Jetzt ist eine Monatszeitschrift aus Quebec, die 1962 von Pater Henri-Marie Bradet gegründet wurde und auf Antrag und unter der Autorität des Dominikanerordens in Quebec , der damals Eigentümer und Herausgeber ist, op.
Jetzt übernimmt er die Revue Dominicaine , die von 1915 bis 1961 kontinuierlich veröffentlicht wurde und "zu einer Art Forum geworden war, aus dem eine katholische Reflexion über die Gesellschaft von Quebec und ihre Zukunft hervorging".
Aber warum dann diese Änderung? Ab der ersten Ausgabe von Now unter Hinweis auf die beachtliche Arbeit von Pater Antonin Lamarche op. In Richtung der Dominikanischen Rezension , dem Direktor-Gründer der neuen Rezension, Henri-M. Bradet selbst stellt die Frage und beantwortet sie wie folgt: "Es gibt", schrieb er, "eine Frage, die schwer abzulehnen wäre. Warum ändert sich dann all dies in der Formel, dem Format und sogar dem Namen? Änderungsbedarf oder der gewohnheitsmäßige Reflex eines Neulings auf eine neue Funktion? Vielleicht ! Vor allem gibt es diese eigene Welt, die sich über andere Probleme als die von 1915 wundert (als Le Rosaire zur La Revue Dominicaine wurde ). Jede Generation möchte zu Recht oder zu Unrecht die Methoden ihrer Väter überarbeiten und modifizieren. Psychologie, die jedoch keinen Konflikt zwischen den Generationen herstellen sollte “.
Jetzt steht es an vorderster Front der ideologischen, kulturellen und politischen Debatten, die die stille Revolution in Quebec in den Jahren 1960 bis 1970 kennzeichnen . Es ist "einer der Hauptversammlungsorte für diejenigen, die das Aggiornamento der katholischen Kirche vorantreiben wollten und nach dieser Renovierung zum Aufbau einer gerechteren und brüderlicheren Gesellschaft in Quebec beitragen “.
Für viele Katholiken, insbesondere für die Zeitschrift Modern Quebec , " stärkten die Positionen von Now die" Feinde der Kirche ".
In seinem Leitartikel für die erste Ausgabe der Rezension schrieb der Gründungsdirektor von Now , Pater Bradet: „ Now möchte der Kirche treu und der Welt treu bleiben, indem er seine Analyse auf die politische und soziale Entwicklung, ideologische und kulturelle Bewegungen konzentriert all jene Strukturen, in denen der Christ sein Schicksal erfüllt und seinen Einfluss ausübt “. Zwar hat die Zeitschrift zu Beginn die Arbeit des Zweiten Vatikanischen Konzils „enthusiastisch“ abonniert , aber im Laufe der Zeit und der Ereignisse dieser turbulenten Zeit würde Now ihre Inspiration eher im Geist als im Schreiben des Konzils finden.
Von Anfang an als „Überprüfung der christlichen Kultur und der aktuellen Angelegenheiten“ und ab 1969 als „Überprüfung der christlichen Meinung zu aktuellen Angelegenheiten“ definiert, wurde es nicht mehr als „Überprüfung“ bezeichnet, was die Säkularisierung und Politisierung des Jetzt kennzeichnet und der Bruch mit dem Dominikanerorden.
Da jedoch die Zeit für die Verpflichtung und Ablehnung der Neutralität gekommen ist, unterstreicht André Fortin die Überprüfung: „Die Positionen sind manchmal gewagt: zur Regulierung von Geburten (…), zur neutralen Schule, zur Unabhängigkeit von Quebec und Sozialismus im Jahr 1967. (…) Im Laufe der Jahre verblassen Fragen religiöser Natur und weichen einem nachhaltigeren politischen Engagement (…).
Jetzt veröffentlicht 141 Ausgaben vonJanuar 1962 beim Dezember 1974.
Die Auflage betrug 1966 20.000 Exemplare und 1974, dem Jahr, in dem die Zeitschrift sterbend wurde, 4.000 Exemplare. Der Historiker Martin Roy schätzte die Leserschaft 1965 auf 50.000.
Die Rezension wird von Pater Henri-M bearbeitet. Bradet, op, ausJanuar 1962 bis Juli /August 1965und Vincent Harvey op. von August 1965 beim September 1972, dann ein Redaktionskomitee bestehend aus Laurent Dupont, Sekretär, Hélène Pelletier-Baillargeon , Richard Gay, Robert Boily und Serge Carlos, ausDezember 1972 beim Mai 1973und schließlich Hélène Pelletier-Baillargeon ab Juni /Juli 1973 beim Dezember 1974.
Der Eigentümer und Herausgeber der Rezension ist nacheinander der Rat des Ordens der Dominikaner Kanada (1962-1969), der Now Publishing (1969-1974) und der SODEP Now-Society Publishing (1975).
Jetzt repräsentieren Redakteure und Mitwirkende eine anerkannte und einflussreiche intellektuelle Elite während der Jahre der stillen Revolution. In der Kartusche Nummer 1 des Magazins heißt es, dass Now "von den Dominikanern in Zusammenarbeit mit anderen Geistlichen und Laien veröffentlicht wird". Die folgende Liste spiegelt dieses Engagement sehr eloquent wider. Neben Dominikanern und Geistlichen gibt es Schriftsteller, Journalisten, Akademiker, Pastoren und zukünftige Mitglieder der PQ-Regierung ...
Herausgeber : Pierre Saucier, Hélène Pelletier-Baillargeon, Henri Dallaire, Guy Robert , G. Tellier, Paul Doucet, Guy Viau, B. Lacroix, A. Brunet, Pastor D. Pourchot, Jacques Girard, Pierre-JG Vennat, Jean Proulx, op. André Charbonneau, Claude Beauchamp , Jocelyn Dugas, Pierre Fortin, Gérard Lapointe , Robert Boily, Guy Bourassa, Serge Carlos, André d'Allemagne , Fernand Dumont , Laurent Dupont, Richard Gay, Jacques Grand Maison, Michèle Lalonde , Jacques-Yvan Morin , Louis O'Neill , Guy Rocher , Claude Saint-Laurent, Pierre Vadeboncœur , Jean-Yves Roy.
Mitarbeiter : Jean-Paul Vanasse, Benoît Lacroix , op., H.-M. Robillard op. Naïm Kattan , Chanoine Jacques Leclercq , Jacques Lamoureux, Jacques-Yvan Morin , Denis Duval, ptre, Noël Pérusse, Marcel-Marie Desmarais op. Pierre-André Liégé op. Pastor D. Pourchot, Jean-Réal Cardin Adrien Brunet op. Claude Déry, Marcel Adam, Louis O'Neill , Pierre-JG Vennat, Philippe Leblanc op. Louis Beaupré, Jacques Baillargeon op. M. Bouchard, Luc M. Lacroix op. M. Despland, P. Bernard, L. Racine, op., A. Beauchamp, ptre, J.-P. Audet, op., R. Barberis, J.-A. Lamarche, P. Saucier, Solange Chalvin , A. Charbonneau, M. Dansereau, Yves Gosselin, J. Flamand, L. Gagnon, André Major , Jacques Parizeau , Victor-Lévy Beaulieu , C. Saint-Laurent, Hubert de Ravinel , A. Normandeau.
Das 15. Juli 1965Pater Henri-Marie Bradet, Gründungsdirektor der Überprüfung, wurde von seinem Posten entlassen.
„Diese Entlassung hatte den Effekt einer Bombe in Quebec. Die Bradet-Affäre war insofern besonders, als die öffentliche Meinung zum ersten Mal ihre Unzufriedenheit klar und deutlich zum Ausdruck brachte. Sie befürchtete, dass die Ablehnung der Überprüfung und ihre Ausrichtung den Reformprozess, an dem die nationale Kirche beteiligt war, weiter gefährden würde “, schreibt der Historiker Martin Roy.
Mit der möglichen Ausnahme des katholischen Rechts, das von der Zeitschrift Today Quebec vertreten wird , drücken die Medien und intellektuellen Kreise angesichts dieser überraschenden Entlassung Bestürzung oder sogar Unglauben aus.
"Der Bradet-Fall? Ein Ordensmann, der von seinem Vorgesetzten einen Befehl erhält, oder ein "linker" Priester, der zum Schweigen gebracht wird? Ist der Fall Bradet das Problem der Meinungsfreiheit? Ist es noch etwas anderes? Wie zum Beispiel das Priestertum von heute? Die Bradet-Affäre ist mehr als die Bradet-Affäre “, schreibt Yolande Chéné.
So war der Provinzobere des Ordens der Dominikaner, Pater Thomas-M. Rondeau entlässt Pater Bradet von seinem Posten als Direktor der Überprüfung. "Er musste diese Entlassung unter dem Druck des Generals der Dominikaner, Pater Aniceto Fernandez, vornehmen, der ihm aus Rom einen Brief schickte, in dem er dies forderte."
Die Gründe und Umstände dieser Entlassung sind unklar: Es gab keine vorherige Kommunikation zwischen Pater Bradet, seinen Laien und dominikanischen Mitarbeitern und dem Provinzrat des Ordens oder dem Provinzvater. Pater Bradet konnte sich weder erklären noch verteidigen.
Es ist sicher, dass die Positionen, die Now einnimmt, den Zorn eines Teils des Klerus und bestimmter Provinzbischöfe geweckt haben. Die Artikel, in denen beispielsweise die Damen von Sainte-Anne und die Ligues du Sacré-Cœur befragt wurden, verursachten viel Lärm und empörten mehrere Geistliche. Bischöfe, von denen angenommen wurde, dass sie fortschrittlich sind, hielten die Überprüfung für zu negativ und sogar schädlich, da sie religiöse Probleme aufwirft, ohne den Gläubigen Lösungen anzubieten.
Der dominikanische Pater Paul Doucet, zum Zeitpunkt der Entlassung Assistent des Journals, schlägt die Hypothese eines weiteren Grundes für die Unzufriedenheit innerhalb des Klerus vor:
„Aber tiefer geht es um diese Tatsache, die von unserer besonderen Geschichte geerbt wurde: Die Geschichte von Quebec hängt teilweise damit zusammen, dass sich die Kirche von bestimmten zeitlichen Strukturen löst. Nun geht die Ausrichtung von Jetzt in die letztere Richtung. Bedeutete die Entlassung von Pater Bradet, dass dieser Rückzug von den kirchlichen Autoritäten sehr missbilligt wurde? ""
Der Journalist von La Presse, Marcel Adam, glaubt jedoch, dass es die Artikel über die Regulierung von Geburten sind, "die den Beginn der Schwierigkeiten der Überprüfung markiert haben". Ein Text ausMai 1963von Pater Marcel-Marie Desmarais op., der es wagte, die traditionelle Lehre der Kirche in dieser Angelegenheit "in mäßigem Ton" in Frage zu stellen, hätte den General der Dominikaner sehr missfallen. Während einer Reise nach Rom im Jahr 1964 konnte Pater Bradet all die Unzufriedenheit erfahren, die seine Rezension bei Pater Fernandez hervorrief. "Letzterer, der eine herausragende Persönlichkeit in der konservativen Minderheit des reformfeindlichen Rates war, ließ ihn wissen, dass ihm seine Überprüfung nicht gefiel und dass insbesondere der Artikel von Pater Desmarais gemäß der Doktrin von Pius XI. Korrigiert werden sollte. Nach diesem ersten Verweis erwiderte Pater Bradet: " Jetzt würde sich die Richtung nicht ändern, solange er die Richtung einnimmt ."
In einem Interview mit dem Journalisten der Tageszeitung Le Devoir am Tag nach seiner Entlassung lesen wir Folgendes:
„Pater Bradet sagte, er sei gestern davon überzeugt, dass kein bestimmtes Thema die Quelle seiner Entlassung ist. Zur Unterstützung dieser Überzeugung weist er auf die Vielzahl von Themen hin, zu denen die Überprüfung viele "Menschen an Ort und Stelle" beleidigt hat: Mischehen, Konfessionalität, Bildungsministerium (Gesetzentwurf 60), Reform der Zensur, kirchliche Ehren usw. . ;; Die Geistlichen selbst seien oft angegriffen worden. Er betont weiter, dass er nie für einen einzigen Tatsachen- oder Doktrinfehler kritisiert wurde.
Er ist kategorisch: Dies ist die allgemeine Ausrichtung von Jetzt , wo wir verurteilen wollten.
Und diese allgemeine Ausrichtung definierte er während des Interviews in zwei Punkten: „Um eine Religion zu präsentieren, die von bestimmten zusätzlichen Dingen befreit ist: Schreine, Kerzen, Laternen, Geld usw. ;; das Gesicht des Evangeliums wiederentdecken. ""
Aber die Zeitschrift Now hatte immer noch starke Unterstützung. "Sie hatte die Unterstützung von Kardinal Léger , bestimmten kanadischen Bischöfen sowie, wie zu beachten ist, des Provinzrates und des Provinzoberen des Ordens der Dominikaner." Bei seiner Rückkehr von seiner Reise nach Rom schrieb Pater Bradet 1964 in seinen persönlichen Notizen, dass er die volle Unterstützung seiner Vorgesetzten genieße. Er schreibt tatsächlich diese Reflexion, die uns immer noch eine gewisse Zukunftsangst lässt:
„(…) Zweifellos unterstützen diejenigen unter vierzig die Einstellungen der Überprüfung. Und vielleicht denke ich an sie, weder durch Tugend noch durch Interesse, um mich selbst in meinem Engagement, meiner Offenheit und einer Aufrichtigkeit zu erklären, die zumindest bis an die Grenzen ihrer Möglichkeiten bis zum Ende gehen soll.
Auch wenn mir die Sympathisanten in der Mehrheit erscheinen und es nirgends offizielle oder inoffizielle Verfolgung gibt. Im Gegenteil, das Vertrauen und die Unterstützung meiner Vorgesetzten sowie meiner Brüder waren bisher von großer Großzügigkeit. Dies beruhigt mich jedoch in keiner Weise in Bezug auf die Zukunft. Was wird eines Tages oder so zählen Es wird kollektive Sicherheit sein: das Gute und das gute Ansehen des Ordens.
Was auch immer passiert, ich werde dieses Journal weiterhin in all seinen Aspekten, redaktionell, administrativ und in Umlauf bringen. Möge es mir gegeben werden, mich weder zu beugen noch unter dem Gewicht von Schwierigkeiten, Unverständnis, Leere und trockenen Bedingungen zu bewegen, sondern so zu handeln, als wäre es ein "absolutes". Die Sache ist wichtig, nicht seine Diener. Und die Ursache darf nicht der Unterbringung, Umschreibung oder dem kirchlichen Anstand weichen… “
Das 18. November 1968Der Provinzvater des Dominikanerordens, Georges Perreault, op., berät das Exekutivkomitee jedoch bei der Überprüfung des „sofortigen Endes der finanziellen Unterstützung“ durch die Dominikaner sowie bei der „Rücknahme seiner Verantwortung“. Diese Entscheidung bedeutete das Ende der Aktivitäten von Now, sofern keine anderen Finanzierungsquellen gefunden wurden.
„Um die Wahrheit zu sagen, war die Entscheidung des Ordens vor allem auf die Unzufriedenheit zurückzuführen, die durch die Ausrichtung des Journals hervorgerufen wurde (…). Es wurde gefordert, dass die Zeitschrift künftig als "eine unter der Verantwortung des Verwaltungsrates veröffentlichte Zeitschrift" und nicht mehr als Orden bezeichnet wird. In diesem Zusammenhang sei daran erinnert, dass Now bei den Bundestagswahlen von 1968 seine Stimme zugunsten der Neuen Demokratischen Partei brillant angekündigt und durch Unterstützung der MSA ( Mouvement Souveraineté-Association ) ihre „separatistischen Optionen“ erklärt hatte .
1969 hatte die Überprüfung erhebliche finanzielle Schwierigkeiten, trotz der finanziellen „Unterstützung“ von Pierre Péladeau, der sich „auf Einladung von Mia Riddez und Louis Morisset , regelmäßige Leser“ verpflichtete, das jährliche Defizit und die Zeitschrift maximal zu decken von 10.000 US-Dollar. „Im Gegenzug wurde Now von den Unternehmen Montreal Offsett und Dynamic Messaging gedruckt und vertrieben. In Wirklichkeit wurde der von P. Péladeau gezahlte Betrag ganz oder teilweise zur Deckung der Druck- und Vertriebskosten verwendet. Es war daher kein exorbitant teures Sponsoring. “
Die Richtung von Jetzt wird abJanuar 1969, ein unabhängiges Unternehmen (Éditions Now) bis Dezember 1974.
Im März 1971Ein neues Redaktionsgremium mit sehr erweiterten Zuständigkeiten, das über den redaktionellen Rahmen hinausgeht, wird eingerichtet und übernimmt die Leitung der Zeitschrift nach einer Kollegialitätsformel.
„Von nun an wurde neben einem seit Herbst 1965 aus einem Direktor und seinen Assistenten bestehenden Verwaltungsausschuss ein formeller Redaktionsausschuss hinzugefügt, der sich aus regulären Mitarbeitern zusammensetzt. Zu letzteren gehörten unter anderem Robert Boily, Serge Carlos, Fernand Dumont , Jacques Grand'Maison , Jacques-Yvan Morin , Guy Rocher und Pierre Vadeboncœur . Mit der Ankunft von Louis O'Neill inDezember 1972Wir stellen fest, dass Männer anwesend sind, die das erste Lévesque-Kabinett (1976-1981) als Minister oder Intellektuelle des Regimes markieren werden . ""
Pater Vincent Harvey op., Der seit der Entlassung von Pater Bradet im Jahr 1965 die Leitung der Überprüfung übernommen hatte, starb jedoch am 9. Oktober 1972, was "einen Schock verursachte, weil es so unersetzlich schien".
Schließlich haben wir 1973, um " Now eine Koordinierungseinheit zu geben , Hélène Pelletier-Baillargeon als Direktorin ausgewählt, eine Position, die sie bis zum Verschwinden der Überprüfung einnehmen wird".
Im Januar 1975wird ein neuer Verlag gegründet: Éditions Now-Société SODEP and Now wird in Form von Cahiers Now veröffentlicht und in die unabhängige Zeitung Le Jour eingefügt . Diese Zusammenarbeit ist kaum überraschend, da Now seit 1967 für die Unabhängigkeit von Quebec eintritt und 90% seiner Leser Independentisten sind. Three Notebooks Now wurden von April bis Dezember 1975 in Le Jour veröffentlicht, das 1976 nicht mehr in seiner täglichen Form erschien.
In der letzten Nummer (141) zieht Hélène Pelletier-Baillargeon eine Bilanz von dreizehn Jahren Veröffentlichung: „ Jetzt gegründet am Morgen der stillen Revolution am1 st Januar 1962von dem Dominikaner Henri Bradet, wurde zunächst durch das Aufbrausen des Zweiten Vatikanischen Konzils und die Militanz der Christen der Linken genährt. Dann, unter der Führung von Vincent Harvey ab 1965, wurde es zum Zeitpunkt der Geburt der MSA ( Mouvement Souveraineté-Association ), der Befragung der französischsprachigen säkularen Bewegung , von Parti pris und der Gründung von nach und nach politisiert Bildungsministerium. Nun also ziemlich gut in seinen dreizehn Jahren der Produktion rekapituliert, die beiden wichtigsten Etappen in der Entwicklung der Gesellschaft Quebec , dass Michèle Lalonde (Nummer 138) vor kurzem als ein Unternehmen von declericalization identifiziert , gefolgt von einem Entkolonialisierung Projekt .“
Im Jahr 1991 bestätigte Pierre Vadeboncœur diese Ansicht: " Jetzt begleitet die stille Revolution , soziale Bewegungen, Gewerkschaftsbewegung, die nationale Befreiungspolitik".
Die Zeitschrift Now und Pater Vincent Harvey Fonds Simone Monet und Michel Chartrand