas stabile Existenz der Maroniten im Heiligen Land vor der Zeit der Kreuzzüge belegen . Ebenso ist die Zahl der Maroniten, die an der Rückeroberung Jerusalems durch die Kreuzfahrer teilgenommen haben, ungewiss, aber einige Historiker schätzen die Zahl auf zehntausend. Tausende Maroniten wurden in den Orden der Johanniter in Jerusalem, Akkon und Zypern aufgenommen. Um 1320 stellte der armenische Historiker Héthoum fest, dass die Maroniten in Jerusalem eine der wichtigsten christlichen Gemeinschaften bildeten.
Aus der XIV - ten Jahrhundert ist die Geschichte der Maroniten auf das Vorhandensein des zugehörigen Franziskaners des Heiligen Landes . Sie wurden in gewisser Weise den Franken gleichgestellt und feierten in ihren Kirchen, auf ihren Altären und mit ihren liturgischen Gewändern. Während der großen Weihnachts- und Osterfeierlichkeiten strömten viele Maroniten nach Jerusalem und wurden von den Minderbrüdern begrüßt . Maroniten dienten als Dolmetscher, lebten mit den Franziskanern im Kloster des Berges Sion , andere nahmen regelmäßig aktiv an allen Feierlichkeiten in den verschiedenen Heiligtümern teil. Zusätzlich zu den Rechten und Privilegien der treuen Maroniten, insbesondere auf dem Berg Sion, besaßen sie die Kirche Saint-Georges el-Khader .
Ein 1548 in der Nähe der Saint-George-Kirche erworbenes Grundstück wurde 1598 vergrößert und es wurde vom maronitischen Bezirk gesprochen. Die Beziehungen zu Franziskanern in der zweiten Hälfte des abgedunkelten XVII th Jahrhundert, aufgrund Latinisierung Kampagnen seitens einigen Beamten der Kustodie .
Im März 1700Es wurde eine Lösung für die Krise gefunden: Der maronitische Patriarch sandte zwei Priester nach Jerusalem, um der Gemeinde zu dienen. Die Franziskaner verpflichteten sich, die Autonomie der Maroniten und ihre eigenen Rituale zu respektieren. 1771 wurde in Nazareth eine maronitische Kirche gebaut, aber die Zahl der Maroniten im Heiligen Land wurde verringert, insbesondere aufgrund ihres Übergangs zum lateinischen Ritus, ein Phänomen, das bis heute anhalten sollte.
1895 kaufte M gr Elias Hoyek, der Patriarch in Jerusalem wurde, mit seinem Land ein ehemaliges deutsches Krankenhaus. Bei dieser Gelegenheit wurde ein patriarchalisches Vikariat geschaffenApril 1895. Der erste war der patriarchalische Pfarrer M gr Youssef Moallem . Der Patriarchalische Vikar von Jerusalem ist auch für die Maroniten von Jordanien zuständig . 1939 entfernte der Patriarch den Patriarchalvikar von Jerusalem von seinem Posten. Der Posten wurde 1976 restauriert. 1996 beschloss der maronitische Patriarch, eine Diözese zu gründen, die das Gebiet des Staates Israel abdeckt und deren Sitz sich in Haifa befindet . Dies ist M gr Paul Nabil Sayah , der seit 1996 Erzbischof von Haifa und Patriarchalvikar von Jerusalem ist. Außerhalb von Jerusalem und Bethlehem gibt es Maroniten in Akko , Haifa , Jaffa , Lod , Nazareth , Kfar Berim oder sogar Jish.
Die Kirche ist Mitglied des Kirchenrates des Nahen Ostens . Der maronitische Patriarch ist Kardinal der katholischen Kirche.
Seit 1994 nimmt die maronitische Kirche auf Initiative der Pro Oriente Foundation , einer von der katholischen Diözese Wien in Österreich abhängigen Organisation , an einer Reihe ökumenischer Diskussionen mit anderen Kirchen der syrischen Tradition teil . Diese Diskussionen bringen Vertreter der katholischen Kirchen und getrennte westliches syrische Tradition ( Syrisch - Orthodoxe Kirche , Kirche syrisch - katholische , Kirche Malankara orthodoxe , katholische syromalankarischen Kirche , die maronitische Kirche) und ostsyrische Tradition ( Apostolischen Assyrischen Kirche des Ostens , Alte Kirche des Orients , chaldäisch-katholische Kirche , syro-malabarische katholische Kirche ).