Die Messe am Bahnhof ist eine eucharistische Liturgie , die der Papst - oder sein Vertreter - in den ersten Jahrhunderten nach der Rückkehr des Friedens in die Kirche in Rom feierte . Diese Messe wurde an bestimmten Festtagen und während der Fastenzeit in einer Basilika abgehalten , in der sich alle Christen Roms versammelten.
Im XIII - ten und XIV - ten Jahrhundert ist der Brauch verloren, aber der Name der Stationen verbleiben im Missale traditionellen und einige Pfarr.
Der Standort der Station erklärt häufig die Verwendung spezifischer Massentexte. So erklärt sich der Brief des Sonntags der Sexagesime , der von den großen Werken des Apostels Paulus spricht, damit, dass die Station dieses Tages in Saint-Paul-hors-les-murs stattfand .
Alte katholische liturgische Bücher beschreiben diese Zeremonien im Detail. So waren die Zeremonien der Messe in Rom stationären die V th Jahrhundert zum VIII th Jahrhundert .
Nach einem Treffen in einer zentralen Kirche gingen alle Christen in Rom in die Stationsbasilika und sangen die Litaneien der Heiligen. Als sie ankamen, stellten sich die Gläubigen wie folgt auf: die Männer auf der Seite des Evangeliums und die Frauen auf der Seite des Briefes. Während dieser Zeit betrat der Papst das Sekretarium und setzte liturgische Ornamente auf. Dann trat er feierlich ein, während der Chor einen Psalm ( Introit ) sang .
Am Altar angekommen, küsste der Zelebrant ihn und gab dem Klerus den Friedenskuss. Dann ging er zu den Kathedra am Boden der Apsis, wo ihn der Klerus umgab und einen Halbkreis um den Altar bildete.
Nach der Begrüßung der Hilfe durch die Pax Vobis (Friede sei mit dir) sagte der Zelebrant das Gebet namens Sammeln . Die Messwerte kamen nach, gefolgt von der allmählichen , das Alleluia oder in Bezug auf das Evangelium und der Predigt, richtete der Papst die Gläubigen.
Nachdem die Katechumenen und Büßer entlassen worden waren, begann die Masse der Gläubigen mit dem Gebet, zu dem das Volk vom Papst eingeladen wurde, der laut Oremus sagte . Diese Gebete, die später aus dem Messbuch gestrichen wurden, sollten denen ähneln, die noch am Morgengottesdienst am Karfreitag rezitiert wurden. Sie entsprechen den universellen Gebeten der modernen Liturgie.
Das Opfer, das für alle dargebracht wurde, präsentierte alle ihr Opfer von Brot und Wein. Der Papst, die Bischöfe und die Priester erhielten das Brot; die Diakone, der Wein; Die Unterdiakone kümmerten sich um das Wasser. Der Erzdiakon stellte dann die zu weihenden Brote und die Kelche für die Gemeinschaft der Geistlichen und der Gläubigen auf den Altar und goss Wein und ein wenig Wasser hinein. Kein Gebet begleitete diese Zeremonien, aber während dieser Zeit sang der Chor einen Psalm (das Offertorium ).
Nachdem die Opfergaben für das Opfer von den anderen getrennt worden waren, wusch der Papst seine Hände, ging zum Altar und lud das Volk zum Gebet durch die Orate-Brüder ein, denen er durch die Rede folgte, die als Geheimnis bezeichnet wurde , durch das Gebet. Vorwort , den Sanctus und die Gebete des Kanons (Bibel) oder die Weihe.
Nach der Weihe machten die Diakone das Brechen des Brotes, eine ziemlich lange Operation, bis der Gebrauch der Heerscharen eingeführt wurde , dann kehrte der dem Papst vorgestellte Erzdiakon in die Kathedra zurück, deren Patene Teil des Brotes war. Geweiht und der Kelch (in Erinnerung an diesen Brauch kommunizierte der Papst an seinem Platz bei feierlichen Messen). Der Papst verzehrte einen Teil des Brotes und verteilte ein Stück davon an alle Mitglieder des Klerus, dann trank er aus dem Kelch und gab es an den ersten Bischof weiter; Letzterer, nachdem er dort getrunken hatte, überreichte es dem zweiten Bischof und so weiter, bis alle Geistlichen die Kommunion erhalten hatten.
Der Papst, die Bischöfe und die Priester verteilten dann das geweihte Brot an die Gläubigen, während die Diakone an den Ministerkelchen vorbeikamen. Während dieser Zeit sang der Chor einen Psalm ( das Antiphon der Kommunion ).
Nach der Kommunion kehrte der Papst zum Altar zurück, sagte das dritte Gebet ( Nachkommunion ) als Danksagung , begrüßte das Volk mit dem Dominus Vobiscum , und der Diakon entließ das Publikum und sagte Ite missa est . Die Prozession reformierte sich und der Papst segnete die Gläubigen, indem er ins Sekretarium ging.