Geburt |
3. Juli 1755 St.Paul |
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Tod |
4. Februar 1846(im Alter von 90 Jahren) Wiedersehen |
Beerdigung | Spitzkapelle |
Staatsangehörigkeit | Französisch |
Aktivität | Grundbesitzer |
Ehepartner | Henri Paulin Panon Desbassayns |
Kinder |
Joseph Desbassayns Charles Desbassayns Philippe Panon |
Marie-Anne Thérèse Ombline Desbassayns , geb. Gonneau-Montbrun , bekannt als Madame Desbassayns (geb. am3. Juli 1755in Saint-Paul und starb am4. Februar 1846 in Wiedervereinigung ) ist ein großer Landbesitzer der Insel der Wiedervereinigung . Sie ist eine der berühmtesten Figuren in der Geschichte von Reunion Island , von denen sie eines der größten Vermögen war, insbesondere nach dem Tod ihres Mannes Henri Paulin Panon Desbassayns . Sie ist auch eine umstrittene Figur in der Reunionese Folklore (Hexe).
Die wohlhabende Erbin heiratete 1770 in der Kirche Saint-Paul Henri Paulin Panon, bekannt als Desbassayns, Enkel von Auguste Panon, bekannt als Europa, und von Françoise Chastelain. 23 Jahre älter als er, gab er ihm elf Kinder, darunter Philippe , Charles und Joseph Desbassayns . Durch die Heirat ihrer Tochter Mélanie wurde sie auch die Schwiegermutter des Grafen Joseph de Villèle , Minister von Ludwig XVIII. Und Karl X., der der Domäne von Villèle und dem Museum von Villèle , das eines von ihnen war , ihren Namen gab die Residenzen von Madame Desbassayns.
Nach dem Tod ihres Mannes im Jahr 1800 verwaltet sie das Familienerbe mit bemerkenswerter Geschicklichkeit und Festigkeit und tritt bei dieser Gelegenheit als harte Frau mit eiserner Gesundheit, fleißig und organisiert auf.
Sein immenses Vermögen, das sich insbesondere in Saint-Gilles und Bernica über mehrere hundert Hektar erstreckt , beschäftigte 1845 nach seinem Willen 406 Sklaven (295 bzw. 111). Sie arbeiteten hauptsächlich im Anbau von Kaffee und Zuckerrohr , wobei letztere jetzt schneller wachsen als erstere.
Madame Desbassyns kaufte einen Kühler in großer Höhe. Die Sklaven brachen das Eis in Stücke und transportierten es für sie nach Saint-Paul, dann für ihren Sohn Charles an die Rivière des Pluie.
Mit ihren Söhnen entwickelte Madame Desbassayns die Industrialisierung des Anbaus dieser Pflanze. Mit großer religiöser Leidenschaft konnte sie 1842 eine Kapelle für ihre Familie und ihre Sklaven errichten lassen, nicht weit von ihrem Haus in Saint-Gilles-les-Hauts , der Pointue-Kapelle .
Es geht weiter 4. Februar 1846 im Alter von neunzig Jahren.
Sehr umstritten ist der Charakter von Madame Desbassayns ein wichtiges Erinnerungsproblem auf Reunion Island und Teil seiner literarischen Landschaft. Für Jean Barbier kristallisieren seine Darstellungen „das Unbehagen und die Ängste der postkolonialen Gesellschaft“. Von einigen Siedlern ihrer Zeit als großzügige und bewundernswerte Person beschrieben, wird sie nach populärer Tradition als eine schlechte und grausame Figur mit ihren Sklaven angesehen. Ihre Anhänger loben die Kapelle, die sie für ihre Familie und ihre Sklaven eröffnet hatte, und insbesondere das einzige von ihr erbaute Sklavenkrankenhaus auf der Insel. Aus der XIX - ten Jahrhundert , seine Gäste und seine Politik schließen Sie die Abdeckung des Lobes. Gouverneur Milius nannte sie sogar "die zweite Vorsehung", ein Ausdruck, der sogar auf ihrem Grab zu finden ist.
Umgekehrt wird sie in populären kreolischen Geschichten oft mit der Hexe G ran mèr Kal oder dem Teufel in Verbindung gebracht, und ihm werden abscheuliche Verbrechen zugeschrieben, weil sie "Sklaverei selbst, den schlechten Meister schlechthin" symbolisieren würde. Oder weil sie eine Unternehmerin ist kann viel Spannung verursacht haben. Ausdrücke sind damit verbunden, um missbräuchliches Verhalten zu beschreiben ("Stop, Madame Desbassyns 'Zeit ist vorbei"), und Legenden besagen, dass die Ausbrüche des Vulkans Piton de la Fournaise tatsächlich die Bitten von Madame Desbassayns sind, ihre Sünden in ihrem Krater zu sühnen. Eines der bekanntesten Gerüchte über seinen Bericht entstand 1910, als Arbeiter, die in der Nähe seines alten Anwesens arbeiteten, rötlichen Zement entdeckten. Es wird dann geflüstert, dass Madame Desbassayns das Blut ihrer Sklaven verwendet hätte, um Mörsersteine herzustellen.
Die Legenden um ihren Charakter und ihre Biografie haben bestimmte Autoren inspiriert, wie den reunionischen Dichter Boris Gamaleya mit dem verkehrten Vulkan oder Madame Desbassayns, den Teufel und den guten Herrn , die Madame Desbassayns in Konfrontation mit dem Teufel und den braunen Sklaven oder sogar Jean beschreiben -François Samlong mit seinem gleichnamigen historischen Roman. In jüngerer Zeit schrieb Yves Manglou 2006 Kaloubadia - Madam Desbassayns , eine Geschichte, die vollständig auf Kreolisch auf Reunion Island geschrieben wurde .
Im März 2015Das Doku - Drama M mich Desbassayns, Mythos und Wirklichkeit der Sklaverei Symbol , unter der Regie von William Cally , in dem Schreiben des Historikers unterstützt Sudel Fuma und produziert von Kapali Studios und France Télévisions hat auf der Sendung Réunion 1 re Kanal . Fachleute wie der Kurator des Museums Compagnie des Indes de Lorient , Marcel Dorigny, Dozent an der Universität Paris VIII , regionale Schriftsteller und Historiker arbeiteten ebenfalls an dem Film mit. Dies ist das erste Fernsehprojekt, das sich auf diese Figur konzentriert, und der Regisseur hatte versprochen, sowohl den historischen als auch den imaginären Aspekt zu berücksichtigen: „Die schwarze Legende ist Teil der Figur. Wir können nicht von dieser Frau sprechen, ohne ihre Konstruktion in der kreolischen Vorstellung hervorzurufen “, erklärte er.