| Geburt |
24. April 1926 Caen |
|---|---|
| Tod |
9. Oktober 1996(bei 70) Coutances |
| Geburtsname | Jean-Pierre-Leeren |
| Staatsangehörigkeit | Französisch |
| Aktivitäten | Dichter , Lehrer , Politiker |
| Mitglied von | Französischer Innenwiderstand |
|---|---|
| Haftort | Neuengamme |
Ovida Delect , geboren in Caen am24. April 1926und starb in Coutances am9. Oktober 1996ist ein Dichter , deportierter Widerstandskämpfer und französischer kommunistischer Politiker .
Ovida ist eine Transfrau . In den frühen 1940er Jahren war sie Studentin am Lycée Malherbe und lebte in der Rue Laumonnier in Caen .
Laut Victoria Thérame , die Olivia Delects Arbeit vorstellt Die Berufung, eine Frau zu sein, die Reise einer gelebten Transsexuellen : „Es beginnt mit einem Mädchen, das den Körper eines Kindes und die Kühnheit eines Helden hat. Es geht weiter mit einem sechzehnjährigen Jungen, der weiß, dass er ein Mädchen ist, das starke Überzeugungen und Freiheit im Sinn hat. ""
Ovida Delect gründete mit einigen jungen Menschen ihres Alters (Roger Câtel, Bernard Duval, Bernard Boulot, Claude Lunois und Jean-Paul Mérouze) eine kleine Widerstandsgruppe an der Nationalen Front , eine Bewegung der Französischen Kommunistischen Partei (PCF). . Sie gibt vor, sich der Nationalen Volksjugend anzuschließen, indem sie sich als Unterstützerin der Zusammenarbeit präsentiert. Sie nutzte die Gelegenheit, um wichtige Akten zu stehlen und größere Unruhen in den Reihen dieser Organisation zu säen, indem sie eine Reihe falscher Nachrichten verbreitete. Diese Maßnahmen führten zu ihr durch die Verhaftung der Gestapo , die23. Februar 1944mit mehreren seiner Kameraden. Sie wurde mindestens zehn Tage lang in der Rue des Jacobins 44 gefoltert, bevor sie nach Deutschland deportiert wurde. Unter Folter verurteilt sie ihre Kameraden nicht.
„In den Jahren 1942-1943 beschließt einer der Klassenkameraden von Jean-Marie Girault im dritten und zweiten Jahr, Jean-Pierre Voidies [das Morinom von Ovida Delect] behindern die deutsche Kriegsmaschine. Sechs oder sieben Mal trifft sich die Gruppe im Jardin des Plantes. In dieser Gruppe sticht Jean-Marie Girault mit einem Schwertstock aus dem Krieg von 1914 bis 1918 die Reifen einiger feindlicher Fahrzeuge, die vor der Heeresunterkunftsverwaltung in der Rue Élie-de-Beaumont in der Nähe seines Hauses geparkt sind . Die Gruppe löst sich auf und die geheimen Treffen werden nach der Verhaftung von Jean-Pierre Voidies beendet, der nach seiner Abschiebung eine Lehrerkarriere beginnt, insbesondere in La Guérinière. ""
Hier ist Ovida Delects eigener Bericht über ihre Verhaftung:
„Ich war 17 Jahre alt. Meine Gegner haben mir viel Spaß versprochen. Meine Position in unserer Organisation und meine Aktivitäten gaben ihnen nicht ohne Grund das Gefühl, dass ich die beste Person war, um sie mit Informationen zu versorgen. ! heftigen Widerstand leisten. Ich dachte, ich wäre ein Beweis gegen die Tatsachen (dies war nicht ungerechtfertigt), dass die Reife, die durch meine philosophische Ausarbeitung aufgebaut wurde, es mir ermöglichte, dem Schock angesichts der Grausamkeit besser standzuhalten. Ich kann sagen, dass ich es geschafft habe, es zu "stecken". Kein Hinweis von mir war der Ursprung einer neuen Verhaftung. So viele Jungen (und es gab auch ein junges Mädchen), die an unseren Aktivitäten teilgenommen hatten, manchmal in bedeutender Weise, wurden nicht berührt. ""
Mit 19 Jahren kehrte sie aus dem Konzentrationslager Neuengamme zurück, wo sie unter ihrer Morinom deportiert wurde.
Nach dem Krieg nahm sie ihr Studium wieder auf und erhielt 1946 in Caen ihr zweites Abitur. Sie veröffentlicht ihre Widerstandsgedichte in lokalen Magazinen. Sie gewann 1946 den Paul-Valéry-Preis und eines ihrer Werke wurde im Mutualité in Paris gelesen . Sie ging nach Paris, um dort zu studieren, wo sie einen Kreis von Dichtern bildete. Sie trifft Paul Eluard , der im Mutualité Poème des temps nouvelles liest .
Um in der Hauptstadt zu überleben, übt sie viele "kleine Jobs" aus, wie sie sie in ihrer Biografie nennt. Nach einem einjährigen Praktikum in Nantes und bevor sie von Calais nach Mont-Saint-Éloi in die Pas- von Calais nach Mont-Saint-Éloi versetzt wurde, bestand sie die Aufnahmeprüfung an der Normal School und wurde Professorin für allgemeine Literatur an den Fachhochschulen für nationale Bildung .
Im Sommer 1952 lernte sie in Hyères seine zukünftige Frau Huguette kennen, eine Kindergärtnerin aus Sarthe. Während sie noch nicht umgestellt sozial, vertraut sie auf ihre Identität in ihr und auf ihrer poetischen und humanistischen Bestrebungen.
1953 entdeckte Ovida Delect mit Schock in der Presse die Geschichte des Übergangs von Christine Jorgensen , GI dänischer Herkunft, und andere Lebenswege, die ihre eigene Geschichte widerspiegeln .
Mit Huguette führen sie ihre Geschäfte nacheinander in Sarthe , Orne , Calvados , Yvelines und Eure aus .
Ovida Delect wurde Anfang der 1960er Jahre Bürgermeisterin von Freneuse , einer Stadt mit 2.800 Einwohnern auf der Île-de-France unter seiner Morinom. Seine männliche soziale Identität belastet ihn immer mehr. Ende der 1960er Jahre schrieb sie La Demoiselle de Kerk, einen poetischen Prosaroman, der die Geschichte eines jungen Mädchens erzählte, das in Caen besetzt war. Sie wird von dieser Arbeit sagen, dass es "eine transponierte Autobiographie" ist .
Es zeugt von "der Tatsache des" Pfefferns ", der Fähigkeit, mich zu befreien, mich durch Schreiben zu behaupten, half mir, schwere Lasten zu tragen, mich nicht vom Schmerz zerquetschen zu lassen, meine Tage nicht zu beenden, zu Trimmen Sie die Höhe von Hindernissen und Schwellen. ""
Im Alter von 55 Jahren, im Ruhestand, machte sie einen sozialen Übergang und wählte den Pseudonym Olivia Ovida Delect, den sie seit 1975 verwendet. Sie lebt weiterhin mit Huguette Voidies, seiner Frau und ihrem Sohn in Saint Pierre Alizay .
Ende der achtziger Jahre lernte die Historikerin Christine Bard Ovida Delect kennen, die zum Maison des Femmes nach Paris gekommen war, um ihre Gedichte zu lesen. In ihrem Buch Was der Rock für Christine Bard hebt , „widersetzt sich der Rock mit Ovida Delect […] im wahrsten Sinne des Wortes, weil er die ganze Zeit widerstandsfähig war: als„ gescheitertes Mädchen “angesichts von Verfügungen Ihre Eltern, katholische Konservative, wurden dann als Schülerin der Besatzerin […] in das Lager Neuengamme deportiert, wo sie dank des weiblichen Universums, das sie in ihrer Fantasie bewahrt, ein Jahr lang überlebt. ""
Ovida beschließt im Alter von 60 Jahren, an den Dreharbeiten zu einem Dokumentarfilm unter der Regie von Françoise Romand , Appelez-moi Madame , teilzunehmen , der 1986 ausgestrahlt wird. Nach diesen Dreharbeiten wird das Leben im Dorf Saint-Pierre-du-Vauvray für unmöglich sie wegen Feindseligkeiten gegen ihn . Sie geht, um sich in großer Armut allein in der Region Paris niederzulassen. Die Dokumentarfilme ermöglichen es ihr, Links zu knüpfen und Feministinnen, Lesbenkreise oder Literaturbegeisterte zu treffen . Sie setzt das Schreiben und das poetische Handeln fort.
Anfang der neunziger Jahre zog sie mit seiner Frau in ein Haus in Essonne.
Ihre literarische Arbeit ist produktiv. Sie bezeugt ihren Lebensverlauf in zwei Werken, La Prize de Robe. Reiseroute einer gelebten Transsexualität , 1982 im Auftrag eines Autors veröffentlicht, und Die Berufung, eine Frau zu sein: Reiseroute einer gelebten Transsexualität von Éditions L'Harmattan, veröffentlicht 1996, als sie im selben Jahr gegen die Krankheit kämpfte, an der sie starb.
Das 19. Juni 2019Ein Ovida delect-up wird in eingeweiht Paris im 4 - ten Bezirk an der Kreuzung, rue des Blancs Manteaux und rue des Archives .