Makarios I. von Moskau Makarios I. von Moskau.
Orthodoxer Metropolit von Moskau ( d ) | |
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Metropolitan |
Geburt |
1 st Oktober Jahre 1816 Surkowo ( in ) |
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Tod |
9. Juni 1882(mit 65) Moskau |
Beerdigung | Laure de la Trinité-Saint-Serge |
Geburtsname | ихаил Петрович Булгаков |
Staatsangehörigkeit | Russisch |
Ausbildung | Theologisches Seminar Kursk ( d ) |
Aktivitäten | Priester , Historiker |
Status | Klerus |
Religion | Orthodoxes Christentum |
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Konsekrator | Nikanor ( d ) |
Mitglied von | St. Petersburger Akademie der Wissenschaften |
Unterscheidung | Demidoff-Preis (1854) |
Die Metropolitan Macarius I st Moskau ( Макарий I , Makari oder Makarij geboren Mikhail Petrovich Bulgakov , Russisch : Михаил Петрович Булгаков in 1816 und starb 1882 ) war Metropolitan von Moskau ‚s20. April 1879 beim 21. Juni 1882. Es ist eine Persönlichkeit der orthodoxen Kirche und Russland aus dem XIX - ten Jahrhunderts .
Geboren der 1 st Oktober 1816, in dem kleinen Dorf Sourkovo, in der Regierung von Kursk , wurde er von seinem Vater, Piotr (Pierre) Bulgakov, der der Priester dieses Dorfes war, Mikhail (Michael) genannt. Der Junge fand sich bald vaterlos wieder. Da er von schwacher Konstitution war, schien er für Studien nicht sehr begabt zu sein. Infolge einer Kopfverletzung ändert sich sein Charakter: Aus einem schlaffen und langsamen Jungen wurde ein interessierter und aufgeweckter Schüler. Bischof Heliodorus von Kursk interessierte sich persönlich für sein Studium und schickte ihn in das Diözesanseminar von Kursk.
1837 ging er nach seinem Examen an die kirchliche Akademie in Kiew , um zu studieren . Während seines letzten Studienjahres legte er seine Mönchsgelübde ab und erhielt, seinen bürgerlichen Namen „Mikhail Bulgakov“ aufgebend, den Namen „Macarius“ (nach Macaire de Scété ). Kurz darauf erhielt er den Titel "Bachelor in Geschichte" für Russland und die Russische Kirche. Nachdem er den Geschichtsprofessor an der Universität Kiew ersetzt hatte , wurden seine Fähigkeiten schnell bemerkt. Das12. Juli 1842, erwarb er den Rang eines "Bachelor in Theologie" und wurde an die kirchliche Akademie von Sankt Petersburg geschickt . Im selben Jahr wurde er zum Inspektor dieser Akademie ernannt, und im folgenden Jahr ernannte ihn der Heilige Synode zum Honorarprofessor für Theologie.
Die Qualität seiner Dienste zog die Aufmerksamkeit des Kaisers und der kirchlichen Behörden auf sich und Dezember 1850, wurde er zum Rektor der Kirchlichen Akademie von Sankt Petersburg ernannt. Im folgenden Monat wurde er zum Bischofsvikar des Bischofs von Podolien mit dem Titel Bischof von Venitza erhoben. Dennoch blieb er bis 1857 an der Spitze der Akademie, als er zum Bischof von Tambow ernannt wurde .
1859 wurde er an den Bischofssitz von Charkow versetzt , der 1862 Erzbistum wurde.
1868 wurde er Erzbischof von Litauen und Wilna.
1878 wurde er Nachfolger von Metropolit Innozenz von Moskau .
Makarius I st ist der Autor zahlreicher Bücher. Die erste, 1843 veröffentlichte, ist eine "Geschichte der Universität Kiew". Dann erschienen 1846 eine „Geschichte des Christentums in Russland seit der Zeit des Hl. Wladimir“, 1847 „Szenen aus der Geschichte der russischen Kirche vor den Tatareneinfällen“, 1847 noch eine „Einführung in die orthodoxe Theologie“. 1852 erschien die „Orthodoxe dogmatische Theologie“, dann 1856 eine „Geschichte der Separatistensekte namens Altgläubige “. 1857 erschien der erste Band einer "Geschichte der russischen Kirche", deren zwölfter Band posthum veröffentlicht wurde. Im Laufe des XX - ten Jahrhunderts, bleibt es ein Maßstab für die russische Kirchengeschichte, wie durch Anatole Leroy Beaulieu oder Michael Klimenko , zeichnet sich besonders durch Quellen, die auf die nicht beschränkt sind Hagiographien , sondern auch auf Verwaltungsdokumente im Gegensatz zu Klioutchevski zum Beispiel. Für Paul Bushkovich ist Makari (Bulgakov) „vielleicht der erste relativ moderne Kirchenhistoriker, und seine exzellenten Quellenkenntnisse machen sein Werk bis heute gültig; jedoch schränkt seine Themenwahl seine Verwendung für den modernen Historiker stark ein“.
Als Mitglied aller wichtigen gelehrten und wissenschaftlichen Gesellschaften Russlands war dieser Mann von großer Kultur auch konservativ, dogmatisch und antiliberal. Er widersetzte sich der Abschaffung der Leibeigenschaft und betrachtete den Zarismus als das beste politische System. Gegenüber den „ Nihilisten “ hielt er es für eine Pflicht, sie sowohl mit Wort als auch mit Gewalt zu bekämpfen. Er ging oft zu den Kaisern Alexander II. (1855-1881) und dann Alexander III. (1881-1894), um ihnen ihre Schwäche vorzuwerfen, die es nicht ermöglichte, die nihilistische Verschwörung auszurotten. Sein Leben war wegen seiner Aktivitäten oft in Gefahr.