Juan de Ribera

Juan de Ribera Bild in der Infobox. El patriarca San Juan de Ribera , Gemälde von Salvador Martínez Cubells (1865, Prado Museum ). Funktionen
Vizekönig von Valencia ( d )
1602- -1604
Juan Alonso Pimentel de Herrera
Erzbischof von Valence
Erzdiözese Valence
3. Dezember 1568 - -6. Januar 1611
Ferran de Lloaces i Peres ( d ) Pedro Castro y Nero ( in )
Lateinischer Patriarch von Antiochia
Lateinisches Patriarchat von Antiochia
30. April 1568 - -6. Januar 1611
Bischof von Badajoz ( d )
Diözese Badajoz ( d )
schon seit 27. Mai 1562
Antoine Ciurli ( d ) Diego Simancas Simancas ( in )
Katholischer Erzbischof
Biografie
Geburt 20. März 1532
Sevilla
Tod 6. Januar 1611(bei 78)
Valenz
Ausbildung Universität von Salamanca
Aktivität katholischer Priester
Andere Informationen
Religion katholische Kirche
Heiligsprechungsstufe Katholischer Heiliger
Party 6 Januar

Juan de Ribera ( Sevilla , 1532 - Valencia , 1611) gilt als Modellprälat der Gegenreformation in Spanien . Der Bischof von Badajoz , der damalige Erzbischof von Valencia und der lateinische Patriarch von Antiochien sowie der Vizekönig von Katalonien wurden 1796 von Pius VI. Selig gesprochen und 1960 von Johannes XXIII. Heiliggesprochen.

Biografie

Bildung eines Bischofs

Juan ist das Ergebnis der unverheirateten Vereinigung von Pedro Enríquez und Afán de Ribera und Portocarrero, Herzog von Alcalá und Marquis von Tarifa, Vizekönig von Katalonien und dann von Neapel, und Teresa de los Pinelos. Nachdem er im Alter von zehn Jahren die geistliche Tonsur erhalten hatte, schrieb er sich an der Universität von Salamanca ein , wo er Geisteswissenschaften, Recht und Theologie studierte. So erhielt er die Lehre von so angesehenen Meistern wie Domingo de Cuevas, Pedro de Sotomayor, Domingo de Soto oder Melchior Cano und freundete sich mit den kürzlich gegründeten Dominikanern und Jesuiten an . Er kam auch mit dem Heiligen Johannes von Avila in Kontakt und lernte die erasmische Strömung sowie die Lehren von Constantino de la Fuente, Juan de Valdés und Bartholomé de Carranza kennen. Vor allem aber interessiert ihn die Reform, die das Konzil von Trient in der katholischen Kirche eingeführt hat . 1557 wurde er zum Priester geweiht, und sein Vater, der inzwischen Vizekönig von Katalonien und dann von Neapel wurde , erhielt für ihn den Bischofssitz von Badajoz, so dass Juan 1562 widerstrebend seine Universitätsforschung verließ, um ein Priester zu werden Bischof, kaum dreißig. Er beschloss jedoch, sich ganz seinem Amt zu widmen, nach dem Vorbild von Charles Borromée , dem beispielhaften Erzbischof von Mailand , den er gerade kennengelernt hatte. So besuchte er 1563 seine Diözese, veröffentlichte 1564 die Dekrete des Rates, schrieb Hirtenbriefe ( Advertencias a los curos y confesores ) und berief eine Diözesansynode einMärz 1565und stach im Rat der kirchlichen Provinz Compostela ( 1565 in Salamanca ) durch die Änderungen hervor, die er in seinem Memorial de Reforma vornehmen wollte . Besorgt über die Orthodoxie war er einer der ersten, der sich zwischen 1563 und 1566 um die kleine Gruppe der Alumbrados von Llerena kümmerte .

Erfolge eines Erzbischofs

Dieser Eifer zog ihn in Betracht, dass Papst Pius V. ihn trotz der Proteste der betroffenen Person zum lateinischen Patriarchen von Antiochien und zum Erzbischof von Valencia ernannte. An der Spitze dieser Diözese muss Juan zunächst in den Streit zwischen der Universität und der Gesellschaft Jesu über Bildung eingreifen und die Gelegenheit nutzen, die geistlichen Studien zu reformieren, nicht ohne sich auf die Jesuiten zu verlassen. In dem Bestreben, ein Beispiel dafür zu geben, wie liturgischer Gottesdienst und Priesterausbildung künftig aussehen sollten, baute er in Valencia eine Kirche, die von einem Seminar flankiert wurde: dem Fronleichnamskollegium , für das er selbst die Konstitutionen verfasste . In seinem Bischofspalast versammelte er auch junge Aristokraten, denen er Kurse an der Universität gab, damit sie später in der Kirche wie in der Zivilgesellschaft hohe Funktionen ausüben konnten. Auf einer anderen Ebene kümmert er sich darum, den Menschen den Katechismus selbst beizubringen, und veröffentlicht zu diesem Zweck die Cartilla y breu instructio de la doctrina christiana (Valencia, 1571). Eine ganz besondere Katechese ist die, die er für die Mauren reserviert , wie sein Catecismo para convertidos de moros (Valence, 1599) belegt. Durch die Gründung von Pfarreien und Predigtreisen widmete er sich der eingehenden Evangelisierung dieser Bevölkerung muslimischer Herkunft, die in seiner Diözese ziemlich gut vertreten ist. Aber am Ende von vierzig Jahren gab er sich in diesem Punkt mit einer Feststellung des Scheiterns ab. Um 1602-1604 zum Vizekönig von Katalonien ernannt, wird er mit dem Herzog von Lerma sogar einer der Hauptarchitekten der Vertreibung der Mauren , die in Valencia veröffentlicht wird22. September 1609unter Philipp III . Er starb zwei Jahre später6. Januar 1611Nach elf kanonischen Besuchen, deren Apostelgeschichte in einundneunzig Bänden aufgezeichnet ist, und sieben Synoden in den Jahren 1578, 1584, 1590, 1594, 1599 und 1607 vereint.

Spiritualität

Juan de Ribera führte das Programm des tridentinischen Bischofs durch  : Er wohnt und zirkuliert in seiner Diözese, überwacht die Bildung und Überwachung des Klerus, bereitet die örtlichen Eliten auf die Verteidigung des Katholizismus vor, übernimmt persönlich die Vermittlung der Lehre und die Ausrottung von Häresien, die das Gebiet mit einem echten pastoralen Netzwerk abdecken. Als Vorbild nahm er seinen Vorgänger am Bischofssitz von Valence, den Heiligen Thomas de Villeneuve, dessen Wohltätigkeit er gegenüber den Armen und finanziellen Sparmaßnahmen nachahmte: Juan entschied sich, mit seinem persönlichen Erbe zufrieden zu sein und den gesamten Betrag an die Diözese zu spenden sein Einkommen. Nostalgisch für das Universitätsleben, wurde er auch vom religiösen Beruf in Versuchung geführt, von dem er bestimmte Aspekte in einer Regel für Augustinerinnen ohne Schuhe und einem Brief für Schwester Dorotea de la Cruz vorsah . Von einer soliden christlichen Ausbildung geerbt, scheint ihre Spiritualität eine der klassischsten zu sein: Land auf der Passion Christi und auf der Eucharistie (ihre private Messe könnte drei Stunden dauern), begleitet von einer strengen körperlichen Askese und langen Stunden gewidmet dem Studium der Bibel, wie durch Kommentare (exegetisch oder pastoral) des heiligen Buches belegt, die unveröffentlicht geblieben sind. Es ist wahr, dass Juan wusste, wie er sich mit den besten spirituellen Meistern seiner Zeit umgeben konnte. Neben dem Heiligen Ludwig von Granada , der ihm seine Vida del Maestro Avila widmete , besuchte er die Heiligen Louis Bertrand , François de Borgia , Thérèse d'Avila und Laurent de Brindes .

Veröffentlichungen

Anmerkungen und Referenzen

  1. Robres Lluch 1974 , p.  652
  2. Robres Lluch 1974 , p.  653
  3. Robres Lluch 1974 , p.  654

Siehe auch

Literaturverzeichnis

Zum Thema passende Artikel

Externe Links