| Geburt |
4. Januar 1940 Paris |
|---|---|
| Staatsangehörigkeit | Französisch |
| Aktivität | Soziologe |
| Geschwister |
Christian Boltanski Jean-Élie Boltanski ( d ) |
| Kind | Christophe Boltanski |
| Arbeitete für | School of Advanced Studies in Social Sciences |
|---|---|
| Supervisor | Pierre Ansart |
| Webseite | Boltanski.chez-alice.fr |
| Unterscheidung | Petrarca-Preis (2012) |
Luc Boltanski ist ein französischer Soziologe, geboren am4. Januar 1940.
Er initiierte mit Laurent Thévenot eine pragmatische Strömung , auch „ Economys of Greatness “ oder „Soziologie der Aktionsregime“ genannt. Er ist Studienleiter an der EHESS . Er ist der Bruder des bildenden Künstlers Christian Boltanski und des Linguisten Jean-Élie Boltanski sowie der Vater des Journalisten Christophe Boltanski .
Luc Boltanski wurde in Frankreich als Sohn einer russischen Familie mit einem jüdischen Vater und einer christlichen Mutter geboren. Ihr Vater, ein Arzt, musste sich während des Krieges „in einem kleinen Raum unter dem Fußboden“ der Familienwohnung verstecken. Seine Mutter, in eine „mittellose Bürgerfamilie“ hineingeboren, wurde nach dem Krieg Schriftstellerin und übernahm die Ideen der Kommunistischen Partei. Während des Algerienkrieges war Luc Boltanski ein antikolonialistischer Kämpfer. Dann unterstützt er "für ein oder zwei Jahre" die Union der Sozialistischen Linken , eine Gruppe linker Militanter, die ihre ersten Erfahrungen mit der Einheit zwischen Christen und Marxisten machen.
2008 sagte er, er fühle sich "den libertären Kommunisten nahe". 2009 beteiligte sich die Soziologin an der Kompanie Louise Michel, die der Neuen Antikapitalistischen Partei (NPA) nahe steht.
Luc Boltanskis erste Forschungen wurden im Rahmen des Zentrums für Europäische Soziologie unter der Leitung von Raymond Aron und dann Pierre Bourdieu durchgeführt . Seine ersten Werke orientieren sich am Einfluss des Bourdieuschen theoretischen Rahmens. Boltanski wird daher in seiner Jugend in die "Gruppe junger Leute, die Bourdieu um ihn versammelt hatte" eingefügt.
Anfang der 1970er Jahre wurde Boltanski Dozent an der École des Hautes Etudes en Sciences Sociales . Er war an der Gründung der Zeitschrift Actes de la recherche en sciences sociales beteiligt . Mitte der 1980er Jahre zog er sich aus den Acts und aus dem von Bourdieu betreuten Team zurück. Diese intellektuelle Uneinigkeit mit Bourdieus Soziologie lässt sich in zwei gegensätzlichen Auffassungen der soziologischen Kritik zusammenfassen.
Neben seiner sozialwissenschaftlichen Tätigkeit schreibt und veröffentlicht er Gedichte und neuerdings auch Theaterstücke. Nuits , ein von ENS Éditions veröffentlichtes Werk, vereint die beiden Stücke La nuit de Montagnac und La nuit de Bellelande .
2004 veröffentlichte er ein Buch mit dem Titel La Condition fœtale , ein Werk, das eine Debatte über die Verwendung des Begriffs des Widerspruchs in den Sozialwissenschaften und die Möglichkeit, Strukturalismus und Phänomenologie in einem historischen Ansatz zu artikulieren , eröffnete und sich damit anschloss, was von vielen Kollegen gewesen war sich seit mehreren Jahren auf so unterschiedlichen Gebieten wie der Wissenschaftssoziologie, der Krisensoziologie oder der Konstruktion öffentlicher Probleme.
Seine Forschung konzentrierte sich dann auf den Zusammenhang zwischen dem Kriminalroman und der Entstehung des Staates, der Gegenstand eines 2012 erschienenen Buches war, Enigmas and conspiracies: Eine Untersuchung über Ermittlungen .
2017 veröffentlichte er bei Arnaud Esquerre Enrichment. Eine Kritik der Ware , die den dritten Teil der Untersuchung darstellt, die durchgeführt wurde, um die neuen Formen des zeitgenössischen Kapitalismus nach den Rahmenbedingungen: Die Bildung einer sozialen Gruppe im Jahr 1982 und Der neue Geist des Kapitalismus , geschrieben mit Ève Chiapello , zu beschreiben. im Jahr 1999. Eine Intervention des Autors erfolgte am13. Juni 2017an der EHESS im Rahmen der Jahrestagung zu Ehren von Marc Bloch mit dem Titel "Pragmatik von Wert- und Warenstrukturen" . Laut Pierre-Cyrille Hautcoeur würde dieses Buch den Beginn einer neuen Phase der Transformation einläuten, "die Möglichkeit der Versöhnung durch den Unternehmer-Innovator des Profits und der sozialen Ideale der Kreativität und des Schutzes des Natur- und Kulturerbes" .
Auch wenn Luc Boltanski sich an die Schule von Pierre Bourdieu anlehnte , löste er sich von der Soziologie der „Enthüllung“ (aus der marxistischen Tradition ), die die „realen“ Zwänge der Agenten untersucht, um sich mehr auf das Kommunikative zu konzentrieren . relationale und praktische Elemente, die eine als solche wahrgenommene, anerkannte und bewusst gewollte Vereinbarung ermöglichen.
Zu sehen, welche Elemente Menschen um ein und dasselbe Objekt zusammenführen oder spalten, und die Prozesse zu analysieren, durch die sie letztendlich zu einer als solche wahrgenommenen, anerkannten und bewusst gewollten Einigung gelangen , das ist eines der Merkmale des Ansatzes von Boltanski .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Im Gegensatz zur Bourdieusschen Methode, die der Flugbahn einen wichtigen Platz einräumt, interessiert sich die Methode des Autors nicht für die Vergangenheit der Akteure, noch weniger für ihre Gewohnheiten oder ihre soziokulturellen Merkmale. Im Gegenteil, jeder Akteur hat einen freien Willen, der es ihm erlaubt, während der Tests seine Argumente und seine "Rechtfertigungen" vorzubringen. Für Boltanski sind die Menschen im Gegensatz zu Bourdieu perfekt in der Lage, ihre Motivationen zu verstehen.
Diese intellektuellen Fragen wurden jedoch um institutionelle Fragen erweitert, als Boltanski 1984 mit Laurent Thévenot die Groupe de Sociologie politique et morale (GSPM) gründete.
Boltanski wird dann zu einem der Hauptvertreter der französischen pragmatischen Soziologie , wenn man bedenkt, dass der Mensch „Gesellschaft“ macht und dass die Akteure dazu fähig sind, Stellung zu beziehen, zu urteilen, anzuprangern, zu kritisieren und darüber zu berichten. Zusammen mit Laurent Thévenot schrieb er De la justification (1991), ein Werk, das „La denunciation“ erweitert ( Actes de la recherche en sciences sociales , Bd. 51,März 1984, mit Y. Darré und M.-A. Schiltz), da er dort zeigt dass es nicht nur einen Weg gibt, in der sozialen Welt "groß" zu sein (wie im Artikel "Denunziation", nämlich durch eine Entsingularisierungsarbeit), sondern viele verschiedene Wege, groß zu werden (" Economys of Greatness " ).
Boltanskis Treffen mit Ève Chiapello und ihre Zusammenarbeit für The New Spirit of Capitalism (1999) ermöglichten es dem Soziologen, den Kreis um die Soziologie der „Ökonomie der Größe“ zu erweitern. Tatsächlich erscheint The New Spirit of Capitalism als eine illustrative Konfiguration mit einer allgemeinen und praktischen Reichweite der Typologie der „Städte“, die bereits in Justification etabliert wurde : Die Ökonomien der Größe (1991), Luc Boltanski und Ève Chiapello fügen ihr die „ Zitiert von Projekten". Dieser Begriff ist historisch die Wiederaufnahme der Themen der Kapitalismuskritik des Künstlers durch Unternehmensberater und Wirtschaftsführer, die die Unechtheit der Handelsgesellschaft und die Erstickung der kreativen Fähigkeiten des Einzelnen anprangern. Die traditionelle Führungskraft wird zum Manager oder Coach, der in leichten und innovativen Strukturen dafür verantwortlich ist, die kreativen Fähigkeiten jedes Mitarbeiters optimal zu nutzen. Durch aufeinanderfolgende Projekte mobilisiert, muss der Mitarbeiter mobil, enthusiastisch, flexibel und freundlich sein. Das Echo dieses Buches in den Medien, insbesondere im Bereich der Manager selbst, beweist die Bedeutung seiner Reichweite . Es ist auch ein erster Übergang von der pragmatischen Soziologie zu einer erneuerten kritischen Soziologie, in diesem Fall einer Kapitalismuskritik. Da der Begriff des Kapitalismus in den 1980er und 1990er Jahren in den Sozialwissenschaften in Frankreich kaum noch verwendet wurde, war es die Veröffentlichung des New Spirit of Capitalism , die den Ausgangspunkt einer neuen kritischen Kraft gegenüber - mit Respekt bildete dieser sozio-historischen Konfiguration.
Luc Boltanski radikalisierte im Gefolge des Neuen Geistes des Kapitalismus seine kritische Position, indem er sich bemühte, einen Raum in den Sozialwissenschaften zu schaffen, der pragmatische Soziologie (die er insbesondere mit Laurent Thévenot initiierte ) und kritische Soziologie (von Marx bis Bourdieu , über der Frankfurter Schule ) in der Perspektive einer neuen ursprünglichen radikalen kritischen Theorie, die mit dem Begriff der Emanzipation verbunden ist. Dies ist die Veröffentlichung des Buches De la critique im Jahr 2009 . Zusammenfassung der Emanzipationssoziologie . Andere Forscher der pragmatischen Soziologie haben eine kritische Neuorientierung übernommen, die in Richtung einer "pragmatistischen Kritik" konvergiert, wie Philippe Corcuff (der mit Luc Boltanski in der Gruppe für politische und moralische Soziologie zusammenarbeitete) in Wo ist Gesellschaftskritik ? in 2012.
Sein zusammen mit Arnaud Esquerre verfasstes Buch Towards the Extreme, Extension of the Domains of the Right beschäftigt sich mit der Wiederaufnahme von Ideen der extremen Rechten in der politischen Arena, einschließlich der Linken, in den Medien und sogar in den sogenannten "intellektuellen" Kreisen, als ob sie selbstverständlich wären.
Ab 2014 unternahm Luc Boltanski, immer noch mit Arnaud Esquerre, eine Reflexion über die Veränderungen im Kapitalismus, die mit der Entwicklung einer von den beiden Autoren als „Anreicherungswirtschaft“ bezeichneten Entwicklung verbunden sind und die scheinbar unzusammenhängende Aktivitäten wie Tourismus, Kulturerbe, Luxus und Kultur zusammenfasst , aber sie zeigen Beständigkeit. In den Mittelpunkt dieser Veränderung stellen sie insbesondere eine Form der Aufwertung von Gütern, die „Sammlungsform“ genannt wird und vorschlägt, den Wert als Rechtfertigung des Preises zu betrachten.