Die Musik des Irak (in Arabisch , موسيقى عراقية ) gehört zum Bereich der arabischen Musik , aber es hat Funktionen unter der geographischen und kulturellen Nähe (schiitischen), die iranische Musik und seine eigene Rolle, die kurdische Musik .
Die Musikgeschichte im Irak reicht bis nach Mesopotamien zurück . Wie die alte ägyptische Musik starb sie jedoch mit dem Aufkommen des Islam und der arabischen Kultur aus. Bagdad wurde im Mittelalter ein wichtiges musikalisches und kulturelles Zentrum während der Regierungszeit der Abbasiden .
Dies ist der Komponist turkmenischer Rahmatallah Shiltegh ( Jahre 1798 - Jahre 1872 ) , die eine moderne Form dieser Musik gab XIX th Jahrhundert .
Die im Irak gespielten Maqâmat sind etwa 70 und unterscheiden sich etwas von ihren syrischen Versionen durch ihre langsamen Rhythmen, ihre akzentuierten Melismen, ihre einfacheren Melodien, ihre freie rhythmische Ornamentik und die Dominanz der Nebenmodi. Darüber hinaus bezeichnet der Begriff maqâm hier nicht nur einen Modus, sondern auch eine musikalische Suite mit einem Taqsim- Auftakt , einer Tahrir- Einführung , einem Matan- Gedicht und schließlich einem taslimischen Abschluss . Es gibt fünf Zyklen, die auch Fasl genannt werden .
Poetische Texte (von Mohammad Mehdi Al-Jawahiri (en) , al-Mutanabbi , Ábû Nuwâs und Hafez oder Omar Khayyám ) können nicht nur auf Arabisch, sondern auch auf Türkisch, Armenisch, Turkmenisch, Hebräisch, Aramäisch oder Persisch sein.
Jenseits der klassischen Formen der arabischen Musik ( Qasidah , Mawwal (in) ...), hat es in den entwickelten Irak in XX - ten Jahrhunderts eine Art leichte Lied, pesteh oder Pasta ( „link“), einen Abschluss maqam , davon Salima Mourad und Nazem Al-Ghazali (en) ( 1920 - 1963 ) waren bekannte Künstler.
Unter den Sängern oder Sängern sind die beliebtesten, an die wir uns erinnern können: Rachid Al-Qundarchi ( 1887 - 1945 ), Youssouf Omar ( 1918 - 1987 ), Salim Shibbeth ( 1908 -), Hassan Chewke ( 1912 - 1962 ), Najim Al- Sheikhli ( 1893 - 1938 ), Mohammed Al-Qubanchi ( 1900 - 1989 ), Husayn Ismail Al Asami , Hamid Al Saadi und Farida Mohammad Ali (1963-) folgten im Volksmund Shatha Hassoun , Dalli , Rahma Mezher und Majid Al Muhandis , Kadhem Saher und Fawzy Al Aiedy .
In den irakischen Städten gibt es seit langem jüdische Musiker aus der Diaspora . Parallel zum Konservatorium wurde 1930 in Bagdad eine Schule für blinde jüdische Musiker gegründet . Viele Schüler dieser Gruppen nahmen 1932 am Kairoer Kongress für arabische Musik teil. 1936 wurde das irakische Radio mit einem jüdischen Instrumentalensemble von Saleh und gegründet Daud Al-Kuweity, der den Ney und die Geige vorstellte. Von dieser Zeit an waren Nachtclubs auch jüdischen Musikern verpflichtet. Die Sänger waren entweder Muslime, Juden oder Christen.
Wie viele seiner Nachbarn hat der Irak ein folkloristisches musikalisches Erbe, das sich auf das Paar Oboe ( Zurna ) - Trommel ( Tabl ) konzentriert. Diese begleiten beliebte Dabka-Tänze , bei denen Männer im Kreis oder Halbkreis stehen, insbesondere bei Hochzeitsfesten.
Wie überall in der arabischen Welt singen Frauen anlässlich von Hochzeiten Halahils .
In der Wüste finden wir Beduinenmusik rund um die Ataba , ein langes Erzähllied, das von der Geige begleitet wird.
Die Instrumente, die in der klassischen Musik verwendet werden , einschließlich aller Tchalghi von Bagdad ( Al-Al-Tchalghi Bagdad Ensemble , Al-Kindi Ensemble usw.), sind das typische Training:
Zu denen für die Folklore hinzugefügt werden:
Im Irak gibt es eine großartige Instrumentalschule , insbesondere für die Oud , von denen Ezra Aharon , Ahmed Mukhtar , Munir Bashir und Jamil Bachir die bekanntesten Künstler sind. Nasseer Shamma und Omar Bachir haben übernommen ... Munir Bachir führte die Form des Oud- Rezitals ein, das vollständig in den Taqsim eingeschmolzen war , und integrierte neue Elemente wie die Verwendung von Harmonischen und Nuancen ( Diminuendo , Sforzando und Crescendo ). er kehrte auch die niedrigste Saite des Oud mit der höchsten um. Wir können auch Simon Shaheen zitieren