| Geburt |
18. September 1946 Niamey |
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| Tod |
11. Mai 1973(mit 26 Jahren) Insel Gorée |
| Staatsangehörigkeit | senegalesisch |
| Ausbildung |
Lycée Louis-le-Grand École normale supérieure de Fontenay-Saint-Cloud |
| Aktivitäten | Künstler , Aktivist |
| Politische Partei | Junge marxistisch-leninistische Bewegung |
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Omar Blondin Diop , geboren am18. September 1946in Niamey und starb im Gefängnis auf der Insel Gorée im Senegal am11. Mai 1973Ist eine senegalesische intellektuelle, politische Aktivistin und aktives Mitglied der Jungen marxistisch-leninistischen Bewegung von Senegal . Omar Blondin Diop war eine emblematische Figur der Protestbewegung nach 68 , die den senegalesischen Präsidenten Léopold Sédar Senghor herausforderte .
Omar Blondin Diop wurde 1946 in Niamey geboren. Er absolvierte sein Sekundarstudium am Lycée Louis-le-Grand in Paris und setzte sein Universitätsstudium als Normalien an der École normale supérieure in Saint-Cloud fort, wo er seinen Abschluss . An diesem Punkt festigte sich sein politisches Bewusstsein.
In Paris lernte er Jean-Luc Godard , für die er in gespielt La Chinoise in 1967 neben Jean-Pierre Léaud und Anne Wiazemsky . Seine Rolle ist die genaue Nachbildung seines Lebens, das eines maoistischen Militanten der UJCml, der in der Universitätsresidenz von Nanterre lebt . In diesem Film verbringen fünf junge Leute den Sommer in einer Leihwohnung nach Mao Zedongs Prinzipien: Véronique, Philosophiestudentin in Nanterre, die in Paris einen russischen Würdenträger ermorden will, Guillaume, Schauspieler, Kirilov, Maler aus der Sowjetunion , Yvonne, Bauer, Henri, Wissenschaftler in der Nähe der französischen Kommunistischen Partei . Ihre Tage sind eine Abfolge von Vorträgen und Debatten über den Marxismus-Leninismus und die chinesische Kulturrevolution.
Er besucht die Studentengemeinschaft und nimmt an der Seite von Alain Krivine an den Veranstaltungen des 68. Mai teil . Er wird aus Frankreich ausgewiesen, genau wie Daniel Cohn-Bendit , aber später. Er beteiligte sich an der Besetzung der senegalesischen Botschaft in Paris am31. Mai, unter anderem mit dem Maoist Landing Savané , selbst Mitglied der UJCML, dann wieder nach Dakar, wo die Auswirkungen der Ereignisse vom Mai 68 wie überall in Afrika erhebliche Auswirkungen hatten. Die Gewerkschafts- und Schulunruhen führten 1968 zur senegalesischen politischen Krise. Die senegalesische Regierung würde Zwangsmaßnahmen ergreifen. Studentenparteien, Vereine, Gruppierungen sind verboten.
In der Stadt Ziguinchor und in der Casamance ist die Bevölkerung aufgeregt und demonstriert . Omar wird mit den französischen kommunistischen Bewegungen und seinen Pariser Kameraden in Kontakt bleiben und an der Seite der Aktivisten der senegalesischen Kommunistischen Partei von Landing Savané stehen . Letzterer, Student an der ENSAE , hat sein Diplom als Ingenieurstatistiker Ökonom inJuli 1969 und kehrte sofort nach Senegal zurück, um in den senegalesischen Staatsdienst einzutreten und die erste senegalesische Führungskraft zu werden, die zum Leiter der Abteilung Demografie und Umfragen ernannt wurde.
Diop wurde 1969 aus Frankreich ausgewiesen. In Dakar setzte er seine revolutionären Aktivitäten fort, unterstützt von seinen jüngeren Brüdern, glühenden antikolonialistischen Kämpfern, gegen die pro-französische Politik von Senghor, der das Amt des Innenministers übernahm , der Jacques . nahestand Foccart : der Franzose Jean Collin . Die MJML, ihre Bewegung, versuchte, sich in der bäuerlichen Umgebung in den Randgebieten und im Erdnussbecken sowie in einigen großen Arbeitervierteln (insbesondere Thiès, Taïba, Richard-Toll) zu etablieren. So gelang es ihm, die Aufklärungskampagne für die Jugendpolitik der Senegalese Progressive Union (UPS) zu schlagen.
Omar Blondin Diop konnte dann wieder zurück September 1971in Frankreich „als senegalesischer Stipendiat“ und kehren an die École normale supérieure de Saint-Cloud zurück. Präsident Senghor habe "persönlich" und "mit Nachdruck auf den Präsidenten der Französischen Republik (Georges Pompidou)" interveniert, um die Ausschluss- und Ausweisungsmaßnahme gegen ihn aufzuheben.
Aus Protest gegen die unverhältnismäßige Arbeit für einen kurzen Besuch von Georges Pompidou in Dakar, den Brüdern von Omar, dem15. Januar 1971, das Ministerium für öffentliche Arbeiten und das französische Kulturzentrum in Brand gesetzt. Sie werden festgenommen.
Omar, damals ein junger Aggregator, plant, seine jungen Brüder aus Mali zu entlassen, wo er Zuflucht gesucht hat. 1972 kam es innerhalb der senegalesischen maoistischen Bewegung zu mehreren Brüchen: Die von Omar Blondin Diop geführte Gruppe, die als "Linke" beschriebene Orientierungen vertrat, weicht von der von Landing Savané ab, der Partei für eine "authentische maoistische Massenlinie auf der Grundlage von Aktionen. politisch, weniger spektakulär" .
Omar Diop wird gefangen genommen und an den Senegal ausgeliefert. Das23. März 1972, wird er wegen "Terrorismus" und wegen Spionage als ausländischer Agent angeklagt und von einem senegalesischen Sondergericht wegen " Gefährdung der Staatssicherheit " zu 3 Jahren Haft verurteilt . Er ist in der unteren Grube des Gefängnisses auf der Insel Gorée eingesperrt . Einige Monate später wurde er durch Strangulation tot aufgefunden. Die reagierende Bevölkerung drückt ihre Wut aus. Senegal steht am Rande des Chaos. Die französische Regierung wird sich an der Aufrechterhaltung der Ordnung in Dakar beteiligen, bis die Ruhe wiederhergestellt ist. Sein Foto steht heute im Raum des historischen Museums der Insel Gorée, das zu der Zeit, als das Fort d'Estrées als Zivilgefängnis für politische Gefangene genutzt wurde, seine Todeszelle war. Omar Blondin Diop war 26 Jahre alt, als die senegalesische Gefängnisverwaltung in der Nacht von 10 auf 10 seinen „ Selbstmord “ durch Erhängen ankündigte 11. Mai 1973.
Die Zeitung Le Soleil veröffentlichte die offizielle Version des Selbstmords, während sich ein Teil der nationalen und internationalen Meinung mehr auf die These von der Ermordung eines jungen Mannes stützte, der für die Befreiung Afrikas kämpfte.
Im Jahr 2013 appellierte einer seiner jüngeren Brüder, Doktor Dialo Diop, an die senegalesische Justiz mit der Bitte um Wiederaufnahme des Falls, um Licht in diese Tragödie zu bringen.
"Omar Blondin Diop wurde ermordet"
Während eines Testimonial-Forums zu `` Omar Blondin Diop: 40 Jahre später '' , organisiert am10. Mai 2013 an der Cheikh Anta Diop University of Dakar (UCAD) behauptete Dr. Dialo Diop, Politiker und jüngerer Bruder des Verstorbenen, dass die offizielle Version der senegalesischen Regierungsbehörden nicht der Wahrheit entspräche.
„Es ist nicht ganz die Wahrheit. Blondin Diop hat noch nie Selbstmord begangen. Wir glauben fest an die Attentatsthese. Jeder Tod in der Haft muss bis zum Beweis der Schuld als Verbrechen betrachtet werden “, sagte er während dieses Treffens, das am Vorabend des Gedenkens an das vierzigjährige Verschwinden von Blondin Diop organisiert wurde und an dem mehrere Intellektuelle, Abgeordnete und Mitglieder der Regierung.
„Es gab einen Obduktionsbericht, der die Selbstmordthese stützte, vor allem aber einen Gegenautopsiebericht von Blondin Diops Vater, der Arzt war, um die (Geschlechts-)Todesbescheinigung durch Selbstmord zu demontieren. Es ist an der Zeit, den Senegalesen die Wahrheit zu sagen“, betonte Dialo Diop.
Staatsminister Amath Dansokho ging noch weiter. „In meinem Kopf ist es so glasklar: Omar Blondin Diop wurde ermordet. Er wurde getötet, weil die damaligen Behörden davon überzeugt waren, dass er durch seine Intelligenz das System zum Verschwinden bringen könnte “ , sagte er. Herr Dansokho, ein historischer Führer der senegalesischen Linken, hatte für die Rehabilitierung des verstorbenen Intellektuellen plädiert. „Eine Gedächtnispflicht ist unabdingbar. Wir brauchen eine Initiative in Richtung nationaler Anerkennung. Einrichtungen, Straßen und warum nicht Universitäten müssen den Namen Omar Blondin Diop tragen “ , schätzte er.
Omar Blondin Diop war angesichts seines Engagements und seiner politischen Positionen zum Symbol einer Generation der Ablehnung einer neokolonialen Politik geworden, einer der Hauptakteure in den politischen und gewerkschaftlichen Unruhen seit 1968. Die offizielle These, nach der der junge Linker habe sich "durch Erhängen" umgebracht , wird vom Vater des Opfers, dem Arzt Ibrahima Blondin Diop, bestritten, der damals Anzeige wegen "zum Tode führenden Körperverletzung und Körperverletzung und Unterlassung einer Hilfeleistung an eine gefährdete Person" erstattet hatte “.
„Die Wahrheit muss im Namen des Kampfes gegen die Straflosigkeit wiederhergestellt werden. Blondin Diop fiel der Undurchsichtigkeit eines Systems zum Opfer. Er ist eine intellektuelle und politische Persönlichkeit, die es verdient, rehabilitiert zu werden “ , sagte seinerseits der Historiker Babacar Diop, Buuba Diop, Lehrer an der UCAD, während des Forums der Zeugenaussagen zu „Omar Blondin Diop: 40 Jahre später“.
In seinem Essay mit dem Titel Senegal notre pirogue (Présence Africaine, 2007) erzählt Roland Colin, Stabschef des Ratspräsidenten Mamadou Dia (1957-62), dass Omar Blondin Diop in Haft Besuch von Jean Collin , Innenminister, mit dem er eine Auseinandersetzung hatte . „Der Innenminister, so erfuhren wir am Ende, hätte den Wachmann befohlen, ihn zu bestrafen. Am nächsten Tag wurde er erhängt in seiner Zelle aufgefunden“, schreibt Roland Colin.
Der Untersuchungsrichter Moustapha Touré, der die drei Wärter des Gefängnisses Gorée wegen Mordes angeklagt hatte, wurde seines Amtes enthoben und aus dem Verfahren entlassen. „Mohamed (ein weiterer der Blondin Diop-Brüder) sagte als erster, dass es keinen Selbstmord gegeben habe und dass sein Bruder zu Tode geprügelt worden sei. Oumar Blondin stöhnte, seufzte laut Aussage seines Bruders“, sagt Moustapha Touré. Während Stimmen behaupteten, Omar Blondin Diop sei auf dem Schlachthoffriedhof an der Corniche-Ouest heimlich begraben worden, berichtete Informationsministerin Daouda Sow während einer Pressekonferenz, der Verstorbene sei „begraben“ worden.12. Mai) in Anwesenheit seines Vaters und naher Verwandter “. Durch die Vermeidung jeglicher Kontroversen über den Ort der Bestattung blieb zweifellos eine Verehrung der fehlenden Ikone ungewiss.