Mohamed Charfi | |
Mohamed Charfi auf einer Konferenz im Jahr 2003 . | |
Funktionen | |
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Tunesischer Bildungsminister | |
11. April 1989 - - 1 st Juni 1994 ( 5 Jahre, 1 Monat und 21 Tage ) |
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Präsident | Zine el-Abidine Ben Ali |
Premierminister |
Hédi Baccouche Hamed Karoui |
Regierung |
Baccouche I , II und III Karoui |
Vorgänger | Mohamed Hédi Khélil |
Nachfolger | Ahmed Friaâ |
Präsident der tunesischen Menschenrechtsliga | |
12. März - - 11. April 1989 | |
Vorgänger | Dali Jazi |
Nachfolger | Moncef Marzouki |
Biografie | |
Geburtsdatum | 11. Oktober 1936 |
Geburtsort | Sfax ( Tunesien ) |
Sterbedatum | 6. Juni 2008 |
Ort des Todes | Tunis ( Tunesien ) |
Beerdigung | Djellaz Friedhof |
Staatsangehörigkeit | tunesisch |
Ehepartner | Faouzia Rekik |
Kinder | Fatma Charfi Leïla Charfi Samia Charfi |
Absolvierte | Pariser Rechtsfakultät |
Beruf | Anwalt |
Mohamed Charfi ( arabisch : محمد الشرفي ), geboren am11. Oktober 1936in Sfax und starb am6. Juni 2008in Tunis ist ein tunesischer Anwalt , Gelehrter und Politiker .
Als engagierter Anwalt und Intellektueller, Frankophiler und Befürworter des „begründeten“ Säkularismus übernahm er die Leitung der tunesischen Menschenrechtsliga, bevor er 1989 zum Leiter des Bildungsministeriums ernannt wurde.
In 1994 , nachdem sie von der Regierung ausgeschieden hatte, setzte er für eine demokratische Tunesien Kampagne. Er ist der Initiator des „Manifests der Republik“, das eine schwere Anklage gegen das Regime von Zine el-Abidine Ben Ali erhebt . Er engagiert sich auch intensiv in der internationalen Szene: Er ist insbesondere Mitglied der hochrangigen Gruppe, die 2005 unter der Schirmherrschaft der Vereinten Nationen gegründet wurde und zur Gründung der Allianz der Zivilisationen führte .
Aus einer ziemlich konservativen Familie von Religionswissenschaftlern stammend, war der Aktivist der Allgemeinen Union der Studenten Tunesiens , der den Thesen von Mehdi Ben Barka nahe stand, während seines Studiums an der Pariser Rechtsfakultät an der Schaffung der Bewegung von 'beteiligt. Tunesische Perspektiven ganz links im Jahr 1963 und Umsetzungsbewegung von Zellen in Tunesien. Im März 1968Die meisten Aktivisten der Bewegung wurden festgenommen: Mohamed Charfi verbrachte fünfzehn Monate im Gefängnis von Borj er-Roumi, wo er sich von den Positionen seiner Kameraden entfernte, die vom Maoismus angezogen wurden und in seinen Augen zu radikal waren.
Begnadigt von Habib Bourguiba am1 st Juni 1969, Ging er zurück an die Universität, erhielt seine agrégation in das Privatrecht in 1971 und wurde Assistent, dann Professor an der juristischen Fakultät von Tunis und an der Fakultät für Rechts-, Politik- und Sozialwissenschaften von Tunis , wo er Professor emeritus in ernannt wurde 1996 .
In 1980 trat er in die tunesische Menschenrechtsliga (LTDH), von denen er in Vizepräsident wurde 1982 , dann Interims - Präsident inAugust 1988. Während des dritten LTDH-Kongresses am 11. und12. März 1989wird er zum Präsidenten gewählt. Dies ist , wo Präsident Zine El Abidine Ben Ali , zwei Jahre lang an der Macht, ernannte Minister für Bildung , die Hochschulbildung und wissenschaftliche Forschung Lehre des11. April 1989. Diese von Dali Jazi und Premierminister Hédi Baccouche favorisierte Ernennung markiert den Höhepunkt der Offenheit der Regierung gegenüber der Zivilgesellschaft.
Charfi begann daraufhin eine Reform, die eine klare Trennung zwischen Religionsunterricht und staatsbürgerlichem Unterricht herstellte und Schulen und Gymnasien für zeitgenössisches Denken und ein kritisches Auge öffnete, während er versuchte, seine Urteilsfreiheit zu bewahren, was insbesondere durch seine Weigerung, zu übersetzen, veranschaulicht wurde der akademische Larbi Chouikha in einen Disziplinarrat, weil er einen kritischen Artikel in Le Monde diplomatique mitverfasst hat . Seine Beziehung zu Innenminister Abdallah Kallel verschlechtert sich jedoch.
Das 30. Mai 1994Der Präsident beendet seine Funktionen anlässlich einer Kabinettsumbildung und ersetzt ihn durch den Stellvertreter Ahmed Friaâ . Einige Quellen sagen, er sei zurückgetreten, um seine Ablehnung der Verschärfung des Regimes auszudrücken.
Das 20. März 2001Er veröffentlichte ein "Manifest der Republik", das von hundert Persönlichkeiten der Zivilgesellschaft unterzeichnet wurde, und warnte vor der Verfassungsreform, die die Dauer der Präsidentschaftsmandate verlängern würde. In 2004 unterstützte er die Kandidatur von Mohamed Ali Halouani für die Präsidentschaftswahl .
Bis zu seinem Lebensende nahm er an Konferenzen über die Zukunft der muslimischen Gesellschaft, die Kluft zwischen Ost und West, die Mittel zur Versöhnung des Muslims mit der Geschichte seiner Religion usw. teil. Seine Veröffentlichungen behandeln Themen wie Recht , Bildungsreform , Einfluss der Religion auf das Völkerrecht usw. Als Demokrat ohne politische Partei ruft er in Kolumnen zu Medi 1 internationale politische Nachrichten hervor . 2005 wurde er auch vom Generalsekretär der Vereinten Nationen, Kofi Annan, aufgefordert, Mitglied der hochrangigen Kommission der Vereinten Nationen für den Dialog der Zivilisationen zu sein, was zur Gründung der Allianz der Zivilisationen führte .
In seinem Buch, veröffentlicht in 1999 , Islam und Freiheit: Die historische Missverständnis , ein Hauptwerk seines Lebens, er ist Teil der Tradition der muslimischen und tunesischen Reformismus, in einem Essay, den er um vier wichtigen Fragen artikuliert , dass die "sind Fundamentalismus , Recht , Staat und Bildung. Sie prangert den religiösen Extremismus und die Auffassung des Scharia-Gesetzes als göttliches Werk an und präsentiert eine liberale Sichtweise auf den Islam , die mit den Konzepten von Recht und Staat in Einklang steht. Er schreibt dort, dass "der Islam in erster Linie eine Religion ist, keine Politik, eine Frage des Gewissens und nicht der Zugehörigkeit, ein Akt des Glaubens und nicht der Gewalt". In diesem Zusammenhang ist der Säkularismus "à la française" für ihn aufgrund der Abwesenheit sunnitischer Geistlicher und der Rolle des Staates bei der Instandhaltung von Moscheen nicht geeignet. Anschließend skizziert er die Notwendigkeit, politische und religiöse Funktionen innerhalb des Staates zu trennen, um Freiheit und Demokratie entstehen zu lassen. Er lädt uns daher ein, die Ideen der Mutazilisten , Averroes und Rationalisten zu überdenken , damit die Muslime den Islam, die Moderne und die Freiheit in Einklang bringen können.
Verheiratet mit Faouzia Rekik , Physiker und Vater von drei Töchtern, starb Mohamed Charfi von Krebs auf6. Juni 2008. Er wurde am nächsten Tag auf dem Djellaz-Friedhof in Tunis in Anwesenheit der wichtigsten Oppositionsführer und des Hochschulministers Lazhar Bououni beigesetzt . Faouzia, ehemaliger Direktor des Vorbereitungs Instituts für wissenschaftliche und technische Studien , wurde Staatssekretär bei der Ministerin für Hochschulbildung und wissenschaftliche Forschung ernannt 2011 .
Das 16. Juli 2008, France Culture würdigt seine politische und wissenschaftliche Karriere in der Emission Das Gemeinwohl von Antoine Garapon .
Die 6 und7. Februar 2009Ein Tribut wurde zu seinen Werken gegen den bezahlten obscurantist in dem gehaltenen bei der fünfzehnten Auflage des Maghreb der Bücher religiösen Rathaus der 13 th Arrondissement von Paris . Umbenannt East Maghreb Bücher, dieser Raum zahlt an seiner 24. Tribut ten Ausgabe des3. Februar 2018im Pariser Rathaus .
Das 4. Juni 2011Die École normale supérieure de Tunis organisiert einen Tag mit dem Titel Hommage an Mohamed Charfi: Charfi und die Lichter , um seinen Gedanken zu huldigen.
Das 5. Juni 2015, Mosaïque FM würdigt seine intellektuelle und engagierte Karriere in Chronique IL .