Louis-Antoine de Noailles

Louis-Antoine de Noailles
Anschauliches Bild des Artikels Louis-Antoine de Noailles
Französisch Schule des XVIII - ten  Jahrhunderts .
Schloss Versailles .
Biografie
Geburt 27. Mai 1651
in Cros-de-Montvert Königreich Frankreich
Priesterweihe 8. Juni 1675
Tod 4. Mai 1729
in Paris (Frankreich)
Kardinal der Katholischen Kirche
Erstellt
Kardinal 		21. Juni 1700
von Papst Innozenz XII
Kardinaltitel Kardinalpriester  :
von „  S. Maria sopra Minerva  “ dann
„  von S. Sisto  “
Bischof der Katholischen Kirche
Bischofsweihe 18. Juni 1679
von M gr François de Harlay Champvallon
Erzbischof von Paris,
Herzog von Saint-Cloud und Peer von Frankreich
19. August 1695 - 4. Mai 1729
Bischofsgraf von Châlons
und Peer von Frankreich
21. Juni 1680 - 19. August 1695
Bischof von Cahors
24. Februar 1679 - 21. Juni 1680
Unterschrift von Louis-Antoine de Noailles
Orn ext Kardinal Duke und Peer OSE.svgWappen Gules-Band oder.svg
(de) Hinweis auf www.catholic-hierarchy.org

Louis-Antoine de Noailles ist ein französischer Prälat, geboren am27. Mai 1651im Château de Peynières in Cros-de-Montvert ( Cantal ) und starb am4. Mai 1729in Paris. Bischof von Cahors, dann von Châlons , dann war er von 1695 bis 1729 Erzbischof von Paris und wurde 1700 zum Kardinal ernannt.

Biografie

Louis-Antoine de Noailles stammt aus dem Hause Noailles . Er ist der zweite Sohn von Anne de Noailles (gestorben 1678), 1 st  Noailles und seine zweite Frau, eine geborene Louise Boyer (1632-1697), Hofdame der Königin Maria Theresia von Österreich (1638-1683) . Er studierte Theologie am Collège du Plessis in Paris, wo er Fénelon als Kommilitonen und Freund hatte. Er promovierte in der Sorbonne am14. März 1676.

Bereits mit der Abtei von Aubrac (Diözese Rodez) ausgestattet, wurde er in zum Bischof von Cahors ernanntMärz 1679Also in der Größenordnung von Innozenz XI , vereinbart ernannt wird Bischof Graf von Châlons-en-Champagne ausJuni 1680. Er zeigte sich als Bischof, der mit seinen Pflichten beschäftigt war. Er vertraute den Lazaristen sein theologisches Seminar an und gründete ein Kleines Seminar.

Die Regelmäßigkeit seines Verhaltens, die Unterstützung seiner Familie und den Schutz der Madame de Maintenon , führte Louis XIV ihn zu ernennen , Erzbischof von Paris auf19. August 1695. Er zeigte sich dort wie in sich selbst, ohne Glanz, aber fromm, tatkräftig und eifrig. Einfach in den Manieren, war es für die Armen ebenso zugänglich wie für die Reichen. 1709 verkaufte er sein Tafelsilber, um die von der Hungersnot überwältigte Bevölkerung zu entlasten . Besorgt über die Pracht der Kultstätten sowie das gute Verhalten der Geistlichen, spendete er große Summen, um die Dekoration der Kathedrale Notre-Dame und anderer Kirchen in seiner Diözese zu verbessern . Er baute den erzbischöflichen Palast auf eigene Kosten wieder auf. Er segnete den ersten Stein des neuen großen Altars Unserer Lieben Frau und legte den7. September 1702, der Grundstein der Kirche Saint-Louis-en-l'Île .

Mehr von den Bräuchen Frankreichs als von den Vorschriften des Konzils von Trient inspiriert , ließ er das Brevier , das Messbuch und andere liturgische Bücher in Paris neu herausgeben. Anlässlich seines Beitritts veröffentlichte Dekrete (Juni 1696), die zum ersten Mal denjenigen, die den kirchlichen Staat anstrebten, vor ihrer Ordination mehrere Monate im Priesterseminar verweilte . Er organisierte 1697 eine Diözesansynode mit kirchlichen Konferenzen in seiner gesamten Diözese und wöchentlichen moralischen Theologiekonferenzen in Paris. Auf jährlichen Exerzitien wurden Priester abgehalten und andere Regeln für das gute Verhalten der Geistlichen, den Gottesdienst, die Krankenhilfe und die Grundschulen aufgestellt. Er förderte und unterstützte Seminare für arme Studenten und gründete ein Hospiz für arme, alte und gebrechliche Priester (1696). Er weihte 48 Bischöfe.

Er war noch Bischof von Châlons, als er an den Konferenzen in Issy teilnahm , um die Schriften von Madame Guyon zu untersuchen . Er spielte nur eine untergeordnete Rolle, schaffte es aber, der Verteidigung des Angeklagten in vollem Umfang Gehör zu verschaffen. Kurz darauf geriet er mit Fénelon in eine Kontroverse über seine Abhandlung über die Maximen der Heiligen , die von den Bischöfen von Meaux , Chartres und Noailles verurteilt wurde.

Er war Kommandant des Ordens vom Heiligen Geist, der1 st Januar Jahre 1698. Das22. Januar 1700, überreichte ihm Innozenz XII. den Kardinalshut unter dem Titel Santa Maria sopra Minerva . Einige Monate später leitete Noailles die Generalversammlung des Klerus von Frankreich, die großen Einfluss auf die Lehre der Moraltheologie in Frankreich hatte. 1704 wurde er Prior von Navarra, 1710 Rektor der Sorbonne und Ehrendekan der Juristischen Fakultät.

Er verurteilte die fünf Vorschläge von Jansenius , versöhnte sich jedoch mit den Jansenisten und widersetzte sich ihren Gegnern, den Jesuiten, energisch . Kurz nach seiner Ernennung nach Paris billigte er die Moralvorstellungen von Pater Pasquier Quesnel (Juni 1695), Ein Oratorian bereits für seine Befestigung an bekannten Jansenismus und der als einer der wichtigsten Führer dieser Partei werden. Diese Zustimmung sollte Kardinal de Noailles viele Probleme bereiten.

Die Jansenisten glaubten, vom neuen Erzbischof von Paris beschützt zu werden, und ermutigten sich, ein posthumes Werk von Barcos mit dem Titel Exposition of Faith zu veröffentlichen , in dem die bereits von Rom verurteilte jansenistische Gnadenlehre erläutert wurde . Noailles verurteilte die Arbeit an20. August 1696im ersten Teil einer Unterweisung, in der er im zweiten Teil eine Gnaden- und Prädestinationslehre entwickelt, die der des zum Scheitern verurteilten Werkes sehr ähnlich ist. Niemand war zufrieden: Bildung missfiel sowohl den Jansenisten als auch den Jesuiten. Der erstere wies auf die Widersprüche eines Mannes hin, der Quesnel gebilligt und de Barcos verurteilt hatte. Eine anonyme Broschüre mit dem Titel Ecclesiastical Problem verglich neunundzwanzig identische Vorschläge, die in der Arbeit von Quesnel genehmigt und in der von de Barcos verurteilt wurden. Das Pariser Parlament verurteilte die Broschüre zum Scheiterhaufen und sechs Monate später (2. Juni 1699), wurde es in den Index aufgenommen und vom Heiligen Offizium verboten .

Die Kontroversen, die durch die Veröffentlichung des „ Case of Conscience“ und der „ Moral Reflections of Quesnel“ verursacht wurden, verwickelten Noailles tief in die Auseinandersetzungen um den Jansenismus. Trotz wiederholter Anordnungen des Heiligen Stuhls weigerte sich der Kardinal mehrere Jahre lang, die Unigenitus- Bulle anzunehmen . Diese Haltung brachte ihm die Feindseligkeit Ludwigs XIV. ein, der ihm verbot, am Hof ​​zu erscheinen.

Im September 1715, der Regent, Philippe d'Orléans , ernannte ihn zum Präsidenten des Gewissensrates und übte damit eine durchschlagende Rache an der jansenistischen Partei. Doch dieser wurde von der Haltung des Kardinals nicht lange enttäuscht. Unentschlossen, immer noch zögerlich, entschloss er sich nicht, nach der Blase zu rufen (3. April 1717), die von Hunderten von Petitionen vorangetrieben wurde. Er hielt auch seinen Anruf geheim und veröffentlichte ihn nur auf24. September 1718nach seinem Ausscheiden aus dem Gewissensrat. EndeMärz 1719, als die Herzogin von Berry , älteste Tochter des Regenten, am Ende einer x-ten unehelichen Schwangerschaft eintrifft, im Luxemburger Palast eine sehr mühsame Geburt durchmacht, zögert Kardinal de Noailles nicht, sich dem Unmut des Regenten zu stellen und unterstützt seine Autorität der Pfarrei Priester von Saint-Sulpice, Languet de Gergy, der sich weigert, der jungen Prinzessin die Sakramente zu spenden. Das2. April, bringen wir die Geburt eines totgeborenen Mädchens zur Welt. Die "fruchtbare Berry" erholt sich nicht von ihrer skandalösen Geburt und stirbt inJuli 1719. Die Obduktion ergab, dass sie erneut schwanger ist.

Das 13. März 1720, Kardinal de Noailles trat dem Corps of Doctrine bei , eine Art Kompromiss, und verpflichtete sich, den Kopf zu wenden. Seine Familie, Kardinal Fleury , sein wichtigster Mitarbeiter Germain-Louis Chauvelin und sogar Papst Benedikt XIII. , vereinten ihre Bemühungen, ihn zu überzeugen. Schließlich in einem Brief an den Papst von Pop19. Juli 1728 und in einem Brief von 11. Oktober 1728, zog er seine Berufung zurück und veröffentlichte seine bedingungslose Annahme der Blase. Dann zog er verschiedene seiner Schriften zurück, die Zweifel an der Aufrichtigkeit seiner Vorlage aufkommen lassen könnten. Er stellte den Jesuiten die Vorräte wieder her, die er ihnen dreizehn Jahre zuvor vorenthalten hatte. Er starb zwei Monate später im Alter von 78 Jahren.

Sein schwacher und unsicherer Charakter hatte ihn dazu gebracht, die ganze Erde zu beleidigen: Jesuiten und Jansenisten, Papst und König, Anhänger und Gegner der Unigenitus- Stier . Bei der Wahl seiner Vertrauten fehlte ihm das Urteilsvermögen. Er hatte einen großen Namen und spielte zu seiner Zeit eine wichtige Rolle, aber es fehlten ihm die Qualitäten eines großen Bischofs. Er sei, sagte der Kanzler von Aguesseau , ein Mann, der "an den Kampf auf der Flucht gewöhnt" sei und in seinem Leben "schönere Rückzugsgebiete als schöne Verteidigungen" gemacht habe .

Seine Schriften - Diözesanverordnungen, Pfarranweisungen - sind zum größten Teil in der Synodicon ecclesiæ Parisiensis (Paris, 1777) zusammengetragen.

Er ist in der Kathedrale Notre-Dame in Paris beigesetzt .

Ikonographie

Ein Porträt des sitzenden Kardinals de Noailles von einem unbekannten Maler ist im Carnavalet Museum ausgestellt ( S.  2079 ).

Wappen

Gules zu einer Kurve oder .

Hinweise und Referenzen

  1. Olivier Andurand , Tolles Angebot. Die Bischöfe von Frankreich gegenüber dem Unigenitus , Rennes, Presses Universitaires de Rennes ,2017, 398  S. ( ISBN  978-2-7535-5390-3 ).
  2. Popoff 1996 , p.  64.

Anhänge

Quellen und Bibliographie

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Externe Links