Ommegang aus Brüssel

Der Ommegang von Brüssel, historische Prozession und jährliches Volksfest * UNESCO-ICH-blue.svg Immaterielles Kulturerbe
Illustratives Bild des Artikels Ommegang aus Brüssel
Ehemaliger Grand Royal und Noble Eid der Armbrustschützen von Notre-Dame au Sablon, die an der Ommegang von Brüssel teilnehmen (Veranstaltung, deren Ursprung sie sind)
Land * Belgien
Auflistung Vertreterliste
Registrierungsjahr 2019

Der Ommegang ist eine Brüsseler Folkloreprozession , die derzeit zweimal, am ersten Mittwoch im Juli und am vorhergehenden Freitag, auf dem Grand-Place in Brüssel stattfindet .

Ursprünglich war es die wichtigste lustrale Prozession in Brüssel , die am Sonntag einmal im Jahr vor Pfingsten stattfand. Seit 1930 ist es eine historische Rekonstruktion des Einzugs Kaiser Karls V. und seines Sohnes Philippe in Brüssel im Jahr 1549.

Der Begriff Ommegang, lateinisch „ circumambulatio “, bedeutet auf Niederländisch „herumlaufen“ und ist derzeit ein Schauspiel und eine historische Beschwörung von Brüssel.

Es reiht sich in die Tradition der großen Prozessionen von Honoratioren, Reitern und Riesen ein , die überall in Belgien und Nordfrankreich zu finden sind .

Der Ommegang von Brüssel, historischem Umzug und jährlichen Volksfest auf der Inschrift repräsentativen Liste des immateriellen Kulturerbes der Menschheit inDezember 2019. Es ist auch eines der Meisterwerke des mündlichen und immateriellen Erbes der Föderation Wallonien-Brüssel .

Geschichte: von der heiligen Prozession zum historischen Spektakel

Der Ommegang stammt aus dem Jahr 1348 und war ursprünglich der wichtigste Lüsterprozession in Brüssel zu Ehren Unserer Lieben Frau von den Siegen von Sablon , dem mächtigen Beschützer der Stadt Brüssel. Es wurde während der Französischen Revolution unterdrückt.

Anlässlich der Hundertjahrfeier Belgiens im Jahr 1930 wurde es auf Initiative von Albert Marinus und einigen Enthusiasten, unterstützt von Adolphe Max , dem Bürgermeister von Brüssel, durch eine historische Prozession ersetzt, die an den prächtigen Ommegang von 1549 zu Ehren von Charles . erinnert Quint .

Ursprünge von Ommegang

Die Ommegang-Prozession wurde 1348 gegründet, um die übernatürliche Ankunft Unserer Lieben Frau im Zweig zu feiern . Diese aus Holz geschnitzte Statue der Jungfrau Maria war ursprünglich der Beschützer der Stadt Antwerpen in ihrer Kathedrale. Aber es wird gesagt, dass die Jungfrau in einem Traum zweimal einem einheimischen Mädchen namens Béatrice Soetkens erschien und sie aufforderte , die Statue zu beschlagnahmen und nach Brüssel zu transportieren. Beatrice kam nach und wurde von einem Bootsmann unterstützt, der in Richtung der Hauptstadt segelte; So wurde die Statue wunderbar zu den Kais der Stadt getragen, wo sie vom Herzog von Brabant persönlich und den Armbrustschützen, die vor diesem Wunder gewarnt wurden, begrüßt wurde.

Diese Jungfrau, die 1348 in der neuen Kapelle von Sablon deponiert wurde, die bereits 1303 von den Armbrustschützen des Großen Eids zu Ehren der Jungfrau erbaut wurde, nahm den Namen Notre Dame des Victoires verspätet an, der zum ersten Mal nicht in den Archiven verzeichnet ist8. Mai 1716, denn fast alle Gelehrten glaubten, dass diese Kapelle zur Feier des Sieges in der Schlacht bei Worringen 1288 erbaut wurde. Dieses wunderbare Ereignis brachte die Opfergaben und die Armbrustschützen beschlossen, ihre Kapelle in eine größere Kirche umzuwandeln. Die wundertätige Jungfrau von Sablon wurde, ebenso wie der heilige Michael ihr Verteidiger war, die große Beschützerin der Stadt Brüssel, wo sie unter die direkte Obhut der Armbrustschützen, der Krieger der Stadt, des Magistrats und der Abstammungslinie gestellt wurde und wurde zur Wache der Stadt gegen äußere Gefahren und Hüter ihrer Autonomie.

Der Ommegang fand am Sonntag vor Pfingsten statt , der auch der Festtag der Stadt Brüssel war.

Vor der Ankunft dieser wundersamen Statue gab es in Brüssel zwei wichtige Prozessionen, die von Saint-Jean, deren Glanz nachließ, und die von Saint-Michel, die zwar weiterhin existierte, aber auch vor dem Ommegang schnell ihren Glanz verlor, trotz der Tatsache, dass Saint Michael offiziell der große Schutzpatron und Verteidiger der Stadt war, aber die Leute gaben schnell der Notre Dame du Sablon den Vorzug , die näher und vertrauter ist als der schreckliche Erzengel, der in den himmlischen Höhen wohnt.

Der Ommegang bestand aus einer lustvollen und reinigenden Umrundung, bei der die wundersame Statue der Jungfrau von Sablon, ein wahres Palladium der Stadt, begleitet von den Armbrustschützen des großen Eids und vor den Linien auf dem wundersamen Boot getragen wurde, das sie nach gebracht hatte Brüssel.

Die Ommegang-Prozession: 1348-1785

Während des Ommegangs begann die Statue der Jungfrau zuerst von der Sablon-Kirche, umgeben von den Linien und eskortiert von den Armbrustschützen, und ging zum Place de la Vieille-Halle-au-Blé, wo die gesamte Prozession gebildet wurde, und ging dann die Rue hinunter du Chêne , nahm die Rue de l'Étuve und erreichte den Grand-Place, wo sie sich entfaltete und in einer Schleife durch die Rue de la Madeleine zur Kirche von Sablon zurückkehrte.

Der Magistrat lud vom Rathaus aus angesehene Ausländer oder Herrscher ein, der Zeremonie beizuwohnen.

Als wir uns der Jungfrau der Siege näherten, marschierte die gesamte soziale Körperschaft der Stadt in steigender Reihenfolge, zuerst die Krieger der Stadt Brüssel, dann die Dekane der Unternehmen, die Handel und Industrie repräsentierten, und schließlich die Linien und Richter, die in einer Prozession marschierten vor der heiligen Statue, umgeben von Geistlichen und Armbrustschützen des Großen Eids.

So marschierten an der Spitze der Prozession die weiß-blauen Fechter, dann die weiß-weiß gekleideten Bogenschützen, dann die weiß-schwarz-roten Bogenschützen, dann die weiß-rot-gekleideten Armbrustschützen des kleinen Eids des Heiligen Georg und George endlich die grün gekleideten Armbrustschützen des Großen Eids. Sie gingen einer Kavalkade voraus, die aus jungen Leuten aus den wichtigsten Familien des Bürgertums bestand , die an die ehemaligen Herzöge von Brabant erinnerten, jeder mit einem Bannerträger, bewaffneten Männern und Pagen. Dann kamen die Vertreter der Unternehmen und die Köpfe der Nationen , deren Dekane wurden in rotes Tuch, die Farbe der Stadt Brüssel gekleidet, dann sind alle Vertreter der Institutionen der Stadt und ihres kulturellen Lebens wie Mitglieder der Kammern Rhetorik. Nach ihnen begann die Prozession der Unterhaltung, wo wir die Jungfrau von Brüssel, die Riesen, die Streitwagen, die Tiere, die Gonfalonier, die Jongleure, Gruppen von Kindern, die als Teufel verkleidet oder auf dem Bayard-Pferd bestiegen sind , Kavalkaden und andere Spaziergänger und festliche Gruppen, die die Geschichte und Legenden der Stadt erzählen, und Wagen, die die wunderbare Geschichte von Notre Dame du Sablon erzählen. Schließlich kamen die Diener der Stadt, dann die Mitglieder der Linien und der Magistrat, gekleidet in das scharlachrote Gewand - das berühmte Brüsseler Scharlachrot mit Stierblut, das nur der Magistrat und die Linien tragen konnten - die der Gruppe unmittelbar vorausgingen. sakrosankt bestehend aus dem Klerus, der die Jungfrau der Siege umgibt, begleitet von Armbrustschützen.

Aus der XV - ten  Jahrhundert Ornamente für die Fahrt waren so zahlreich , dass die Stadt eine Gold Street nach Hause zu kaufen hatte es zu speichern.

Der Ommegang war somit jedes Jahr der wichtigste Moment des Brüsseler gesellschaftlichen Lebens und das offizielle Fest der Stadt, an dem unter der Ägide der Jungfrau der Siege von Sablon , der mächtigen Beschützerin der Stadt, triumphierend in ihrem Boot alle städtischen sozialen Körper in einer reinigenden Prozession vorgeführt, um seinen Schutz zu bitten und vor all seiner Harmonie, seiner Kraft und seinem Reichtum Zeichen des himmlischen Wohlwollens zu zeigen, und wo alle vereinten Völker ihre Allianz wiederhergestellt haben, die sie mit ihrem Schutzheiligen vereinte, der ihn ein Jahr später zum Triumph brachte Jahr über die Kräfte der Unordnung.

Nach dem Ende der Prozession wurde auf dem Grand-Place ein feierliches Bankett serviert, an dem der Magistrat und die Lineages teilnahmen .

Der Ommegang von 1549 entspricht einem goldenen Zeitalter der Prozession. Während der zweiten Hälfte des XVI E  Jahrhunderts, ist das Ereignis abhängig von den politischen und religiösen Unruhen , die die agitiert spanisch Niederlanden . Wir kennen die Launen davon dank des Tagebuchs eines Brüsseler Bürgers, Jan de Potter, der im Laufe der Jahre erwähnt, dass der Ommegang traurig, hässlich oder schlimmer war, dass er nicht stattgefunden hat. Zwischen 1580 und 1585 , als die Stadt in der Hand der Protestanten war, wurde die Prozession schlichtweg unterdrückt. Die Veranstaltung findet seinen Glanz unter der Regierung von Albert und Isabella im XVII - ten  Jahrhundert.

Im XVIII - ten  Jahrhundert, beginnt der Niedergang des Ereignisses. Der letzte Ommegang, sehr klein, fand 1785 statt.

Das aktuelle historische Spektakel

Anlässlich des 100-jährigen Bestehens Belgiens im Jahr 1930 schlossen sich der gelehrte Volkskundler Albert Marinus und einige Geschichtsinteressierte wie Abt François-Henri De Smet, Professor am Lycée Royal, unterstützt von Adolphe Max , dem Bürgermeister von Brüssel, zusammen, um dieses alte Brüssel zu gedenken Veranstaltung in Form einer historischen Prozession. Bei der Konzeption des Projekts im Jahr 1929 sah Albert Marinus die wirtschaftlichen Auswirkungen: „Würde eine gut gemachte Propaganda nicht in den Mauern unserer guten Stadt Niederländer, Engländer und Amerikaner zusammenbringen, die diese evokativen Schauspiele der Vergangenheit mögen? ? Würde der Handel daraus nicht große Profite ziehen? "

Aufgrund des Erfolgs dieser Aufführung wurde beschlossen, sie in den folgenden Jahren zu wiederholen. Dies war der Ursprung des heutigen Ommegang.

Das zuständige Gremium der Organisation wählt nicht die Vorfahren circumambulation wieder zu beleben, aber ihm eine Show Wiedergabe und Wiederholung des üppigen Ommegang angeboten im Jahr 1549 von der Stadt Brüssel machen Karl V. und seinem Sohn Philippe II und einschließlich Juan Calvete de Estrella hat hinterließ eine ausführliche Beschreibung.

Die Historiker und Volkskundler, die dieses Ereignis wieder auf die Beine gestellt haben, haben es als Theaterspektakel wiederbelebt, in dem die gesellschaftlichen Akteure durch Komparsen vertreten sind.

Den astronomischen Orden, der seiner Feier vorstand, auf den Kopf gestellt, wird es jetzt zweimal wiederholt und findet sogar an Orten außerhalb der Stadtmauern statt.

Heute, nachdem er lange Zeit auf den einzigen Grand-Place beschränkt war, ist der Lauf des Ommegang, der sich an seine Ursprünge anknüpfen wollte, wieder ein folkloristischer Marsch, der am Place du Sablon mit dem Turm der Kirche beginnt und begins endet mit einer Show auf dem Grand-Place .

Es gibt rund 1.400 Statisten, darunter mehrere Dutzend Reiter in historischen Kostümen. Es gibt auch Stelzenläufer und Riesen wie den Erzengel St. Michael , St. Gudula oder das Pferd Bayard .

Seit 2011 wird jedes Jahr eine Persönlichkeit aus der Welt der Künste mit der Rolle des Herolds betraut und kommentiert die Show auf dem Grand-Place. Nacheinander boten sich Jean-Pierre Castaldi , Stéphane Bern , Jacques Weber , Francis Huster , Éric-Emmanuel Schmitt und Patrick Poivre d'Arvor für die Übung an.

Die Veranstaltung wird von La Société de l'Ommegang, Ommegang Oppidi Bruxellensis , einem Verein in der Nähe der Stadt Brüssel, organisiert. Es rekrutiert Freiwillige, deren Kostüme und Accessoires gepflegt und an verschiedenen Orten in der Stadt untergebracht werden.

Zu einem historischen Spektakel geworden, sicherlich entsakralisiert und bezahlt, und auch wenn es, wie wir schreiben konnten, bewegend oder ärgerlich ist, behält der Ommegang dennoch viele traditionelle Elemente bei Linien von Brüssel , die Eide der Armbrustschützen und Fechter und die Jungfrau der Siege, und bleibt in den Köpfen der Brüsseler ein wichtiges Ereignis des Jahres.

Literaturverzeichnis

Siehe auch

Ommegang ist der Name, der zu einem Betrieb der belgischen militärischen Zusammenarbeit mit der gegeben wurde 5 th Mechanisierte Brigade von Stanleyville im Jahr 1964.

Anmerkungen

  1. "  Fünfunddreißig neue Elemente, die in die Repräsentative Liste des immateriellen Kulturerbes der Menschheit eingetragen sind  " , bei der UNESCO ,13. Dezember 2019(Zugriff am 15. Dezember 2019 )
  2. Zur Geschichte lesen Sie passim Henne und Wauters, Geschichte der Stadt Brüssel , insbesondere Band I, S. 105-106 (Mina Martens Neuauflage).
  3. Abt Hyacinthe De Bruyn, Ursprung der Kirche Notre-Dame au Sablon in Brüssel , Louvain, 1867, S. 10-11-12: "  Wir bekräftigen , auf der anderen Seite entgegen der Behauptung einiger Autoren, dass nie, vor dem XVIII E  Jahrhundert, jeder Schriftsteller, was immer es ist, nicht den Ursprung unseres -Dame hat Attribut, das Sablon , die glorreiche Waffentat 1288 ..... Was ist der Ursprung der Version so allgemein vom zugelassenen XVIII - ten  Jahrhundert, das Fundament der Kirche unserer Lieben Frau, in Sablon zuschreiben, an der Schlacht von Worringen? Dieser Ursprung findet seine Quelle in der falschen Anwendung einer Tatsache. Molanus, Miraeus und nach ihnen Wichmans, Butkens, Van Gestel, Leroy und andere schreiben dem Sieg Woeringens den Ursprung nicht der Kirche Notre-Dame in Sablon zu, sondern des Ommegang, der jährlich von den Dienern dieser Kirche gemacht wird , Sonntag vor Pfingsten. Aus dem XVIII - ten  Jahrhundert, Autoren Kirche mit seiner traditionellen Prozession verwirrend, angewandt ursprünglich zueinander. Aus dieser Substitution entstand die uns betreffende Version. Wir weisen jedoch darauf hin, dass diese Version, lange bevor sie durch die Schriften der Autoren geweiht wurde, vom Volk allgemein akzeptiert wurde. Was beweist dies ist der Name von Our Lady of Victory, Sieg oder gewinnt, finden wir oft in die Kirche von Anfang der zugeschrieben XVIII - ten  Jahrhundert. Wir begegnen dieser Konfession zwar zum ersten Mal erst am 8. Mai 1716 in einem Ablassakt des Papstes Clemens XI.; aber wir glauben nicht , uns zu täuschen , indem Sie den Ursprung die letzten Jahre der Verfolgung XVII th  Jahrhundert. Im Jahre 1688 wurde der 400. Jahrestag der Schlacht bei Wöringen mit außerordentlichem Pomp gefeiert. Der Ommegang, der bei dieser Gelegenheit stattfand, übertraf alle seine Präzedenzfälle. Er hat, wie wir glauben, stark dazu beigetragen, dem Volk die Idee nahe zu bringen, die Kirche an den Sieg von Herzog Johann I. zu  binden.
  4. Alexandre Henne und Alphonse Wauters , Geschichte der Stadt Brüssel , Brüssel, ditions "Culture et Civilization", 1969, Band 4, p. 18: „  Dies ist die Meinung von Molanus, Miraeus, Wichmans und fast allen Schriftstellern; aber die eben zitierte Handlung, die im Original in den Archives des Hospices zu finden ist , beweist ihren Irrtum. " Aber Henne und Wauters geben das genaue Datum der Verwendung dieses Begriffs nicht an.
  5. Marcel Vanhamme, Brüssel, Von der ländlichen Stadt zur Weltstadt, Brüssel, 1968, S. 111. Dieser Autor gibt die Vieille Halle au Blé als Beginn der Prozession an.
  6. Wir geben hier den Befehl von Henne und Wauters, Histoire de la ville de Bruxelles , Wälzer I, S. 305, basierend auf der Beschreibung des Ommegang von 1549, von dem der Spanier Calvete de Estrella, Teil der Suite Karls V., eine lebende Beschreibung hinterließ. Siehe auch: Marcel Vanhamme, Bruxelles, de bourg rural à cité mondial , Bruxelles, 1968, p. 113.
  7. Claire Dickstein-Bernard, "Une ville en expansion", in: Histoire de Bruxelles, herausgegeben von Mina Martens, Toulouse, Privat, 1976, p. 111: „  Das Tuch, das Brüssels Vermögen gemacht hat, das der Tuchmacher in der Halle vor sich auf seine Bank legt, ist das „Scharlachrot“ („scaerlaken“), ein geschorenes und zurückgespultes Tuch („scaeren“) aber das ist häufig Samenrot gefärbt (daher die heutige Bedeutung des Wortes Scharlach). 48 Yards lang (33,360 Meter), wird es aus englischer Wolle von den einzigen "Brüdern" der Gilde hergestellt, die ein Monopol darauf haben. Andere Tuchmacher können nur 42-Yard "marmorierte" oder "gemischte" Einzelfarben und kürzere Laken herstellen.  "
  8. Jacobs 2013 , p.  28
  9. Jacobs 2013 , p.  42
  10. Marinus 1929 , p.  19
  11. Diesem zum Wiederauflegen ausgewählten Ommegang ging als einziges ein verhängnisvolles Omen voraus: Henne und Wauters, op. zit. , Band I, S. 302, " am 2. März 1549 wurde Brüssel von zwei starken Erdbeben erschüttert, kurz bevor Philipp II. , 22 Jahre alt, der Prinz, der die Ruine Belgiens verzehren sollte, in seinen Mauern eintraf ".
  12. Isabelle de Pange, La Grand-Place de Bruxelles , Bruxelles, Aparté, 2011, p. 35: „ Aber hinter dieser Demonstration steckt noch mehr. Indem sie sich anderen ein Spektakel gönnen, scheinen die Teilnehmer der Prozession vor allem sich selbst ein Spektakel zu geben ... Bewegend oder nervig, der Omegang erscheint dann als erstaunlicher Zeitriss. . "
  13. Lesen Sie: Oberst BEM Hre André Closset, Les Compagnons de l'Ommegang , 1995, Editions de l'Aronde und Operation "Ommegang" im Kongo.

Von der Unesco als immaterielles Erbe der Menschheit anerkannte Veranstaltungen

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