Maria, die katholische Bekennerin | |
Statue der Heiligen Maria Kirche von Ferrières-Saint-Mary | |
Heilig | |
---|---|
Geburt | III - ten Jahrhundertoder VI - ten Jahrhundert |
Verehrt bei | Basilika Notre-Dame-des-Miracles de Mauriac |
Verehrt von | die römisch-katholische Kirche |
Party | 9. Juni |
Maria ( lateinisch Marius ) ist eine katholische Heilige aus der Haute-Auvergne . Die Zeit, in der er lebte, ist wenig bekannt und umstritten.
Auf Latein heißt er Marius .
Der Auvergne-Historiker Grégoire de Tours zitiert Marius in keinem seiner Berichte. Über Austremoine sagt er, dass der Prediger aus Rom und die Verfolgung des Kaisers Decius um das Jahr 251 in der Stadt Arvernes ankamen .
Dokumentationsquellen über das Leben von Marius sind wenige und manchmal widersprüchlich. Dies sind die drei Leidenschaften des Lebens des Heiligen Austremoine und des Lebens des Heiligen Marius , ein Manuskript aus der Abtei von Mauriac.
Drei in Clermont-Ferrand erhaltene Manuskripte befassen sich mit dem Leben der Heiligen Austremoine: Die erste, zweite und dritte Passion.
Marius erscheint zum ersten Mal in den „dritten Leidenschaft“ , das Schreiben von X - ten Jahrhundert. Im ersten Teil des Textes heißt es, dass Austremoine zu den zweiundsiebzig ersten Jüngern Christi gehört und deshalb Christus zu Lebzeiten kannte. Er wurde mit denselben Klassenkameraden Nectère, Ursin und Mamet nach Gallien geschickt. Marius wird nicht zitiert.
In einem zweiten Teil zitiert der Text Marius als Schüler von Austremoine. Als er erfährt, dass er im Sterben liegt, geht er mit Nectère und Mamet an sein Bett. Unterwegs weiht er die Kirche im Dorf Marojol. Nach dem Tod von Marius angekommen, ließ er sich ein Mausoleum bauen und darauf eine Basilika errichten. Die Adligen, die er konvertiert hatte, statteten die Kirche mit dreißig Männern aus.
Das Leben Mariens ist aus dem Manuskript der Abtei von Mauriac bekannt: der Vita sancti Marii . Der Text des XII - ten Jahrhundert oder XIII - ten Jahrhundert ist an der Universität von Clermont-Ferrand - Bibliothek aufbewahrt. Dies sind zwei Bücher, die seiner Karriere und seinen Werken gewidmet sind. Der erste befasst sich mit dem Leben des Heiligen und der zweite mit Wundern, die während und nach der Übergabe der Reliquien geschahen. Es wurde in Latein in der veröffentlichten XVII - ten Jahrhundert von der Society of Bollandists in der Acta Sanctorum , 2 e Volumen für die Heiligen Juni am Tag des8. Juni. Das Manuskript wurde 2017 auch vollständig ins Französische übersetzt. Das Dokument besagt, dass Maria weder Priester noch Diakon war, aber es heißt, dass er Heiden bekehrt. Die gesungenen Gebete des Amtes sprechen von seinem Leben als Geistlicher und sagen, dass Marius "aus einer edlen Linie" geboren wurde. Was seine Handlungen betrifft, so sprechen wir von einem "heiligen Leben", von Wundern, aber es gibt nur wenige Details.
In dieser Arbeit wird auf einen viel älteren Text verwiesen, der sich mit dem Leben von Marius befasst und uns völlig unbekannt ist. Die Geschichte greift auch die in der 3. Passion enthaltenen Informationen auf, ersetzt jedoch Ursin durch Marius. Er berichtet, dass Austremoine in einer Karawane von Töpfern ankam, die regelmäßig vom großen Keramikzentrum von Arezzo zu seinen Filialen in Lezoux und La Graufesenque (in der Nähe von Millau) fuhren. Er wurde von Mametus (Mamet), Nectarius (Nectaire), Marius (Mary), Anthemius und Seronatus begleitet. Sie haben wahrscheinlich den Aurelianischen oder den Domitianischen Weg eingeschlagen . Auf der Keramik, die sie in Lezoux hergestellt haben, wurden Unterschriften von Austremoine und Mamet gefunden.
Die bollandistischen Jesuiten stellten die chronologischen Angaben des Manuskripts in Frage. Nach ihnen, konnte Maria nicht von St. Peter (gesandt worden I st century) und hatte nicht einmal geholfen zu evangelisieren Austremoine Auvergne ( III - ten Jahrhundert). Sie dachten , dass Maria tatsächlich zwischen dem gelebt hatte VI th und VII - ten Jahrhundert aus zwei Gründen. Das erste ist, dass Maria den Konvertiten germanische Namen gibt, wenn sie sie tauft, was erst nach den fränkischen Invasionen geschehen ist. Das zweite ist, dass das Auvergnat Grégoire de Tours Maria nicht hervorruft, während er alle großen Heiligen der Auvergne zitiert. Mary wäre daher vielleicht zeitgemäß oder wahrscheinlich später für Grégoire de Tours.
Zu dieser Zeit war der südliche Teil der Auvergne nur teilweise christianisiert und einige Kampagnen entgingen der Evangelisierung. Der Heilige Martin von Tours bezeugt, dass es auch im Jahr 360 noch weitgehend heidnisch war und der Rat von Tours im Jahr 567 noch immer seine schwache Evangelisierung bestätigt.
Die Legende besagt, dass Mary als Einsiedlerin in der Nähe von Mont-Journal lebte, vielleicht in einer Art Höhle. Sein Beispiel und sein Handeln führten zu vielen Umbauten.
Die Kirche hat immer das Fest der Heiligen Maria a 8. JuniWir können daher davon ausgehen, dass er an diesem Datum gestorben ist. Die Legende besagt auch, dass ihr zu Ehren zwei Kirchen gebaut wurden, eine in Saint-Mary-le-Cros in der Nähe der Höhle, die andere in Saint-Mary-le-Plain , daher hätte der Bischof (der Legende nach Austremoine) gehabt die Vision von Marias Seele in den Himmel gebracht.
Die Kapelle Saint-Mary-le-Cros wurde dann in eine Kirche umgewandelt und zu einem der ältesten Heiligtümer der Auvergne. Unter den Merowingern wurden die Reliquien des Heiligen in eine im Stamm einer Eiche gegrabene Jagd gesteckt und an vier Ketten am Gewölbe über dem Altar aufgehängt. Es trug die Inschrift " Hic jacet corpus Marii Confessoris ".
Der zweite Teil der Vita sancti Marii erinnert an die Wunder, die nach der Übergabe der Reliquien an Mauriac geschahen. Dies wurde von einer bestimmten Ermengarde in der Zeit von Bischof Étienne durchgeführt. Die Datierung ist jedoch schwierig, da es im 11. und 12. Jahrhundert fünf Bischöfe aus Clermont gab , die diesen Namen trugen.
Am häufigsten zitieren wir Ermengarde d'Apchon (um 1050), Gräfin von Apchon und Frau des Herrn von Massiac Amblard d'Apchon, der sein Schloss in Mauriac hatte. Allerdings hat sich diese Hypothese von dem Gelehrten in Frage gestellt worden Marcellin Boudet , die denken , eher Ermengarde Nonette inmitten des XI - ten Jahrhundert .
Wie auch immer, diese Ermengarde entschied, so der Text des Manuskripts, dass die Reliquien an anderer Stelle besser geehrt würden, und beschloss, sie nach Mauriac zu bringen, wo die Mönche des Klosters Saint-Pierre wissen würden, wie sie sich um sie kümmern sollten.
Während des Transports nahmen die Relikte offenbar die alte Römerstraße, die Clermont über Dienne mit Cahors verband . Der berühmteste Gipfel des Cantal-Gebirges trägt in Erinnerung an diese Passage den Namen " Puy Mary ". Der Legende nach geschahen auf dem Weg viele Wunder.
Die Reliquien sind jetzt in der Basilika Unserer Lieben Frau der Wunder Mauriac , in der „Coffin von St. Mary“ unter der Regie des XVI ten Jahrhundert und bildet Altar . Die anderen Relikte des Heiligen sind eine Statue und ein Reliquienarm aus versilbertem Kupfer aus dem 15. Jahrhundert , die seit 1898 als historisches Denkmal eingestuft wurden.
Im Land Massiac sind noch einige Erinnerungen an den heiligen Einsiedler vorhanden. In der Stadt Ferrières-Saint-Mary , in der Nähe der „Pré de l'ermitage“, steht der Basaltfelsen, der den Heiligen schützte. Unten im Alagnon- Tal finden wir den "Brunnen des Heiligen", dem wundersame Tugenden zugeschrieben wurden. An den Seiten des Mont Journal wird ein in Form eines Sitzes geschnitzter Basaltblock als "Stuhl der Heiligen Maria" bezeichnet. In jeder Armlehne befindet sich der Abdruck der fünf Finger der Hand des Heiligen. Wir sitzen da und bitten um die Heilung von Nierenerkrankungen.
Die Legende behauptet auch, dass die Heilige Austremoine ein letztes Mal kommen wollte, um Maria an der Schwelle ihres Todes zu besuchen. Als er durch das ging, was später Saint-Mary-le-Plain werden sollte , sah er die Seele des Heiligen in einem Lichtschein in den Himmel aufsteigen. Um die Überreste von "Maria die Bekennerin" zu erreichen, musste er die Schluchten von Arcueil überqueren . In Fons, dem Dorf mit Blick auf diesen Ort, befindet sich der Fons Stremonii , der "Brunnen des Stremonius", also von Austremoine. Zweifellos unter den Merowingern erbaut, besteht es aus großen Basaltblöcken und hat eine Nische, in der sich eine Statue des Heiligen befand.
Mehrere französische Dörfer tragen den Namen Saint Mary:
Darüber hinaus hat die Stadt Albaret-Sainte-Marie ( Lozère ) ihren Namen von Maria und nicht von der Jungfrau Maria. Im Laufe der Jahre hat sich der Name jedoch zugunsten des letzteren geändert .