Jacques Lombard

Jacques Lombard im Jahr 2013 Biografie

Geburt	9. Februar 1942 Levallois-Perret
Staatsangehörigkeit	Französisch
Aktivitäten	Anthropologe , Filmemacher

Jacques Lombard ist ein Anthropologe ( Institut de recherche pour le développement , ex- Orstom ), französischer Filmemacher , der sich auf das Studium Madagaskars und des Lobi-Landes in Burkina Faso spezialisiert hat .

Seine jüngste Arbeit konzentriert sich auf den Platz des Bildes in der sozialwissenschaftlichen Forschung (Konstruktion von Fakten und Schreiben von Anthropologie), insbesondere durch die vergleichende Untersuchung religiöser Phänomene und auf die Herangehensweise an Vorstellungen des imaginären, geteilten und „sozialen Subjekts“. .

Werdegang

Leiter des CNRS-Teams „Indischer Ozean“ am Cedrasemi-Labor (EHESS-CNRS), 1974 bis 1978
Dozent an der Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales, 1979.
Wissenschaftlicher Sekretär des Technischen Anthropologischen Komitees von ORSTOM von 1978 bis 1983
Verantwortlich für zwei Forschungseinheiten:

"Die interne Dynamik der Entwicklung" dann, "Die historischen und kulturellen Komponenten der wirtschaftlichen Entwicklung", die Forscher von ORSTOM, CNRS, EHESS und Universitäten, 1983-1993, zusammenbringen.

Leiter des Visual Anthropology Workshops bei ORSTOM, 1989-1994
Initiator und Animator einer Kommission für die Teilnahme von ORSTOM am Nationalen Kolloquium für Forschung, 1981-1983
Verantwortlich (für den französischen Teil) eines wissenschaftlichen Kooperationsprogramms und einer Partnerschaftserfahrung in Madagaskar (Forschungsministerium, Universität Antananarivo und Tulear), 1983-1992.
Verantwortlich (in Zusammenarbeit mit M. Fiéloux) des Internationalen Kolloquiums „Bilder und Forschung in den Sozialwissenschaften“ Ouagadougou, CNRST / ORSTOM, 1990
Mitglied der DDR, "Art et anthropologie", CNRS / EHESS (B. Derlon), 1999-1985
Experte (Madagaskar) für die Präfigurationsmission des Museums für Mensch, Kunst und Zivilisation, 1998.
Chefredakteur der Revue Xoana, "Images et science sociales", Editions JM Place, 1994-2002
Mitverantwortlich (zusammen mit M. Fiéloux und JC Penrad eines EHESS-Seminars zum Thema „Image, Religion und Intimität“, 1999-2005.
Mitglied der IRD UR 107 (MJ Jolivet): "Identitätskonstruktionen und Globalisierungen, transnationale Religionen und Identitätsumwandlungen", 2000-2007.
Mitglied des IRD-Verwaltungsrates, 2000-2006.
Verantwortlich für "Vergleichende Perspektiven Madagaskar", Oktober 2003 in Paris und April 2004 in Antananarivo.
Mitglied der Redaktion von L'Autre, Cliniques, Cultures et Sociétés seit 2000.

Funktioniert

Das Sakalava-Königreich Menabe , Analyse eines politischen Systems in Madagaskar im 17. und 20. Jahrhundert
Vieh und Gesellschaft , Studie über sozioökonomische Veränderungen im Südwesten Madagaskars (wissenschaftliche Redakteurin in Zusammenarbeit mit Michèle Fiéloux MRSTD-ORSTOM, Tananarive, 1987)
Die Erinnerungen von Binduté Da mit Michèle Fiéloux ,. (& .M. Fiéloux), coll.
Visuelle Anthropologie 4 , Ausgaben der École des Hautes Études en Sciences sociales, Paris, 1998
Wissenschaftlicher Herausgeber des Encyclopedic Guide of Madagascar , Gallimard, 1999
Bilder von Afrika und den Sozialwissenschaften. Die Länder Lobi, Birifor und Dagara mit Michèle Fiéloux und Jeanne-Marie Kambou-Ferrand (Regie) Karthala / Orstom, Paris, 1993
Sakalava Bestattungskunst in Madagaskar, mit Sophie Goedefroit, Andol Biro Herausgeberin, 2007.

Filmographie

1969: Bilo
1969: Lalao Fahiny
1970: Fomba Madagassisch, Madagassische Bräuche
1980: Fitampoha oder das Bad der Reliquien der alten Könige von Menabe
1985: Sarodrano , U-Matic Video, Farben.
1986: Omby
1987: Geschichte einer Frau oder einer Bilo-Krankheit . Dieser Film ist Teil einer Reihe von audiovisuellen Dokumenten, die im Rahmen einer multidisziplinären Untersuchung der Transformationen pastoralistischer Gesellschaften im Südwesten Madagaskars (1985-1988) erstellt wurden. Ein therapeutisches Ritual, bei dem das objektivierte Böse in den Körper eines vom Patienten gewählten Ochsen übertragen wird.
1988: Die Abreise des Stiers
1988: Die Scheidung eines Schützen . Dieser Film handelt von einem Push-Puller, der gezwungen ist, sein Dorf im Süden zu verlassen, um das Geld zu finden, das für die Wiederherstellung der Familienherde erforderlich ist, die zum Zeitpunkt der Beerdigung seines Großvaters väterlicherseits dezimiert wurde. Analyse des Ahnenprozesses mit dem Bau eines Grabes als grundlegendem Schritt. Erster Preis beim Royan Festival 1989. Ausstrahlung 1990 durch TF1, Sirocco-Programm . Präsentiert am Colloque de Tuléar 1988; auf dem dritten internationalen Workshop für visuelle Anthropologie in Marseille 1991; im Rahmen der Veranstaltung „Vergleichende Ansichten“ des Ethnografischen Filmkomitees, die Dokumentarfilmen über Madagaskar 2003 gewidmet ist.
1989: Aloalo
1990: Die Memoiren von Bindute Da . Dieser Film, der im Rahmen einer vergleichenden Untersuchung von Bestattungsriten produziert wurde, präsentiert durch die besondere Geschichte eines Individuums das Ritual der zweiten Lobi-Beerdigung (Burkina Faso) und damit die Prinzipien der Konstruktion eines Vorfahren in einer Gesellschaft, in der trotz allem Das derzeitige Aufkommen des religiösen Pluralismus und die Ahnenverehrung sind nach wie vor weitgehend dominant. Erster Preis beim Manchester International Ethnographic Film Festival 1990; Besondere Erwähnungen für seinen Beitrag zum anthropologischen Kino beim Palaiseau Scientific Film Festival und beim Soziologischen und Ethnographischen Filmfestival von Saintes 1990. Wurde auch vom Festival du Réel (1990), Le Festival dei popoli (Florenz, 1990), ausgewählt Kurzfilmfestival in Clermont-Ferrand (1991), 12. ethnografische Filmkonferenz in Oslo (1991), Fespaco in Ouagadougou (1993), Musée d'ethnographie d'Osaka in Japan (2003), Taiwan Ethnographic Film Festival (2005) ), Dokumentarfilmmonat in Frankreich (2007). Es wurde 1990 von La Sept und FR3, 1990 vom Musée de la Villette (Kino Louis Lumière), 1991 vom Intermedia-Dienst des Außenministeriums, 1992 von RTBF (Radio Télévision Belge) und 1992 von Arte ausgestrahlt. 1993 von Planète des Hommes, Dokumentarfilmzyklus, organisiert von JP Colleyn im Centre G. Pompidou. Dieser Film war Gegenstand zahlreicher Präsentationen in Seminaren und Konferenzen. Eine Arbeit mit dem Titel Les Mémoires de Binduté Da (1998), veröffentlicht von der EHESS in der Sammlung Anthropologie Visuelle, herausgegeben von M.Augé und JP Colleyn, widmet sich der Untersuchung der Konstruktion des Films und des Bestattungsritus.
1991: Prince Charming . Dieser Film wurde im Rahmen einer Untersuchung über Besitzkulte in einer städtischen Umgebung produziert und befasst sich mit der Initiativroute, sowohl singulär als auch stereotyp, die der Installation einer Person in ihrem Besitzstatus vorausgeht und diese induziert. Erhielt eine Erwähnung beim Festival von Ronda in Spanien im Jahr 1992 und den zweiten Preis beim Internationalen Festival von Nuoro in Sardinien (1996) für Magie und Medizin. Dieser Film wurde in zahlreichen Forschungsseminaren zum Thema Besitz und Filmschreiben vorgestellt.
1994: Houssen, Märtyrer von Kerbela
2006: Le Voyage de Sib . Sib Tadjalté, Wahrsager und Heiler, ursprünglich aus dem Lobi-Land in Burkina Faso, wurde eingeladen, seinen ursprünglichen Linienaltar anhand von Kopien seiner verschiedenen Elemente zusammen mit etwa sechzig Altären aus der ganzen Welt im Rahmen der Eröffnungsausstellung "Altäre der Welt" zu rekonstruieren. Kunst zum Knien "organisiert in Düsseldorf inSeptember 2001vom Museum für zeitgenössische Kunst. Dieser Film ist die Geschichte unseres Treffens mit Sib, der sich durch seine Entdeckung Europas, die anderen in der Ausstellung vorhandenen Altäre, die unterschiedlichen Blicke auf seinem eigenen Altar, die bei dieser Gelegenheit in ein "Kunstobjekt" verwandelt wurden, entwickelt und in diesem stattfinden wird Weg in einem globalen Markt. Ausgewählt für den Ethnographic Film Review 2006; beim Belgrader Ethnografischen Filmfestival 2007 und für den Dokumentarfilmmonat in Frankreich. ENS Lyon.
2007: Warum weinst du? Eine Besitzsitzung zur Lösung eines familieninternen Konflikts. Madagaskar.

Dieser Film wurde 2007 im Rahmen mehrerer Forschungsseminare vorgestellt, die sich mit der Erforschung der Phänomene des Besitzes sowie dem filmischen Schreiben befassten.

Artikel

Zusammenstellungen von Artikeln

„Das Sakalava-Menabe der Westküste. Gesellschaft und Bestattungskunst “, in Malgache qui es-tu? , Katalog der Ausstellung des Musée d'ethnographie de Neûchatel, 1973, pp. 89-99.
"Elemente für eine Interpretation der ideologischen Formationen des Sakalava-Königshauses", in Südostasien und der isulindischen Welt , vol. 4, n3, 1973, pp. 73-84.
„Das Sakalave-Menabe-Königreich. Ergebnisse einer Umfrage und Präsentation eines Korpus mündlicher Überlieferungen und Literaturen “, in Cahiers ORSTOM , Sciences Humaines series, vol. 13, cahiers 2, 1976, pp. 173 bis 202.
"Notizen von Morondava nach Tsimanandrafouzana", Notizbücher Nr. 13 der handschriftlichen Notizen von Alfred Grandidier. Text in Südostasien und der Insulindian World , vol. 7, Nr. 4, 1976, S. 63-100.
"Zatovo, das nicht von Gott erschaffen wurde", sakalava Geschichte übersetzt und kommentiert in Südostasien und der Insulindian World , vol. 7, Nr. 2-3, 1976, 1976, S. 165-223.
Präsentation der Sonderausgabe Sprachen, Kulturen und Gesellschaften des Indischen Ozeans , ASEMI, Bd. VIII, Nr. 34, 1977.
"Le Fitampoha", in Cahiers Ethnologiques, Ahnen und Gesellschaft in Madagaskar , Nr. 6, neue Reihe, Universität Bordeaux II, 1985, S. 51-56.
"Kunst und die Ahnen" in Madagaskar. Lebenskunst und Überleben. Notizbuch des Museums für afrikanische und ozeanische Kunst , 8, 1989, pp. 16-21.
"Der Baumwollbericht oder das Fest des Geldes", in coll. mit M. Fiéloux in Die innere Dynamik des sozialen Wandels, Cahiers des Sciences Humaines vol. 25, Nr. 4, 1989, S. 499-511.
"Efiambelo", im Katalog der Ausstellung Die Magier der Erde ,Mai 1989, Museum of Modern Art (Centre G. Pompidou und Cité des Sciences), 1989, S. 134-35.
„Entflohene Worte. Anthropologen, Anthropologie und Museen “, Journal de l'AFA , Nr. 39,30. März 1990, pp.

65-68.

"Der Wahrsager und der Talisman", in Le petit journal du Musée de l'homme . Madagaskar, Fenster zum Leben, 1991, p. 4.
"Le tromba", in der Zeitschrift du Musée de l'Homme . Madagaskar, Fenster zum Leben, 1991, p. 5.
(mit S. Goedefroit) „Bestattungen und Nekropolen der Sakalava von Menabe“ in der Zeitschrift du Musée de l'Homme . Madagaskar, Fenster zum Leben. 1991, p. 7.
(mit ME Gruénais, Hrsg.) "Wissenschaftliche Forschung in Partnerschaft", in Journal des Anthropologues , Nr. 46, 1992, pp. 11 bis 14.
"Ein Treffen zwischen zwei Kreativitäten", in Journal des Anthropologues , Nr. 46, 1992, pp. 15 bis 22.
(mit M. Fiéloux) "Machen Sie Platz für die Fantasie", in Cinémaction , 64, 1992, pp. 192-197.
"El arte malagache", in Altaïr , Barcelona, Nr. 4, 1992, pp. 68-86.
"Bewundernswerte Gräber", in Xoana , Nr. 1, 1993, p. 83-108.
(mit M. Fiéloux) „Vom ersten Nervenkitzel zur Redefreiheit“, in L'Autre, Cliniques et Cultures et Sociétés , Nr. 3, Pensée Sauvage éditions, Grenoble, 2001, pp. 455-473.
„Der Eintopf, die Matelote und die Romazava. Lernempfindlichkeit “, in L'Autre Nr. 18 (Bd. 6, Nr. 3), 2005.
(mit Michèle Fiéloux) „Mit dem Bild erforschen und schreiben“, Communication , Nr. 80, 2006.
"Rederecht und Widerstand der Völker angesichts der Globalisierung", in Quel développement à Madagascar , Rural Studies Nr. 178, 2008.