Johan Huizinga

Johan Huizinga Bild in der Infobox. Johan Huizinga Funktion
Rektor der Universität Leiden
1932- -1933
Biografie
Geburt 7. Dezember 1872
Groningen
Tod 1 st Februar 1945(bei 72)
De Steeg
Staatsangehörigkeit Niederländisch
Ausbildung Universität Groningen
Universität Leiden
Aktivitäten Kulturhistoriker , Historiker , Universitätsprofessor , Widerstandskämpfer , Linguist , Philosoph
Papa Dirk Huizinga ( d )
Kind Leonhard Huizinga ( d )
Andere Informationen
Arbeitete für Universität Groningen (1905 - -23. Oktober 1914) , Universität Groningen (1905- -1915) , Universität Leiden (28. Oktober 1914 - -1 st Juni 1942) , Universität Leiden (28. Oktober 1914 - -1 st Juni 1942)
Bereiche Mittelalterliche Geschichte ( d ) , historische Linguistik
Religion Mennonitische Kirche in den Niederlanden ( in )
Mitglied von Königlich Schwedische
Akademie der Wissenschaften Ungarische Akademie der Wissenschaften
Koninklijke Akademie für Nederlandse Taalen Letterkunde
Königliche Niederländische Akademie der Künste und Wissenschaften (1916)
Beeinflusst von Georg simmel
Unterscheidung DA Thiemeprijs ( d ) (1920)
Primärarbeiten
Herbst des Mittelalters , Homo Ludens

Johan Huizinga , geboren am7. Dezember 1872in Groningen und starb am1 st Februar 1945zu De Steeg , ist ein niederländischer Historiker , spezialisiert auf Kulturgeschichte in der Linie von Jacob Burckhardt .

Biografie

Huizinga studierte Literatur in Groningen und verbrachte einige Monate in Leipzig , wo er bei dem deutschen Sprachwissenschaftler Karl Brugmann studierte . Während seines Studiums interessierte er sich für Indien und lernte Sanskrit . 1897 verteidigte er eine These über die Rolle des Narren in der indischen Dramaturgie. Anschließend unterrichtete er acht Jahre lang Geschichte an einem College in Haarlem . Gleichzeitig unterrichtet er Kurse an der Universität Amsterdam in Orientalistik . 1905 wurde er Professor für allgemeine und niederländische Geschichte an der Universität Groningen, eine Stelle, die er 1915 für einen Lehrstuhl für Geschichte an der Universität Leiden verließ, wo er bis 1942 lehrte. Zu diesem Zeitpunkt war er von den Nazis inhaftiert in Sint-Michielsgestel. Er starb inFebruar 1945, ohne die Befreiung seines Landes erleben zu können.

Sein Sohn Jakob Huizinga ist Autor eines Buches über Jean-Jacques Rousseau : Der Mann, der heilig wurde .

Herbst des Mittelalters (1919)

Ab 1905 forschte Johan Huizinga in der Geschichte des Mittelalters und der Renaissance . Er interessiert sich sehr für Kunst und Unterhaltung . In L'Automne du Moyen Age ( Herfsttij der Middeleeuwen , ebenfalls übersetzt unter dem Titel Le Déclin du Moyen Age ) unterscheidet sich sein Ansatz unter anderem von der damals vorherrschenden Interpretation von Jules Michelet . Huizinga stellt die Definition der Grenze in Frage, die das Mittelalter von der Renaissance trennt. Er beschreibt das Spätmittelalter auch nicht als eine Zeit der Wiedergeburt, sondern als eine pessimistische und dekadente Zeit, insbesondere aus demografischer Sicht. Diese Lesart des Mittelalters wird später von vielen mittelalterlichen Historikern und von seinem "alten Freund" José Ortega y Gasset entwickelt . Dazu analysiert Huizinga die Ideen, Träume (das ritterliche Ideal oder das höfische Ideal), die Emotionen, die in dieser Zeit entstandenen Bilder.

Dieses Werk, das ihm großen Ruhm einbrachte, ist weithin als wichtiger Beitrag zur Geschichte dieser Zeit anerkannt und mit der anderen klassischen Renaissance-Zivilisation in Italien von Jacob Burckhardt vergleichbar . Das Buch ist auch in einer reichen Sprache literarischen Qualitäten durch die Präsentation des kulturellen Lebens aus, und konzentriert sie die Geschichte von Frankreich und den südlich Niederlanden in der Zeit des späten Mittelalters ( XIV - ten und XV - ten Jahrhundert) auf die Reformation und die Zeit der Renaissance .

Homo Ludens (1938)

In Homo Ludens (1938) untersucht Huizinga den Einfluss des Spiels auf die europäische Kultur. Huizinga sieht das Spiel als kulturelles Phänomen und nicht nur aus biologischer , psychologischer oder anthropologischer Sicht . Die Dimension des Spiels ( Homo ludens ) ist wesentlich, um den Menschen über die Dimensionen des Wissenswissens ( Homo sapiens ) und der Arbeit ( Homo faber ) hinaus zu verstehen . Für Huizinga trägt das Spiel zur Entwicklung der Kultur bei. "Glücksspiel ist eine ernste Aufgabe". Homo Ludens hat sich als ein wesentliches Werk im Studium von Freizeit und Kultur etabliert.

Anerkennungen

Liste der verfügbaren Bücher

Auf Französisch

In chronologischer Reihenfolge

In Holländisch

Literaturverzeichnis

Anmerkungen und Referenzen

  1. Eve Giustiniani, „Ein Philosoph im Exil: José Ortega y Gasset“ , Rives Méditerranéennes [Online], Junge Forscher 2007, veröffentlicht am 15. Oktober 2008, Zugriff am 16. April 2010.
  2. Martin Masse, Der Reiz des Mittelalters , auf quebecoislibre.org

Externe Links