Geburt |
Um 1435 - |
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Tod |
1498 Salzburg |
Aktivität | Maler und Bildhauer |
Bewegung | spätgotischer Malerei |
Beeinflusst von | Donatello und Mantegna |
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Michael Pacher ist ein österreichischer Maler und Bildhauer, geboren um 1435, möglicherweise in der Nähe von Falzes , in der Nähe von Brunico im heutigen Trentino-Südtirol ( Tirol ) und Ende Juli / Anfang August 1498 in Salzburg gestorben .
Beeinflusst von Donatello und Mantegna ist er bekannt für seine Gemälde von Kirchenaltarbildern. Sein Meisterwerk ist der Altar aus Skulpturen und Gemälden der dem Heiligen Wolfgang gewidmeten Kirche in der Gemeinde Sankt Wolfgang im Salzkammergut .
Über sein Leben sind nur wenige Details bekannt, nur Verwaltungsdokumente wie Rechnungen, Verträge und Quittungen liefern indirekte Informationen. Michael Pacher wurde zwischen 1430 und 1440 geboren. Weder das Datum noch der Ort seiner Geburt sind dokumentiert, aber eine Geburt in der Nähe von Brunico, wo er arbeitet, ist plausibel. Die Beziehung zu Friedrich Pacher, Brunicos anderem Maler , ist nicht klar: Sie üben denselben Beruf in derselben Gemeinde aus und arbeiten jahrelang zusammen. Außerdem übernimmt Hans, Michaels Sohn, Friedrichs Werkstatt und Haus. Für Friedrich ist die Herkunft von Bressanone dokumentiert.
Michael Pacher betreibt zwischen 1460/65 und 1495 in Brunico im Val Pusteria eine Mal- und Skulpturenwerkstatt für Altarbilder . Die Wahl von Brunico, damals ein ländliches Dorf mit 130 Häusern und 1500 Einwohnern, anstelle einer weiter entwickelten Stadt wie Bressanone, ist möglicherweise darauf zurückzuführen, dass er sich in dem wohlhabenden Haus seiner Frau niederlässt, als er heiratete. Anfang der 1460er Jahre immer noch ein Begleiter. Die Werkstatt von Pacher wurde schnell zu einer der produktivsten Werkstätten ihrer Zeit. Neben seiner Zusammenarbeit mit Friedrich beschäftigte er um 1470 rund zehn Gefährten. Allmählich konzentrierte sich Pacher auf die Realisierung der Fresken und Gemälde und überließ die Skulpturen Friedrich. Pacher ist seit 1467 als Bürger und Lehrer in Brunico dokumentiert. Die letzten drei Jahre seines Lebens verbrachte er in Salzburg, um vor Ort den Hochaltar für die Franziskanerkirche zu bauen.
Pachers Ausbildung hat ihren Ursprung in den Werken von Jakob Sunter (auch Meister des Heiligen Sigmund genannt) und des Meisters von Uttenheim , vielleicht eines Verwandten, bei dem er seine erste Ausbildung erhielt. In Bressanone gab es auch eine Reihe von Workshops, benannt nach Jakob von Seckau, Lienhart Scher Heat, Hans Reichart oder Konrad Haselpeck, in denen Pacher lernen konnte. Durch das Altarbild von Hans Multscher in Sterzing und Gemälde von Leonhard von Brixen und die flämische Malerei von Nicolas Gerhaert aus Leyden , der Ende der 1450er Jahre in Straßburg lebte , lernte er die zeitgenössische schwäbische Malerei kennen . Seine künstlerische Erfahrung beruht hauptsächlich auf den Treffen während seiner Kameradschaftsreise, die er zweifellos, wie Generationen von Tiroler Künstlern vor ihm, in Norditalien und insbesondere in Padua gemacht hat. Pacher muss daher die Werke von Mantegna und die in Filua von Filippo Lippi und Donatello gemachten Werke und vielleicht auch die Werke der ersten Florentiner Renaissance gekannt haben , in denen die Gesetze der Perspektive angewendet werden. Er selbst ist einer der ersten im Norden, der diese neuen Möglichkeiten mit Gewinn anwendet. Gleichzeitig ist Pacher in seinem Stil die Haltung der Figuren, die Falten der Kleidung, das Einfügen der Figuren in den umgebenden Raum, ein Anhänger der zeitgenössischen Kunst aus dem Norden - insbesondere von Nicolas Gerhaert von Leyden und des Meisters. ES . Der Bericht zu diesen Modellen ist jedoch keine Nachahmung; Pacher lässt sich von ihnen inspirieren und transformiert sie auf persönliche Weise.
Zwei mittelgroße Altarbilder und zwei große Polyptychen sowie ein Dutzend Tafeln und ein Dutzend Holzschnitzereien, isolierte Stücke verstreuter Sets, sind nach Werken von Pacher und seiner Werkstatt erhalten .
Der Altar der Kirche St. Wolfgang in Sankt Wolfgang im Salzkammergut wurde 1471 nach einem Vertrag mit dem Abt von Mondsee, Benedikt Eck, in Auftrag gegeben und 1481 fertiggestellt. Es ist das vollständigste und berühmteste Werk Pachers. Es ist ein Altarbild mit zwei Fensterläden. Der zentrale Fall stellt die Krönung Mariens dar; Die 4 Gemälde auf jeder Seite des Gehäuses veranschaulichen nach traditioneller Ikonographie die Szenen aus dem Leben Mariens. Wir sehen beim ersten Schließen des Altarbildes 8 Szenen aus dem Leben Christi; Wenn das Altarbild vollständig geschlossen ist, 4 Szenen aus der Legende des Heiligen Wolfgang. Die Gemälde der Außenjalousien wurden zudem von Friedrich Pacher nach Michaels Skizzen angefertigt.
Aus dem Kloster Neustift bei Bressanone (um 1480), Öl auf Holz, 212 × 100 cm , München , Alte Pinakothek . Das Altarbild der Kirchenväter ist in vier Teile unterteilt, von denen jeder einen der vier großen Ärzte der westlichen Kirche darstellt: Hieronymus , Ambrosius , Augustinus und Gregor der Große . Die beiden Nebenfiguren Jérôme und Ambroise sind die Innenteile zweier Fensterläden, die sich an die beiden zentralen Figuren Augustinus und Gregor der Große schließen. Wenn das Altarbild geschlossen ist, sehen wir vier Tafeln, jeweils zwei auf den Fensterläden, die Episoden aus dem Leben des Heiligen Wolfgang oder des Heiligen Augustinus darstellen, einschließlich des Heiligen Wolfgang und des Teufels oder des Heiligen Augstin und des Teufels .
Die Tafel ganz links zeigt den Heiligen Hieronymus in der Gewohnheit eines Kardinals. Er wird von dem Löwen begleitet, von dem er einen Dorn von der Pfote entfernt hätte. Augustine folgt, gemalt mit dem Kind, das er der Legende nach gesehen hätte, als er am Strand spazierte und mit einem Löffel Wasser sammelte. Als Augustinus das Kind fragte, was es tue, antwortete das Kind, dass seine Tätigkeit ebenso sinnlos sei wie Augustins Versuche, das Konzept der heiligen Dreifaltigkeit durch rationales Denken zu verstehen . Rechts von Augustinus Papst Gregor dem Großen und Gregor I. zuerst mit seinen Füßen der römische Kaiser Trajan hätte Gregor durch Gebet und durch die Benennung seiner Seele vor der Hölle gerettet. Ganz rechts zeigt Ambrose von Mailand ein Baby in einer Wiege, was wahrscheinlich eine Legende über sein Leben symbolisiert: Als Ambrose ein Baby in seiner Wiege war, bedeckte ein Bienenschwarm sein Gesicht und hinterließ einen Tropfen Honig. Ambroises Vater nahm es als Zeichen, das Ambroises zukünftige Beredsamkeit ankündigte. Eine andere Interpretation der Anwesenheit der Wiege ist, dass es ein Kind war, das Ambrosius zum Bischof von Mailand aufforderte.
Jeder der vier Kirchenväter ist mit einer Taube dargestellt, die die Gegenwart des Heiligen Geistes symbolisiert.
Die Figuren sind in reich verzierten Kleidern mit ordentlichen Vorhängen dargestellt, die mit Stirnbändern mit heiligen Figuren geschmückt sind. Sie sitzen auf Thronen mit Damastrücken und, was Statuen betrifft, überragt von einem reichen, mit Bögen geschmückten Giebel.
Die Rückwände, die sichtbar sind, wenn die Fensterläden geschlossen sind, stellen selten gemalte Episoden aus dem Leben des Heiligen Augustinus dar, einige davon stammen aus der Goldenen Legende . Der erste zeigt einen Streit zwischen Augustinus und Ketzern, der zweite, der bekannteste, die Darstellung des „Buches seiner Sünden“ durch den Teufel , der dritte eine Heilung eines Kranken, der letzte schließlich eine Vision des Heiligen Sigisbert. Die Kirche hatte bereits ein Altarbild des Meisters von Uttenheim, das dem Heiligen Augustinus gewidmet war. Die acht Fensterläden stellen auch Szenen aus dem Leben Augustins dar, die in der Goldenen Legende häufiger vorkommen . es war daher notwendig, seltener gesehene Episoden zu finden. Die Tafeln der beiden Altarbilder spiegeln sich wider; Somit entspricht Sigisberts Vision Augustines Vision.
Der Einfluss von Andrea Mantegna ist in den Tafeln sichtbar. . Der Kompositionsstil ist für die vier Rückwände gleich: Die Protagonisten nehmen den Vordergrund ein, den sie vollständig ausfüllen, ohne dass die Aktion in die Tiefe geht. Die vier Paneele der Väter haben einen gemeinsamen Fluchtpunkt, der nach der Pflasterung leicht zu finden ist. Eine solche Einheit ist bereits im Altarbild von San Zeno de Mantegna vorhanden.
Die Architektur der Tafel der Darstellung des „Buches seiner Sünden“ spiegelt die des Transports des Körpers des Heiligen Christophorus von Mantegna wider .
Seine frühesten Werke sind eine Krönung der Jungfrau (1452-1460, München, Alte Pinakothek ) und die Jungfrau und das Kind , ein Fragment einer Flucht nach Ägypten (um 1470, Eichentafel 51,7 × 46 cm , Kunstmuseum (Basel) ). .
Altarbild der Saint-Laurent-Kirche Hochaltar der Pfarrkirche St. Lawrence in San Lorenzo di Sebato in Südtirol, um 1465. Die Datierung ist ungewiss: Die geschnitzten Teile entsprechen einem Datum vor 1462, aber dem Stil der Fensterläden und insbesondere den Episoden Aus der Legende des Heiligen Laurentius geht hervor, dass Mantegna die Fresken in der Ovetari-Kapelle in Padua kennt , die zwischen 1482 und 1484 datiert wurden. Von den vier Kiefernholzplatten (104 × 100 cm ), die an den Außenjalousien angebracht sind, werden zwei im Schloss Belvedere in Wien aufbewahrt. Jene sind :