Jean-Claude Courveille

Jean-Claude Courveille Bild in der Infobox. Jean-Claude Courveille, Gründer der Maristen Biografie
Geburt 15. Mai 1787
Usson-en-Forez , Frankreich
Tod 25. September 1866
Benediktinerabtei von Solesmes
Staatsangehörigkeit Flagge von France.svg Französisch
Aktivität katholischer Priester
Andere Informationen
Religion katholische Kirche
Religiöse Ordnung Orden des heiligen Benedikt
Unterschrift von Jean-Claude Courveille Unterschrift

Jean-Claude Courveille ( 1787 - 1866 ), geboren in Usson-en-Forez , ist ein katholischer Priester, der die Gründung der Kongregation der Maristen (oder der Gesellschaft Mariens ) initiierte , deren Generaloberer er war. Anschließend zog er sich in die Zisterzienserabtei von Aiguebelle zurück , dann nach Saint-Antoine-l'Abbaye und schließlich in die Benediktinerabtei von Solesmes, wo er starb25. September 1866.

Biografie

Er wurde als Sohn von Marguerite Beynieux und Claude Courveille, einem in Usson im Forez lebenden Kaufmann, in dieser Stadt geboren15. Mai 1787. Während der Revolution versteckten ihre Eltern, glühende Katholiken, in ihrem Haus eine Statue der Jungfrau, die im Dorf unter dem Namen Notre-Dame de Chambriac verehrt wurde und die als wunderbar galt.

Der Junge litt Pocken in 1797 und Hornhautläsionen machte ihn halb blind. Dann verlor er 1805 seinen Vater .

Trotz des Verschwindens der Schwarzen Madonna von Puy , brannte auf8. Juni 1794von Louis Guyardin , Gesandter der National Convention im Departement Haute-Loire in 1809 , ging er auf Pilgerfahrt zur Kathedrale von Puy-en-Velay . Er sagte, er sei dank des Vermittlers der Jungfrau von seiner Blindheit geheilt worden und habe sich zum Dank entschlossen, sich dem Dienst Mariens zu widmen. Seine Historiker haben festgestellt, dass alle seine Zuhörer in den Bann gezogen wurden, als er von der Jungfrau sprach.

Anschließend trat er in das kleine Seminar von Verrières-en-Forez ein , wo er Marcellin Champagnat als Klassenkameraden hatte, und setzte dann sein Lateinstudium bei seinem Onkel mütterlicherseits, Pater Mathieu Beynieux, dem damaligen Pfarrer von Apinac, fort . Der Seminarist pilgerte erneut nach Puy-en-Velay  ; während er in der Kathedrale weiter betete25. August 1812Er behauptete, eine Offenbarung von der Jungfrau erhalten zu haben, die eine religiöse Gemeinde mit dem Namen Maria haben wollte. Von diesem Moment an schien es ihr sehr oft, dass sie eine innere Stimme hörte, die der Mutter Gottes, die sie bat, die Gesellschaft Mariens zu gründen. Er einmal sechs aufeinander folgende Massen besucht , um loszuwerden, was er als nur eine Illusion sein“ .

Am Allerheiligen 1812 betrat er das Hauptseminar von Puy-en-Velay, musste es jedoch verlassen, um sich dem von Saint-Irénée de Lyon anzuschließen , da das Konkordat seine ursprüngliche Pfarrei dieser Diözese angegliedert hatte .

Der Transfer fand zu Beginn des Schuljahres 1813 statt , und Jean-Claude Courveille fand Marcellin Champagnat und machte Bekanntschaft mit Jean-Claude Colin und Jean-Marie Vianney , die wie er in das Hauptseminar von Lyon aufgenommen wurden . Anschließend sprach er mit Colin und Champagnat über sein Projekt der Society of Mary. „Seine mystique in der Politik des Augenblick neugierig unterwürfig: er naiverweise angenommen , dass König Ludwig XVIII ein großer Marist, auch der Wundertäter von Notre-Dame wäre“ .

Ihre Ordination fand am statt22. Juli 1816. Am nächsten Tag gingen Courveille, Champagnat, Colin und neun andere Gefährten nach Notre-Dame-de-Fourvière , um dort ihre erste Messe zu feiern. Dort beschlossen die zwölf Priester, sich der Jungfrau zu weihen und eine Gesellschaft Mariens zu gründen. Darüber hinaus verpflichteten sie sich, „der Kirche in den verschiedensten Formen des Engagements zu dienen“ .

Der junge Abt Courveille wurde dann zum Pfarrer in Verrières-en-Forez ernannt, einem Posten, den er ab 1817 innehatte , und dann in Rive-de-Gier, wo er bis 1819 blieb , als er Pfarrer in Épercieux wurde , eine Position, die er innehatte 1824 . Dort schrieb er seine Notizen über die Gründung eines dritten maristischen Ordens . Es sollte angemerkt werden, dass "Himmelblau seine Lieblingsfarbe war: Er trug den blauen Mantel und legte den Brüdern das blaue Kostüm auf" .

Pater Courveille kaufte dann mit Champagnat, Pfarrer in La Valla-en-Gier , ein Haus in dieser Gemeinde, das der erste der maristischen Brüder werden sollte. Als Generaloberer erließ er eine Regel für die Brüder und eröffnete 1822 eine Schule in Feurs, während er Schritte unternahm, um eine weitere in Charlieu zu gründen .

Der Erzbischof von Lyon war damals Joseph Fesch , da er nicht wohnte, ernannte er einen apostolischen Verwalter. Sobald de Pins 1823 sein Amt antrat , machte er sich Sorgen um den Aktivismus des Vorgesetzten der Maristen und versuchte, seinen Eifer zu mildern, indem er Champagnat ernannte, der die Gemeinde an seiner Stelle führen sollte. Pater Courveilles Tätigkeit beschränkte sich auf die kleinen Brüder Mariens. Doch ein Jahr später ließ Champagnat, dessen Gesundheit sich verschlechterte, seinen Freund Courveille zurückkehren, um die Führung der Maristen zu übernehmen. Wieder einmal erwarb er den Generaloberen und erwarb die Eremitage in der Nähe von Saint-Chamond , die das Mutterhaus der Gemeinde werden sollte.

Kontroversen

Nachdem eine ihrer letzten Biographen, Gabrielle Trénard, festgestellt hatte, dass „eine Kontroverse über ihre Rolle in der Society of Mary“ entstanden war, stoppte sie ihre Biografie 1824, indem sie erklärte, dass sie später aufgrund mehrerer moralischer Angelegenheiten gezwungen worden waren, die Maristen zu verlassen. Um zu wissen, wer de Courveille oder Champagnat als der wahre Gründer der Gemeinde angesehen werden sollte, hält sie es für ratsam, einen Schritt zurückzutreten, indem sie erklärt: „Letztendlich ist die Rolle von Courveille bei den Schritten zugunsten der Gesellschaft Mariens schlecht bekannt. " .

Die erste Mores-Affäre löste jedoch eine bischöfliche Untersuchung aus, die von de Pins eingeleitet und dem Generalvikar Pater Barou anvertraut wurde . Eine weitere von Jean-Claude Courveille Biographen, Bruder Louis-Laurent, ein Marist, nachdem sie bestätigt : „Wir werden nichts sagen“ müssen doch erkennen , dass in 1826 gab es schwere Fehler in der Eremitage und dass der Vater Courveille mußte annehmen „auf der Kopf dieses schreckliche Satz unseres göttlichen Erlöser: Wenn jemand eine dieser kleinen Ärgernis, es wäre besser für ihn , ein Mühlstein um seinen Hals gebunden zu haben, und in das Tal geworfen zu werden Meer“. .

Der Rosentopf wurde erst 1868 offiziell enthüllt, als 1868 in der Gemeinde anerkannt wurde, dass ihr Gründer im April 1826 "einen Kompromiss mit einem jungen Postulanten geschlossen" hatte . Er hatte Pater Terraillon als Whistleblower gehabt, der dem Erzbistum Bericht erstattete. Der Ankläger vereinbart , dass bis dahin: „M. Courveille noch überall als Heiligen angesehen wurde, und er war wirklich bis zu diesem Zeitpunkt“ .

Ohne auf die Entdeckung seiner Inkontinenz aufmerksam gemacht zu werden, zog es der Gründervater dennoch vor, sich zu distanzieren. In der Woche vor Pfingsten 1826 machte er sich auf den Weg zu einem Exerzitienaufenthalt in der Zisterzienserabtei von Aiguebelle. Nur einen Monat später gab er seine Nachricht mit dem Schreiben des4. Juniin Champagnat Priester und Vater Direktor der kleinen Brüder Mariens . Er lobte die besondere Regel der Trappisten, die ihn empfangen hatten, und bekräftigte, dass er sich dort zurückziehen wolle: "Der Vorgesetzte scheint seine ganze Sorgfalt darauf zu verwenden, seine Untergebenen bei allen Gelegenheiten zu beschämen und zu demütigen, und die Untergebenen scheinen sie mit einem zu empfangen Respekt, Demut, ich hätte fast eine heilige Gier gesagt, die deutlich zeigt, dass sie Amateure davon sind und dass sie dem Vorgesetzten völlige Freiheit ihres Verhaltens lassen. " . Diese Haltung entsprach zutiefst der Haltung, die der Gründer der Maristen seiner Gemeinde gerne auferlegt hätte, da sein Kommilitone Bruder Louis-Laurent feststellt: „Seine unterdrückte Sentimentalität verwandelte sich dann immer mehr in eine übertriebene Strenge und ein krankhaftes Bedürfnis nach Hilfe. tyrannische Autorität, als ob er eine ungesunde Freude nahm die in der Betrachtung , die gegen die unmöglichen“bekämpft .

Champagnat und Terraillon konnten sich nicht auf die Antwort auf diesen angekündigten Rücktritt einigen. Am nächsten Tag traf Jean-Claude Colin ein, der Champagnat zustimmte. Étienne Terraillon unterstützte erneut seinen Standpunkt: „Sie verpassen eine großartige Gelegenheit, die möglicherweise nie wieder kommen wird. Es wird dir leid tun, da bin ich mir sicher. M. Courveille hat in diesem Land den Ruf eines Heiligen. Wenn wir gezwungen sind, es später zu entlassen, wie es passieren kann, werden alle Abscheulichen auf uns fallen. Indem er diese Gelegenheit nutzt, wird er sich selbst ausgeschlossen haben. Glauben Sie mir, akzeptieren Sie diesen Rücktritt. Dafür müssen Sie sich später applaudieren, da bin ich mir sicher. " . Es gelang ihm, den einzigen Champagnat zu überzeugen, der Terraillons Brief mitunterzeichnete, in dem er Courveille mitteilte, dass sein Rücktritt akzeptiert wurde.

Nachdem seine Mission erfüllt war, verließ Terraillon die Eremitage und ließ Champagnat allein, um sich ihrer Entscheidung zu stellen. Letzterer gab erst nach, als sein Mitbruder ihm das Verhalten desjenigen offenbart hatte, den er bis dahin immer als seinen Generaloberen und den einzigen Gründer der Gesellschaft Mariens angesehen hatte.

Courveille blieb jedoch nicht in Aiguebelle. Er zog es vor, sich zu den maristischen Schwestern von Saint-Clair-du-Rhône zurückzuziehen , nachdem Colin sich geweigert hatte, ihn in seinem Haus in Belley aufzunehmen . Sein faktischer Ausschluss ließ Pater Courveille nicht auf seine Mission als Gründer der Society of Mary verzichten. Er hatte die ehemalige Abtei Saint-Antoine in Isère im Visier , um dort mit Unterstützung des Bischofs von Grenoble , de Bruillard , und des Präfekten von Julè de Calvières , Isère , eine neue Gruppe zu gründen .

Er kaufte einen Teil der Abtei für 60.000 Franken und wurde von einigen Brüdern begleitet, die die Eremitage verließen. Das10. Dezember 1826Die Gemeinde Saint-Antoine stimmte mit 220 Franken dafür, den Brüdern der Kongregation Mariens Tische mit ihren Bänken und einen Stuhl für den Klassenleiter zur Verfügung zu stellen. Zwei Tage später wurde in einem Präfekturdekret vereinbart, dem General der Société des Petits Frères Erste Hilfe in Höhe von 1.600 F zu leisten, der sich verpflichtet hatte, den Gemeinden, die sie angefordert hatten, Schulmeister zur Verfügung zu stellen.

Bald versammelte Courveille fünfzehn junge Leute um sich, die Religionslehrer werden wollten. Er vervollständigte seine Belegschaft mit maristischen Schwestern aus Saint-Clair-du-Rhône, die er in Saint-Antoine installierte, um dort eine Mädchenschule zu eröffnen. Aber er konnte seine Verpflichtungen nicht einhalten und wurde seiner Subventionen beraubt. Die Brüder verließen Saint-Antoine, nur die Schwestern durften durch eine königliche Verordnung der USA bleiben21. Dezember 1828.

Das 8. Juli 1829Der Rat von de Pins sagt, er sei bereit, ihm Exeat zu gewähren , wenn er dazu aufgefordert wird. Aber die Anfrage wurde nie gestellt. Nach Allerheiligen ging er an die Loire , um seinen Onkel mütterlicherseits zu sehen, der immer noch Pfarrer von Apinac ist. Es ist von dort, dass die21. Mai 1830unterschrieb er einen endgültigen Verzicht zugunsten von Champagnat. Bei den pastoralen Exerzitien von 1832 versuchte er jedoch einen letzten Ansatz mit der Gemeinde, um seinen Platz zu finden. Dann sagte Pater Colin zu ihm: "Glauben Sie, wir sind uns Ihres Verhaltens nicht bewusst? " . Courveille hielt es für selbstverständlich.

Von der Gesellschaft abgelehnt, beschloss er, ein Einsiedlerleben zu führen. Er baute in der Nähe der Kirche von Apinac eine Einsiedelei und eine Kapelle und erlangte damit erneut einen guten Ruf für Heiligkeit. Aber als er Kinder begrüßte, seine Vergangenheit ihn einholte und von neuen Fehlern überzeugt war, verließ er die Gemeinde seines Onkels endgültig.

Im Frühjahr 1834 ging er nach Le Mans , wo er vom Bischof M gr Bouvier als "eifriger Priester und tugendhaft" angesehen wurde . Dort trat er in die Beziehungen mit Prosper Guéranger , einem Benediktiner , der gerade die restaurierte hatte Abtei Solesmes in 1833 . Das27. August 1836, er hat sich dort angewöhnt, und die 21. März 1838Im Alter von 51 Jahren machte Courveille einen religiösen Beruf. Er wurde zwei Jahre lang ( 1839 - 1840 ) von den Laienbrüdern der Abtei angeklagt und musste 1860 alle Anklage aufgeben. Er war verkrüppelt und wegen Gicht in seinen Händen gelähmt . Dom Jean-Claude Courveille lebte weitere sechs Jahre und starb am15. September 186679 Jahre alt.

Anmerkungen und Referenzen

  1. Gabrielle Trénard, op. cit. , p. 134.
  2. Kathedrale Notre-Dame von Puy-en-Velay
  3. Bruder Louis-Laurent, op. cit. , p. 215.
  4. "  Forez histoire  " auf forezhistoire.free.fr (abgerufen am 3. Dezember 2020 )
  5. Gabrielle Trénard, op. cit. , p. 135.
  6. Die Maristenmissionen
  7. Bruder Louis-Laurent, op. cit. , p. 216.
  8. Bruder Louis-Laurent, op. cit. , p. 217.
  9. Bruder Louis-Laurent, op. cit. , p. 221.
  10. Bruder Louis-Laurent, op. cit. , p. 223.
  11. Bruder Louis-Laurent, op. cit. , p. 224.
  12. Bruder Louis-Laurent, op. cit. , p. 225.
  13. Bruder Louis-Laurent, op. cit. , p. 226.
  14. Bruder Louis-Laurent, op. cit. , p. 227.

Literaturverzeichnis

Siehe auch

Zum Thema passende Artikel

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